简介：壁画在藏区是一种非常普遍的绘画形式，画在墙上，以宗教题材为主，内容涉及神灵和其它一些精灵、宗教故事等等。西藏佛寺壁画源远流长，在藏民族历史的长河中，经过历代画师的不断实践和锤炼，学习吸收国外绘画的长处，融会贯通，使其具有独特的民族风格，五彩纷呈的艺术形式，丰富广泛的表现内容。

简介：随着社会经济的高速发展、交通的极大改善和旅游业的强力兴起,深山中的白马藏族与外界的交流更加频繁和深入,其生活生产方式也发生了重大改变。本文通过实地考察研究,对白马藏族舞蹈的传承和保护现状进行深入阐述和分析,发现白马藏族舞蹈的传承和保护在这场深刻的社会变迁中正面临着重要挑战。在此基础上,笔者提出编撰白马藏族舞蹈教材的建议,从而使'非遗'舞蹈真正'走进校园',实现对白马藏族舞蹈进行根本性的传承和保护。

简介：中国西北部高等艺术设计教育目前存在着发展与现实之间的矛盾，教育质量并不能满足社会发展的需要。一方面原因是师资力量相对薄弱，另一方面，由于地理位置的限制，使得学生在学校期间不能全方位接受新思想、新理念的教育。

简介：居民楼、办公楼、商场、学校、厂房、剧院和机场都属于建筑，为我们生活的方方面面提供了方便，可以说有人活动的地方基本上都有建筑。正是因为建筑太普通了，很多人司空见惯，发现不到身边建筑的美。其实，每座建筑都有专属的“造型师”——建筑师，有了他们，建筑才呈现出不同的美。

简介：现代报纸离不开广告,随手翻开身边的报纸,期间的广告五彩缤纷,它们可以美化报纸版面,更是报纸生存发展的直接经济来源,报纸平面广告对于报业可持续发展是十分关键的一环。可是,报纸平面广告中版面上出现的问题还是有很多。而如何让报纸平面广告设计更具有合理性,排版布局如何更规范,是本文将要探讨的主题。

简介：随着经济、科技、艺术的飞速发展,未来的许多工作需要跨领域的综合性人才。幼儿美术教育的综合性领域教育越来越突显其重要价值。本文从幼儿美术综合性学习领域的价值取向误区、美术综合性学习领域的本体性价值及教学应关注的问题等方面进行探讨,力求对幼儿美术综合性学习领域的教学建设提供可资借鉴的经验。

简介：新的历史条件下，部队政治工作面临的挑战对文化工作提出更高的要求。军队文化管理专业学科价值体系建构从研究部队文化工作问题入手，逐步认识到文化工作与政治工作本质上的差异，不可能走“军队文化工作学”的学术思路，必须依托管理学价值理念，吸收军队政治工作意义上文化工作实践活动的经验性成果，形成以提高官兵人文素质、增强部队战斗力建设目标为宗旨的管理理论、管理机制、管理素质和管理技能等价值体系。这是军艺文化管理系多年来的自觉追求，是开创未来专业建设新局面的重要基础。

简介：教学有法，教无定法。教学方法与手段直接影响教学质量，因此扎实推进教学方法和手段改革是深化教学改革，提高人才培养质量的重要环节，而推进教学方法和手段改革，需要教学管理部门相关人员和教员具有先进的教育思想和教育理论作为指导；需要教员结合自身知识结构和教学特点，身体力行的加强实践，和教学对象一起探索合适的方法手段，并形成独特的教学风格；需要有相应的保障条件和保障机制。

简介：本刊这一期编发了一组反映广东粤剧院一团和红线女暨广州红豆粤剧团赴京演出的盛况和评价的文章,同时发表1993年北京专家座谈繁荣广东艺术创作的建议纪要,因为二者有着相辅相成的关系。北京专家的建议是一种热情的倡导和推动,两个粤剧剧团的赴京演出则是对专家建议的积极回应。粤剧"北上"献艺,实在是一件大好事,将对粤剧艺术的发展产生深远的影响。几位北京专家提出:应该宣传广东在繁荣社会主义文艺创作方面的成绩;组织艺术表演团体赴京演出,介绍近年出现的优秀剧、节目和文艺体制改革的成果;通过赴京演出去扩大优秀剧目在全国的影响,丰富首都的文化生活,同兄弟剧种进行学习交流。两个粤剧剧团赴京演出的结果,应该说是基本上达到了北京专家希望达到的目的,本刊编发的有关文章,对此作出了有力的说明。此外,我们借此机会,对两个剧团赴京演出的情况作一些补充介绍。在中国戏剧家协会召开的红线女暨广州红豆粤剧团晋京演出的座谈会上,与会的专家、学者一致肯定了演出的成功,认为:"广州红豆粤剧团是一个可爱的、充满活力的艺术团体,让人们看到了戏剧事业在前进、人才在涌现,更看到了红线女同志的心血与辛劳。""红线女与红豆粤剧团的来京演出,无疑给隆冬的京城带来暖人的春意。""演出让人激动,感备,红线女与广州红豆粤剧团不单给首都观众带来了连台的好戏,更带来了一种宝贵的精神,这种精神,就是我们事业能不断发展、走向未来的保证!"对广东粤剧院一团演出的两个剧目,出席观看的领导同志也多有鼓励。中国剧协副主席张庚同志看了《伦文叙传奇》后说:"这个戏很有意义,宣扬了人民的美德,演得很好。"文化部副部长陈昌本同志看了《伦》剧后说:"这是一出非常好的戏,是近几年戏曲改革典型的好戏,它写出�

