简介:音乐教学以优美的旋律,丰富的表现形式来触动学生的情感和震撼人的心灵。被指是“直达人心”的教育。课堂教学不仅要提高学生的演唱能力,还要让学生在歌唱中去认识世界。培养高尚健康的审美情趣和积极乐观的世界观。教师应抓住契机,把音乐形象通过演唱、表演、创编等形式多样的活动,来培养学生热爱祖国,热爱人民,爱科学,爱劳动,爱自然等情感。《音乐新课程标准》强调德育在各学科教育环节的渗透,增强思想品德教育的针对性和实效性。音乐教学作为素质教育的一个重要方面,它可以通过生动、直观的感性途径去感染人、影响人,并将这种审美情感升华为理性认识,从而产生一种积极向上的精神力量,使人的思想、道德情感得到净化和重塑。由此可见,在音乐课中渗透思想素质教育,是培养学生良好道德品质的好方法好途径。作为一名音乐教师,应该从哪些方面将德育教育渗透到音乐教学中去呢,笔者有一些体会与大家交流
简介:整个20世纪,中国文艺理论界,几乎是在西方话语的覆盖下度过.眼下都是21世纪了,我们还要像过去那样,臣服于西方话语霸权过日子吗?于是民族理论创造的主体意识觉醒了,上世纪出现的一个自嘲式的概念"理论失语症",便是这种主体意识觉醒的标志.同时,西方理论发展到后现代阶段,自身已经陷入重重矛盾和深深的危机.这种危机来自西方文化固有的矛盾,看来是不可能由这种文化自己加以解决的.我们如果再跟着西方走,就成了盲从!这样,处于不同文化圈的华夏文化和中国古代文论,就成了克服西方文化和文论危机的重要理论资源和比照系统.在这种情况下,悬置差异,从中西文论的公约性、相同性和互补性入手,走向融合和建设,可以说是摆在每个中国文艺理论工作者面前的必须首先思考的问题.由于这个问题很大,牵涉问题太多,这里仅就中西融合与中国文论建设的关系问题,谈一点浅见.