简介：当代艺术在中国艺术市场内“飞扬跋扈”伊始,“讲求学术”之风就开始盛行,关键在于其蔓延的程度远远超出了学术界和评论界的范畴——拍卖行告诉我们征集拍品的主题是学术性,画廊告诉我们选择代理画家的标准是学术性,最后连同“行画”工作室也标榜自己的创作初衷，大小画展的招贴海报。

简介：《艺术》《沙仑》两本月刊是上海艺术剧社于1930年先后出版的文艺戏剧综合性刊物。这两本刊物集中发表了一系列中国话剧运动史上最初的戏剧理论及经验总结性文章，并引发了颇具规模的戏剧大众化论争，两者与后来的《艺术信号》一起构成了初期的戏剧大众化的主体，影响了几乎整个30年代的左翼戏剧运动的基本方向。

简介：关于高雅艺术与通俗艺术谁更高明的争论从未停止过,主要有两种观点:一种是倡导高雅艺术而鄙弃大众艺术,一种则是认为高雅艺术曲高和寡。本文主要从高雅与否,以及高雅与高明之间是否有必要联系这一方面着手,站在倡导高雅艺术者角度上,去分析该立论,并逐一分析并推翻该论据的不足,从而证实高雅艺术的'高雅'只是与通俗艺术相比较而言的,真正的艺术是属于大众的,而不只是为少数人服务。真正的艺术不能简单地以高雅或通俗来评价,评价应该从多方面的因素考虑。

简介：进入新世纪，生活艺术化已成为大众文化的重要形态，各种各样的艺术元素广泛地渗人生活，人们对于生活的艺术性需求日益增强，娱乐性、观赏性，乃至可参与性渐渐深入很多社会领域。这种风潮很快进入传媒领域，于是便有了电视传媒艺术化的呼声与实践。电视传媒艺术化最初是从电视节目主持人体现出来的。主持人是电视与受众相关联的触发点。主持的艺术化，集中体现为主持与表演的关系，即主持是否需要、允不允许需要融入表演因素。这个问题十余年来已不断获得实践性解决，但从理论角度，

简介：当＂知识分子尊严＂＂精致的利己主义＂＂产能过剩＂＂青春无悔、认知失调＂等理性的语言自然而然通过角色之口蹦出来时,你不但对主人公的精神世界感同身受,并开始触发了更为深广的思考……

简介：记得钱钟书先生说过,时髦的东西都是还没有真正时髦的东西.这句话是说时髦是领潮的而不是赶潮的,但是在大众文化生产中目标观众一定还是要越多越好.张元的本来就有些独特的声音配合着广告音乐在收音机中传出,"我是电影导演张元,欢迎大家去看",这种行为已经充分地表现为他试图将自己定位为一个大众文化生产者,但还是给人一种怪诞和别扭的感觉.导演自己叫卖的方式本身并不荒诞,荒诞感来自张元声音的质地,在看了电影之后,我知道了原来影片一开始就包裹在张元自己演出的声音里,这段不见身影只闻声音的旁白,和那个广告有着同样的腔调,充满了陷在自我之中,但是又要出售自我的尴尬.

简介：文艺在抗战时期扮演了重要的角色，在抗战中起到了巨大的宣传作用，鼓舞了大众的抗战士气，而文艺在表现抗战、描绘现实的过程中逐渐凸显出了脱节现象，使文艺大众化、文艺的民族形式等命题显得更为重要，桂林文艺界关于文艺大众化、文艺的民族形式的讨论活跃了当时的艺术创作。为中国抗战美术运动增添了光辉的一页。

简介：产品设计的任务是解决"人——机——环境"系统中存在的问题,旨在通过生产技术手段把人的创造思维转变为实体的产品,实现为人服务的目的,解决生活中的各种问题。本文阐述了现代和谐化设计的理念,并结合"城市小型道路清扫车"的设计,论述了和谐化设计在现代产品设计中的应用。

简介：自从上世纪末我国正式踏入小康社会以来,国人需求层面的升级逐步带动了消费模式的巨大转变.如今,电影这门最为贴近人们经济文化生活的艺术形式所代表的含义已然大大超越了它的影像本体,具有了巨大的经济价值以及附带的社会、政治和文化意义.回顾历史,中国电影十余年来的飞速发展正得益于正视了电影的大众娱乐功用,而社会各界对电影商品属性的认可更使电影创作从以思想传达和美学诉求为目标的艺术行为转变为趋利性的商业行为.

