简介：东方艺术·大家：雕塑是以空间为基础的艺术，您如何理解空间这个概念？

简介：黄梅戏青衣的塑造,既要符合其共性审美需要,又要深刻认识其差异性,只有这样,才能谈得上塑造出＂小剧种不小人物＂的现实性和可行性。为此,作为一名青衣演员,除了要有娴熟的技艺,还要有加强自己的人生修养。

简介：作为信息可视化的一个分支,物理可视化是信息在三维物质上的展现,实时的物理可视化在信息的接收与呈现上保持即时性,本文将探讨实时化的呈现对于物理可视化在信息的设计表达方式上的应用特点。

简介：倘若只能给你六平米的空间，你能用它做什么？当笔者抱着这样的想法在脑海里盘算的时候，只有一种“鸡肋鸡肋食之无味，弃之可惜”的感慨。可是对于精明的商人来说，它可以变成一家精致又讨巧的小店：对于优秀的室内设计师来说，它可以变成温馨舒适的生活空间：对于艺术家来说呢？他们可以把它变成一个私人美术馆——位于广东小洲村的腾挪空间就是这样一个只有6平方米的独立艺术空间。

简介：主旨当代艺术中的“观念性”就像新式军火里的隐形武器,屏蔽了艺术,遮掩了艺术的存在,使人对艺术的本来面目感到迷惑不清。毋庸置疑,没有作品便没有艺术,也谈不上艺术家。艺术的真相在于艺术作品本身,而艺术作品本身的特征则是其“物理性”,即可以被感知的客观存在。

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简介：一＂在地性＂究竟是指特定的艺术语言或创作媒介,还是处理艺术与特定环境之间关系的一种方法？有些研究者认为＂在地性＂一词被一些主流文化机构不加批判地吸收与使用,从而降低了其艺术性和政治功效,成为了一种＂问题概念＂（Problem-idea）。而另一些学者则对＂在地性＂持批判态度,将其归于＂价值的区域性、美感的独特性、观众或原住民的自发性、激情的原发力量。

简介：　　在台湾,我常常听到一句话:"大家都这样!所以我也这样."这种心态左右了我们的行为举止,一则很少人胆敢"与众不同",另一方面,大家也乐得与众相同!因为与众不同的结果会使得自己被视为作怪,并遭受排挤;但是,缺乏个性的个人,却如同一个模子里刻造出来的复制品,他们虽然拥有同样的看法与信仰,同样的生活习性与行为举止,却没有自己的想法,当这个社会里尽充斥的是这样的人时,整个社会也就失去了创新思辨的能力,以及勇于追求梦想而展现的生命活力;这也说明了为什么当今台湾社会里,能够展现屋主的个性、富于艺术巧思、又能反映该地区历史背景与文化特色的私人住宅凤毛麟角的原因.……

简介：VoicepieceforsopranoScream1.againstthewind2.againstthewall3.againstthesky1961autumn——摘自《Grapefruit》Yoko于5月17日向公众开放的展览“小野洋子：一个女人的舞台（YokoOno：OneWomanShow）,1960—1971”是小野洋子在MoMA首个真正意义上的大型个展。

简介：今年是田汉诞生一百一十周年,这位被湖南省戏剧界前辈昵称为田老大的湘籍戏剧家一生建树颇多,对中国戏剧事业的贡献是无可替代的。特发此稿,以寄托我们的深切怀念。

简介：那些最美丽的色彩被遗忘在沙石里面，直到有一天，最闲散的海浪都发现了它们。

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简介：潘天寿(1886——1971年),早名天授,字大颐,号阿寿、雷婆头峰,浙江宁海人。曾师从弘一法师、吴昌硕、夏丐尊等学者和书画大师。潘天寿在上海时,有一回去拜访吴昌硕。作为画坛泰斗的吴昌硕,年届80高龄,会过众多名彦剧迹,对时年26岁的潘天寿,开初并不太关注,在潘天寿执笔作画写诗后,惊奇才华,给予高

简介：在美国教美术史，是不一样的体验。写点体会，或许国内同道和美术史系的学生会有兴趣了解一二。今年春季学期，我教《当代中国美术史》。在综合性大学里，这种研修课通常是给研究生开的（本科生也可以修，只要他们觉得自己有此能力）。我所在的是一所文理学院，四年制，没有研究生。

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简介：所谓嫉妒就是得知别人占了比自己优越的地位，或是宝贵的东西时所产生的情感。这是一种含有憎恨成分的情感。应该看到，许多青少年的嫉妒都深藏在心中，如果处置不当则会以扭曲的形态爆发出来。一个偏远的市镇发生了一件恶性凶杀案件，凶手和被害人都是中学生。以下是凶手的父母在案发前的一些言行：“你看李家的孩子学习多好，人家多有出息，你的学习这么差，真笨，还有脸吃饭？”“你看李家的孩子预选考了第一名，你连预考的边都没沾上还有脸活着，真是恬不知耻！……”在此三天后，血案就发生了，凶手父母追悔莫及。父母的喋喋不休，其出发点可能是好的，为了让孩子奋起直追。但其粗暴的言行却造成了孩子对李家孩子的强烈嫉妒。心理学研究表明以下四种情况极易引发嫉妒心理：１．各方面条件与自己相同或不如自己的人居于优位；２．自己厌恶或轻视的人居于优位；３．与自己同性别的人居于优位；４．比自己更高明的人居于优位。凶手居然占据了其中的三点。这起血案是家长在孩子前进的道路上选择“榜样”不当而引起的，严重挫伤了孩子的自尊心。难怪高尔基会留下这样一段令人深思的话语：“爱孩子，这是母鸡也会的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一桩大事了，这需要才能和渊博的生活知识。...

简介：啄木鸟先生是最循规蹈矩的。他白天干活，晚上睡觉，日子过得太太平平。

简介：“民间鼓乐”是深受人民群众喜爱的以“吹打”为主的一种器乐演奏形式。通辽民间鼓乐的源流与沿革通辽地区（指今通辽市区,下同）的民间鼓乐,与河北、辽宁两省有着很深的渊源。民间鼓吹乐流传到通辽一带比较晚。据调查,最早把民间鼓吹乐引入通辽的是现通辽市东郊五道木村民间唢呐艺人崔凤义的父亲崔振林（１９００—１９４６,辽宁省朝阳县人）。崔先生１９２１年迁入通辽并开设了第一家“鼓乐房”。自此民间鼓乐在通辽地区有了第一个发展基地。１９２６年辽宁省锦州地区民间唢呐艺人张祥（现健在）随其兄张珍（１９１１—１９５８,通辽市著名民间唢呐艺人）先后迁居通辽并在通辽创办了远近闻名的“珍蔡”鼓乐房。相继又有辽宁省盖县民间唢呐艺人张洪印（现健在,此人是辽宁省著名民间唢呐艺人王山健之徒）,以及其他一些辽宁省民间鼓乐艺人先后迁入通辽,使通辽地区民间鼓吹乐有了初步的发展。１９４１年冀东地区著名民间唢呐艺人刘湘亭（１９０４—１９７７）迁入通辽,并开设了颇有影响的“湘亭”鼓乐班。至此,通辽地区的民间鼓吹乐进入了一个发展时期。到１９４５年左右,通辽一带的城镇、乡村的职业、半职业的鼓吹乐团体已达三十余家,这些团体多半是以家族或近亲组成的...

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