简介：暮春的一个中午，喝了二两酒的安东光突然觉得人生苦短，时不我待，而自己还有一件大事没做。这个五十岁的老汉想：事不宜迟。决心定下来后，类似于豪迈的感觉充满了他的心胸，他觉得大儿子思豪结婚之后的差不多十年间，自己熬得实在太苦了，现在，再有三两个月就要熬出头了。

简介：傍晚,湿地变成了舞池,鸟儿们正在举行年度舞蹈比赛。有的跳街舞,纤美的身体自由摆动;有的跳弗朗明哥舞,躯干挺得笔直。鸟儿们独特的舞姿成为水岸草地间美丽的风景线。丹顶鹤顶着红色芭蕾帽,东方白鹳描着红色眼影,它们一入舞池就格外抢眼。

简介：<正>引子国道213线穿越西双版纳国家级自然保护区的勐养子保护区。2004年10月20日,西双版纳大渡岗茶厂的职工李景学等人,骑摩托车沿213线行驶,到保护区三岔河附近时,遭遇野象的袭击,致使两人严重受伤。半个月之后,西双版纳州景洪市大渡岗乡小平掌村的村民王某,在驱赶一

简介：

简介：面对一个已然确立的自我，超越几乎总是艰难的；对于向京以往的作品，观众们很容易构建起一种线性的阅读秩序——题材被限定在女性世界，视角始终是个人化的内在透视，形象是写实的但具有格外强烈的心理张力，在整个当代艺术的语境里，它们罕见地凸显着对于生命本质的观照，因而被视为一种超越了年代现实的精神战利品。

简介：“汤沈之争”实际上是针对当时曲坛的现状和弊端。汤显祖和沈珞、沈璩二人提出各自的“尊体”和“遵体”观。只是二人的侧重点不一。汤显祖坚持“尊体”第一的准则，从“尊体”入手来达到“遵体”的目的；沈璩则通过“遵体”的途径来达到“尊体”的目的，他们都有明确的戏曲“尊体”和“遵体”观，两个命题相互交错渗透。交织在这场论争中。

简介：王村有个叫王小山的村民,性格内向,三十多岁时,才与邻村一个有视力残疾的姑娘崔小燕结了婚,生下了儿子小宝。小宝两岁时,王小山的舅舅在城里给王小山找了个看管仓库的工作,于是,崔小燕和王小山一起去了城里,小宝则留在家让爷爷奶奶照看。俗话说:天有不测风云,不久,王小山被胃癌夺去了生命。小燕因为身体有疾,在城里无法独自生活下去,处理完王小山的丧事之后,就回了娘家。一天,有人来到王家,说是

简介：上海堪称长江口的璀璨明珠，由此抵达北美和西欧的距离大致相等。这得天独厚的地理位置，使上海最有条件成为各种文化交流的枢纽。

简介：摘要黑洞是时空曲率大到光都无法从其事件视界逃脱的天体，黑洞与基本粒子和天体演化都有密切的联系。因此，黑洞问题一直是物理学研究的一大热点。假如宇航员掉进黑洞会发生什么，也是物理学界持续争论的话题。本文首先分析了黑洞的形成过程以及质量、密度和寿命等性质；然后简要阐述了目前广为争论的两大理论撕裂理论和火墙理论；最后对这一广为争论的问题进行了总结。

简介：　　那是发生在1999年的事情.那时我刚刚写完长篇小说《君子梦》,天理、人欲,这一对概念还整天在我脑子里打架,加上目睹一些亲友患病,让病痛折磨得寻死觅活,便对精神与肉体的关系考虑了很多,尤其是对人类的肉体产生了严重的厌恶情绪.恰在这时,我读到了著名军旅作家周涛先生的散文《谁在轻视肉体》.那篇文章先在《上海文学》发表,后被多家报刊转载,影响颇大.我承认那是一篇上等的美文,它用诗一样的语言赞美肉体,几乎到了无以复加的程度.但我的读后感是怎样的呢,用港台话讲,"真地很受伤":周涛先生仿佛危坐于高堂之上,大义凛然地对我审判,他说我"虚伪",说我是"生命的叛徒,对于大自然的最无良知的忘恩负义之徒",等等等等,不一而足.我当然不服,我立即想到了反驳.于是就反复拜读周文,找到其软肋所在,写出一篇五千字的《抛却肉体》,发在那年第3期《文学自由谈》上,算是出了一口闷气.……

