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简介：1、别说话别说话在夕阳歪在沙丘上时在风沙滚过了你的颧骨梦想随着汗与泪留在了那远方的土地当你抱着盔甲，与长枪上的柔光一同望向我时

简介：夫人姓郜,在银行工作,爱人姓倪,市财局负责人.黑更半夜的不知怎么打了起来,"啪",夫人打了爱人一嘴巴,脆响;"咚",爱人打了夫人一拳,不好,夫人额头上鼓起大包,开始流血了.正在这时,"哐哐"地有人敲门,继而是跺门……

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简介：清末以来,"迷信"就是一个比较热门的话题,一直到今天,讨论"迷信"问题的文章也并不鲜见,其角度也是多种多样,有的从历史的角度,有的从文化的角度,有的从心理的角度等等。可是对于"迷信"一词的渊源流变,人们则注意甚少,凡是涉及这一问题的,大多是采取笼而统之的说法,一般而言有这么三种说法,其一、"迷信"一词为我国古典汉语所固有。

简介：<正>《水浒传》第一回提到嘉祐三年瘟疫盛行,仁宗采纳范仲淹的奏本,宣嗣汉天师星夜临朝。当洪太尉游山,看见“伏魔之殿”内有一石碣,上书“遇洪而开”等。这里有两点值得注意:1.范仲淹与施耐庵。范仲淹本为泰州西溪盐场盐监,当时苏北沿海百姓连年罹风潮之患。范仲淹提出在唐李承所筑捍海堤故址上筑捍海堰,得到泰州知州张纶的支持,经奏请仁宗同意,遂以范仲淹任兴化知县,负责筑堤。范仲淹在天圣五年初,集民工四万人,只花了一年时间,就完成了南起通州海门,北至盐城阜宁,袤延数百里的筑堤任务。范仲淹在兴化还建过学宫,后来兴化出了不少文人名宦,与范仲淹的倡导分不开。因此人们更加怀念他,曾在古香堂内,至圣先师孔子的

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简介：李浩著《周文画传》出版；《阿垅诗文集》出版。

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简介：莫道退休难度春，寻常人事已更新。诗书常读致高远，茶饭简从强体身。豁达谦和宜养性，自卑烦恼易伤神。闲来垂钓桑榆晚，不羡霓虹亦乐津。

简介：摘要通过分析圣约瑟艾克市学校高一学生写过的78篇小作文发现，学生在写作方面主要存在词汇误用、语序不当和泰中句式差异分辨不清三个问题。针对问题提出的对策有鼓励学生多阅读课文与文章；重视讲解词汇的意义和用法；老师应重视汉语写作教学模式。

简介：《归去来辞》用大量的篇幅写隐居的乐趣，不是对归隐生活的实写，而是为了化解彭泽归隐时特有的“惆怅而独悲”的心情，悬想归隐后的种种美好，是为了坚定当时诀别官场的决心，表现了作者在人生的重大转折关头的特殊心态。

简介：美国布朗大学的科学家迈克尔·J·塔尔和研究生艾德里安·内斯特通过对数百张人脸图片进行分析，发现男女面部皮肤的颜色存在差异。男人的面部皮肤相对更红，而女人的面部皮肤则相对更绿。

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简介：荷马、艾略特、里尔克和金斯柏格改变了我眼中的日常生活钱超英:由我来对你访谈,这是个始料不及的安排。尽管我们同处深圳一城,而且我自去年就成为你两首未刊长诗最初几个读者之一,但直到决定这次访谈我们才第一次通了话。作为一个“无名诗人”,你或许可以先说一下你写诗的经过?是什么机缘,或是积蓄已久的动力,使你如此钟情于写长诗,并且似乎借以追求一种永恒感和经典性?赵东理:我觉得长诗能够表达一个完整的思想,能够表达一个完整的思索的过程,长诗中往往蕴含着一股非常强大的精神力量,能够容纳更多的时代内涵和纷繁复杂的意象。短诗的容量有限,情感表达比较单一,过多的功夫用在了雕词琢句上,缺乏大气势和大境界,而要对我们正在经历的注定要成为历史的现当代生活进行史诗性的把握,必须得依靠长诗这种形式。另外,长诗这种形式也适合当代文化思想精神的重新建构。我觉得现代诗歌应该通过思想的强力建构重新确立自己的价值和地位,在当代思想和精神的重建上,诗歌应该成为积极的建设者,而不应该作为旁观者。而长诗能够承载起这个使命,这也是当代诗人应该干的正经事。另一个原因是怕被遗忘。人生其实非常短暂,就像我们已经遗忘祖辈、开始遗忘父辈一样,我们这一代也正在被遗忘,我们...

简介：东北秧歌以“扮相丑怪。歌舞滑稽”及较浓厚的地域文化特征与陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌齐名。其中，有代表性的“抚顺地秧歌”、“海城高跷”秧歌、“辽西高跷”秧歌、“上口子高跷”秧歌、“盖州高跷”秧歌已被列入“国家级非物质文化遗产名录”，但这些秧歌的起源却一直是一个值得研究者关注的话题。

简介：摘要随着时间的流逝，现在世人对很多古代的词字有着不同的认识，但是似乎很多种不同的解释是可以解释的。比如《触龙说赵太后》中的“踵”字，我们可以有很多种解释，所以我们要从不同的角度来解读这个“踵”字，感受古代汉语的博大精深。

简介：黄世仲的《洪秀全演义》是清末历史演义小说的扛鼎之作。学术界一般认为该书是根据刘成禺编著的《太平天国战史》敷衍而成的,事实上该书还从＂扪虱谈虎客＂辑录的《近世中国秘史》中汲取了丰富的创作素材。明乎此,才能对《洪秀全演义》的虚实关系及其编创主旨等,作出确切的辨析与评价。