简介：<正>叔本华、尼采的唯意志论美学与西方传统的思辨美学截然不同。他们不是回避与具体人生的联系,去追求所谓的无限与永恒、去探索审美现象背后的本质奥秘,而是把美学放在人学的大背景下,将人在“生命意志”、“强力意志”的驱动下而展示出的本真的存在状况和对自我价值的追求作为美学思考和艺术表现的唯一对象。这种美学研究的全新切入,意在阐释和规范他们认为应当如此的人生态度和人生方式,率先反映了现代西方人试图摆脱异化、追求精神自由的努力。我们认为,审美取向在很大程度上同时也是人生价值取向,因而,艺术、审美、人生在他们的美学中是紧密相连的。这既是叔本华、尼采与传统美学的明显区别,也是他们两人最大的共同之处。但是,我们也看到,面对多灾多难的世界和矛盾复杂的人生,叔本华和尼采又常常发出不同的声音。一、哲学背景叔本华和尼采的美学思想是他们的意志主义本体论、反理性主义认识论和悲观的人生观或悲剧世界观相结合的产物,因此,要把握他们的美学思想,首先应对其哲学背景有个基本的了解。叔本华的哲学有三个来源,即康德、柏拉图和印度佛教哲学。他把康德的“现象世界”和“自在之物”改造成。表象”和。意志”,认为“一切客体都是现象.唯有意志是自在之物”。意志的直接客体化是理念,?

简介：<正>桃花三月的桃花开了,她站在桃树的枝头上,露珠似的笑,水乎乎地沾在花瓣上。一个女孩走了过来,她站到桃树下,静静地望着那些花瓣。又一个女孩走过来,她像前一个女孩一样望着那些花,并说道,哦!这真是个水灵灵的季节呀!再一个女孩走过来,她也像她们一样看着,只是她一会儿笑了过一会儿又哭了,我从远方走过来看到她的时候,泪水已流满了脸庞。三月,桃花在我的故乡开着,我故乡的姐妹们站在桃树下,她们望着桃花,任由着那些花朵点亮她们各自不同的心事。三月,其实我还可以看到更多的事物,比如那些年轻的面孔在露出春天的光芒之前,他们的内心已开出过许多的花朵,只是他们并不在枝头上。他们在

简介：<正>亲人之间,相互感应时有发生,他在那边有事,你这边有知,内心与身体或许会起些神秘的感觉和变化,或不安,或焦虑。下半晌,我心里就像长了草,难以安静,总觉有事,可又不知事出

简介：本文主要探讨澳大利亚作家阿列克斯.米勒的小说《祖先游戏》中有关流放的主题。这部小说在连接和断开之间,过去和现在之间,移民和移置之间,都有所描述并达到和解。对于书中人物双重文化下的流放生活,米勒的观点是积极乐观的。他认为,这种＂二态＂性的生活是一种神圣的礼物,而非生活的障碍。这与赛义德＂双重凝视＂的观点是不谋而合的。

简介：阿伦特笔下勾勒出现代社会面临的一系列危机：正义、理性、责任、荣誉等传统的失落，及其带来的后果。通过八篇随笔，她再次提炼出传统概念中至关重要的精华，以此来评估我们现代人所处的位置，重构观照未来的框架。

简介：渡悟是浙江绍兴人。绍兴是中国少有的文化名城。政界名人从原始时代的大禹、春秋战国时的范蠡、勾践一直到周恩来、蔡元培、秋瑾、徐锡麟等．自不必说。仅文化名人王羲之．陆游、徐渭，陈洪绶、赵之谦、任熊．任伯年到鲁迅，都是第一流的人才。我到过绍兴．此地有山有水．茂林修竹，磅礴郁馥．清明灵秀之气。到处可见．其凝结钟赋于人者．或善文．或善画．皆不同凡响。

简介：第四天：雨伞街如果你想在基图尔买些东西，花几个小时逛逛小镇的商业中心雨伞街。你可以在这里找到家倦铺、药店、餐馆、甜品坊和书屋。（多数手工木伞商贩因为中国进口的廉价金属雨伞而闭门歇业，尽管如此，这里还可以找到寥寥几个卖家。）这条街道云集了基图尔最著名的餐馆，完美商人冷饮店和新鲜果汁屋，以及“基图尔唯一且最佳报纸”《黎明使者报》的办公室。

简介：章太炎先生最后的一位弟子、当代大儒姚奠中先生于近日仙逝。他的学术与人生道路，促使我们进行深刻的思考。百年来在西方文化的冲击下，中国学术改变了原初以札记、评点、注释、考辨为主要形式的研究格局，而走向了纵横驰骋、综合归纳、条分缕析的论证、演绎，大大推进了中国学术的进程。