简介：摘要《晨报副刊》是五四时期的四大副刊之一，在1925年，《晨报副刊》发起了一场声势浩大的苏俄“仇友赤白”的讨论，对“苏俄是否是帝国主义国家”、“苏俄是敌是友”、以及“中国是否应该与苏俄联合”等问题进行激烈的讨论，中国知识分子对苏联的态度呈现出激烈的分化与碰撞。

简介：摘要自隋创科举以来，科举取士逐渐成为历朝历代官员选拔的主要方式，与之历经一千三百多年的科举取士标准也并非是一成不变的。至清光绪三十一年（1905年）清政府废除科举制度前，科举制经历了创立、发展、鼎盛、衰亡的历史进程，在其发展历程中，科举取士中的地域之争一直是统治阶级选拔人才时比较头疼的问题。本文将从表现、原因、影响(包括对现有考试制度的影响)三个方面对科举取士中的地域之争进行初步探讨。

简介：<正>我不认识何清涟女士,也不认识张曙光先生,所以想对他们之间的争论谈谈一个局外人的看法。我相信,旁观者因其与当事者以及事件本身有一种疏离感,看问题可能会公正一些客观一些。尽管这可能会落到“两边都不是人”的境地。但旁观者之所以“清”,原因之一也恰因他不惧怕这样的境地,何况本来都是在纸上的“演兵”。

简介：撰写《台湾文学史》，在台湾被称为“一项何等人迷人却又何等危险的任务”(杨宗翰《文学史的未来／未来的文学史?》，台北，《文讯》2001年1月号)。这里讲的“迷人”，是因为在高喊“台湾文学国家化”的台湾，文学研究远远跟不上“本土化”的趋势，至今还未出现过一本严格意义上的《台湾文学史》。要是有谁

简介：

简介：关于鲁迅与现代评论派之争,既往研究主要有两种思路,早期多从大革命(共产革命)的角度,站在鲁迅的立场上痛斥现代评论派的帮闲反动①,近些年的研究则喜欢从文化(五四启蒙)的角度,将鲁迅与现代评论派之争视为不同启蒙话语的冲突②。

简介：<正>1917年,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,他批判的靶子是"今日之文学",火力又集中于骈文、律诗,原因是骈文、律诗"不讲文法"故而"不通""言之无物",因而胡适大力号召"废骈废律"[1]。但如果从深层来看,则胡适此文涉及自古有之的文质之争。胡适认为文胜质则弊害丛生,导致言之无物,因而他力图矫正这一弊端,但是他并不是要回到"文以载道"的路上,而是在废骈废律的旗帜下表示出反传统、反复古的决心,正如有论者所揭示的:"胡适所言文学革命‘八事’,几乎每一‘事’都与‘废骈’有关。‘文当废骈’的主张与‘以白话

简介：王莽窃位:借力成势,历史大玩家从一个卑微的小人物到最终堂而皇之地当上大皇帝,其间,真真假假、虚虚实实,王莽的招数鬼斧神工无人能及。但是,王莽的窃位没有太多的血腥暴力,可以说是玩下来的,这一点还是值得研究的。

简介：世纪之交的回顾——析《红楼梦》“诲淫”、“非淫之争”张宗伟《红楼梦》是中国古典小说的终结，它集中体现了我国古代小说的优秀传统。尽管《红楼梦》问世的清乾隆前期距我国近代史的开端尚有近一个世纪，但作为时代先声的《红楼梦》已经有了文学近代意识的萌芽。遗憾的...

简介：源出于“风诗里巷歌谣说”的“《国风》民歌说”，在20世纪长期占据主导地位。民国时期，是由于当时的主流学者胡适等人的大力倡导；1949年之后，则得益于渗透于各人文社会学科的阶级分析方法论的风行。20世纪八十年代以来，“《国风》非民歌说”渐占上风，该派学人更为注重《诗经》时代的社会文化背景，多从文本自身所涉及的称谓、器物，以及作品所体现的精神风貌等方面入手，来考订《国风》作者的身份。伴随“《国风》民歌说”主导地位的破除，《雅》《颂》诗的文化价值也日益受到学界重视。