简介：大约在十年前,很多人在打算看演出之时可能还会有这么一个习惯,就是先关注一下内行人的意见,这意见往往就是发表在各种媒体上的评论,如果说好,不免惦记着“搞”一张票,“搞”不到就得去买。如果人家说不好,一般就打消了念头,毕竟看演出耗时间,也费银子。后来,互联网的搜索功能日益强大,又有了各种“博客”和“朋友圈”,便不必再等待“专业人士”的评价,可以先看看“口碑”,即使充斥了许多“水军”的自吹自捧,也能得出个大概的结论来。这就是互联网的便捷之处。

简介：社区舞蹈即任何人在任何地点由引领师引导,以自由的舞蹈方式一起创作的舞蹈。社区舞蹈具有群文性、自娱性、艺术性相结合的特点,这也使其成为高校大众健身项目中不可或缺的一部分,且规模日益增大。论文以青岛为例,运用文献资料法、访谈法等研究方法,深入研究社区舞蹈在高校大众健身中的重要性以及高素质人才对社区舞蹈的指导作用,从而发现地方社区舞蹈发展相对落后的问题所在。积极寻求高校社区文化向全社会开放的途径,以便向社会移交更多的高校社区资源,用高校社区的先进思想和专业知识促进地方社区舞蹈的科学发展和大众全民健身的蓬勃发展。

简介：2017岁末，上海话剧中心《家客》上演于首都剧场。这部作品和喻荣军以往的创作一样，写小不写大、写低不写高、写善不写恶、写笑带着泪，展现了海派现实主义的独特风格。更为难能的是表演与舞台呈现出的高度剧场感，

简介：随着我国社会经济的快速发展,创客空间这一新型词汇逐渐进入了人们的视野之中,并且人们对现代创客中心办公空间的需求量也在不断地上涨。当然在量产的同时,专业设计师也一直在探索的路上,努力追求质变。从封闭式的小空间到开放式的大空间转变,这不仅是空间形式上的变化,同时也展现出创客中心文化,改变工作作风,能够有效地提升工作效率。本文主要分析了创客空间的前景,并且对创客空间的创新提出了一些建议。

简介：甘肃是黄河羊皮筏子流行的重要省份之一,也是西北民歌花儿的主要流行地域。筏子客是黄河羊皮筏子的驾驭者,也是甘肃花儿的重要传播群体。文章从筏子客的水上生活为线索,从历史学、民俗学等角度入手,分析筏子客在不同历史阶段的特点以及与甘肃花儿传播的关系。对二者关系的探究不仅有助于对筏子客生活的了解,而且对促进甘肃花儿传播和黄河民俗文化旅游具有现实意义。

简介：看完话剧《家客》，一种欣喜油然而生。是的，张先衡、许承先、宋忆宁这三个老演员形神兼备、精彩绝伦的表演，让我尽情体验了写实话剧的艺术魅力．而且有一种久违的感觉。如果没有这种高级别的话剧表演的加人，

简介：本刊讯近日，由介居书院、沈鹏书法艺术基金、《中国故事》杂志社联合主办的大型文化公益活动“霞客行·沈鹏草书《徐霞客歌》暨当代著名书法家书《徐霞客游记》全国巡回展”启动仪式在北京湖南大厦举行。

简介：2017年底,上海话剧艺术中心原创话剧《家客》在京沪两地的演出,引燃了对海派话剧及其审美的深度探讨。精彩的台词、精湛的演技和极富思想力的表达,使得该剧成为近几年上海话剧舞台上不可多见的优质作品,刷新了人们对近几年上海话剧舞台的认知：它有叙事上的细腻与豪放、谦卑与尊贵,也有气质上的兼容并包、海纳百川,它赓续了海派话剧的艺术传统、文化基因．又依托时代、审美的演进为海派话剧增添了新时代的新质,令其更加的精致与厚实。

简介：借助当代传播媒介的广泛变化,当代大众文化价值陈述过程呈现出"不确定化"、"时尚化"、"精致化"和"视觉娱乐化"等新征象,其所谓"选择"可能性主要是一种自我身份的主动确认过程,并指向了非历史化的日常情绪与生活感受的当下"释放".就在这个大众传媒权力日趋制度化且肆意泛滥的时代,文学和文学批评真正成了一种"仪式化的写作".

简介：《家客》最精彩深刻的地方,当属文本中就有的对知识分子主人翁精神的呼唤,以及对当代知识分子的反思;但是,＂家客＂之境,不仅仅只有知识分子,＂好一座高楼,谁是主人谁是客＂,在这个世界里,谁又不是客居他乡的人呢？谁又能够撇清自己不做主人翁的责任呢？可是,一旦这反思只指向知识分子,似乎又冲淡了《家客》本可牵动更深广的情怀、提出更深刻思索的意蕴了。

简介：数字时代是以数码技术的广泛应用为其重要特征的,数码插图是数字信息时代的产物。在当今的视觉艺术中,数码插图正以其独特的艺术魅力吸引着无数的插图爱好者,影响着大众的审美趣味。一方面,数码插图以它特有的艺术形式慢慢地渗透和影响人们的感知方式,使其审美认知和习惯发生着变化;另一方面,随着审美认知和习惯的变化,人们对数码插图的创作也表现出某些新的渴求。