简介：<正>对希腊悲剧的起源,研究者们提出了多种观点。如悲剧诞生于音乐精神;悲剧源自阿提刻农村在节庆中关于死亡等悲伤事件的严肃表演;悲剧起源于酒神祭仪时的酒神颂歌,等等。现在一般人都采用后一种观点。可能是由于后一种观点更符合悲剧起源的实际,更接近于生活本身。在进一步分析希腊悲剧起源于酒神祭仪的具体情况的时候,有一个因素值得重视,这就是人的心理因素。希腊悲剧起源于酒神祭仪的酒神颂歌。酒神狄俄倪索斯在希腊地中海各岛屿、在埃及、叙利亚和印度等地到处传授酿酒的方法,赢得了许多人对他的崇拜。因此,他的神庙遍及各地,每年人们都要举行酒神祭仪。希腊自然更为突出。酒神颂以狄俄倪索斯的遭遇为题材,内容都是歌颂狄俄倪索斯的。我们不妨从希腊酒神祭仪的仪式来分析一下人们的心理因素。研究希腊悲剧起源的人们在描述这种酒

简介：本文通过对20世纪80年代新小说作家向自传体写作的转变过程及其相关言论的梳理，解释“新自传”与传统自传的距离，探讨新自传对新小说的吸纳和变异，说明对“新自传”中的“主体”需要在“我”与“他人”、真实与虚构、建构与解构之间进行辩证的解读。

简介：　　是美国道布尔戴公司于2003年4月出版的一部通俗小说,出版后得到了读者的广泛关注.在其后的几个月时间里,它一直位于美国畅销书之列,还曾于2003年6月跃居畅销书排行榜的第二位.……

简介：文学伦理学批评之于入文精神建构的价值和作用是显见的，它从道德伦理之域对文学存在所作的价值判断与阐释，以及由此生成的思想理论成果，不仅丰富和拓展了入文精神的内涵，而且促进了入文精神的历史变迁。在入与社会关系上，以求真为切入点，历史具体地传承整体社会的道德伦理状况；在入与自然关系上，以求美为切入点，张扬了自然和谐的入伦理想；在入与他人关系上，以求善为切入点，真实地呈现善恶之间入际关系的复杂样态与伦理意义；在入与自我关系上，以求圣为切入点，内在地传达着终有一死的入由凡入圣的道德伦理欲求。从而使文学伦理学批评成为入文精神建构的重要途径之一。

简介：约翰·邓恩重视对人生进行玄学思考，也关注自然，尤其是关注自然与人类的和谐。具体而言，邓恩充分利用了动植物意象书写其人生态度与自然观。在他的诗中，主人公经常与动植物互换与易位，显示出诗人倡导人类与动植物具有联系性、平等性、共生性和包容并存关系。并且邓恩是一位有着生态世界观的诗人，人类与动植物和谐共存的理念深深扎根在他的诗中。正是在这种世界观的指引下，他的诗歌具有了超凡的魅力。

简介：竹内好的鲁迅研究以其独特的视角为我们展示了异于以往的阅读经验,本文通过分析竹内好的《鲁迅》来解读文学家与启蒙者,＂挣扎＂与＂影子＂胶着的鲁迅形象。

简介：本文在对解构主义关于语言的延宕性和语义相对稳定性进行反思的基础上,借鉴"执中"的中国哲学与人文思想,提出翻译标准的描述或界定,应参照这样一种思路:遵循翻译活动的特性,保证源语文本与译语文本之间最大限度的"共识"——即文本问基本语义的照应与关联.

简介：<正>《换位》(ChangingPlaces,1975)被公认为标志英国当代著名小说家兼批评家戴维·洛奇(DavidLodge,1935—)创作成熟的作品。在发表了四部小说之后,洛奇终于找到了一个可以淋漓尽致地发挥自己天才的最佳方式,创造出了自己的独特风格。

简介：谈评论集《文学观念与艺术魅力》陈墨（以下简称“问”）：1986年，您把自己的书房命名为“天命斋”，是出于何种心态？陈骏涛（以下简称“答”）：是因为自己年届五十，“五十而知天命”嘛，这是孔老夫子说的。问：专业工作才做了没几年，就到了五十岁，有什么样的感受呢？

简介：<正>别林斯基在他著名的论普希金的一组论文里,很有见地地指出,宁静、柔和、深刻的情感是普希金作品的基础,它“富于人情味和人道性”;“人的内在的美和抚慰心灵的人情味”,构成了普希金的艺术作品——特别是他的抒情诗的总色调。同样的亮色在《上尉的女儿》所展示的历史画幅上辉映着。普希金逝世前不久完成的这部中篇历史小说,从侧面描述了一个狼烟蜂起的动乱年

简介：

简介：在当代后种族主义文化语境之下，种族问题往往包含着性别隐喻。赵健秀的最后一部长篇小说《甘加丁之路》一以贯之将性别身份作为种族和政治抗议的手段。在小说中，赵健秀探讨了华裔美国男性在特定的文化和种族语域中面对的性属焦虑，进而运用性别政治式的文学抗争手段：安排华裔男性成为在场、设置独特的男性空间、设计阳刚十足的男性充当故事的主要动作者和叙述者等，以此打破亚裔男性被长期消音和扭曲的历史。本文借鉴修辞性叙事理论，采用文本分析和文化批评相结合的方法，研究作家凸显华裔美国男性气质和以性别身份强化政治抗议的叙事目的、文本的叙事手段和读者所感知的叙事效果之间的有机互动关系。