简介：春拍的光荣落幕为艺术品市场引来了更多的目光。不下10场的100%成交率,单品过亿的浪潮,几十亿的总成交额,这无疑给那些曾经惶恐不安,或者还在犹豫观望的人们一针强心剂。这或许带来了新的启发,艺术品收藏会成为很好的资源配置方式。

简介：国家制定的"保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展"的非物质文化遗产保护工作方针,笔者以为可以作两个层面的解读:一是要做好对纳入保护范畴的"非遗"实现传统的保护、传承;二是在基于传统的基础上实现适度的创新发展。前者称之为传统传承,后者称之为创新传承。但在保护实践中,我们首先要坚持对"非遗"保护工作方针传统传承的有效实现,然后才有在传统基础上的创新发展。本文即是基于这一精神解读下的关于艺术类"非遗"保护的若干建议与思考的。

简介：文化遗产的研究与实践纵然取得了诸多成绩，然而，当前在基础理论、保护传承、经营管理、价值指向等诸多方面仍然存在着诸多困惑与争论。本文其意并不在作答，而在于促进反思。

简介：呼吸是歌唱的关键所在,灵活、巧妙、科学地运用各种呼吸则是歌唱成功的关键之关键,上腹式呼吸充分体现了这一重要宗旨.

简介：一、动作形成的生理机制生理学心理学家认为,我们身体上的一切动作,和有机体的一切生命活动一样,都是由神经系统来支配的。当生活环境中各种各样的刺激物影响了神经系统的专门神经调节器(或叫感受器,如视感受器、听感受器等),再由连接这些感官的传入神经的末梢接受刺激发生兴奋后,这些神经兴奋经低级中枢分别到达高级中枢——大脑皮层。由于大脑皮层具有分析和综合的功能,因此机体就能对事物的作用产生知觉、联想、估计以及发出行动的指令,这

简介：没有传统就意味着无可遗赠给未来的遗言。【1】——阿伦特让我们从《庄子》的一个故事开始切入讨论：桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰：“敢问：公之所读者,何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰：“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存乎其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。

简介：二胡是我国最具有代表性的民族乐器之一，它音域宽广，音色柔美，极富表现力和民族特色，具有独特的艺术魅力。二胡音色是二胡演奏的重要方面，演奏者如何把握好二胡的音色关系到二胡演奏中的音乐艺术表现问题，本文试从以下几方面来阐述影响二胡音色的主要因素，从而让二胡演奏者能掌握并调整好二胡音色，更好地表现乐曲的内涵。

简介：近年来，私人电脑拥有率越来越高，营业性网吧更是遍地开花，网上流览人数激增。这是社会经济的发展及信息技术的进步给人类带来的一种新型的交际及交流工具，也是一种消费及消遣的新观念及形式。但同时也带来了青少年网络使用者的一些教育问题，值得全社会的关注。一、心理问题目前，很多青少年学生在课余或双休日，可以说是没日没夜地坐在键盘前上网玩游戏、聊天、阅读、听音乐、看电影或学习，这使得他们与同学、朋友及家长面对面的交流大大减少；同时，由于户外活动的减少，使得他们缺少团体活动，缺乏团队精神，长此以往，影响他们与人合作的能力；同时，随着其上网时间的增长，一种看不见摸不着的孤独感也会随之而来。据美国一所大学的一项研究表明，人们上网时间越长，所受到的压抑及孤独感就越强。另一方面，上网时间越长，对外面的世界了解得越多，对自己的现实生活现状就会感到越来越不满意或感到失落，最终会导致心理上的不平衡。所有这些都会对青少年学生健康心理的形成和发展造成一定的负面影响。二、语言的使用问题可以说，互联网进人人们的生活，大大丰富了人类的生活，也丰富了人类的语言。如聊天室里的语言就非常轻松活泼、丰富多彩、五花八门，使得人们的交谈显得轻松自如。这...

简介：影像收藏在当代艺术品收藏中逐渐得到藏家和投资者的重视,国内一些拍卖行也早于五年前进行了照片等影像艺术品的拍卖尝试,但我们今天的影像艺术品收藏仍然没有获得突破性的发展。从收藏价值来看,影像作品具有历史文献价值和视听审美价值。所以,从整个影像收藏拍卖市场来看,

简介：王焱武认为艺术家是艺术管理工作者的首要服务对象，他以杨丽萍的个人发展经历为例，指出对于杨丽萍这样的艺术家来说，演员与编导是其长期以来的主要身份，并在职业生涯的后期成功转向幕后，成为文化公司的领导人以及艺术作品的导演。作为舞蹈领域的代表。杨丽萍的经历与转变虽有机会的垂青，但是更多的是其多年积淀的回馈。

简介：对照世界各民族不同脉络的美术史,特别是比较文艺复兴到19世纪的西方美术史,我们不难得出这样的判断：西藏绘画不是写实的绘画体系。它是以视觉效果的平面化;造型手段的装饰性;绘画语言的程式化和符号化;及用线造型为其主要特色的东方式绘画体系。无论风格怎样变化发展,也从来没有走出东方绘画体系的大范畴。在漫长的发展过程中,伴随藏传佛教的形成,西藏绘画吸收了许多周边文化的养分,先后经历了印度、尼泊尔、克什米尔、于阗及汉族的各类影响,这些周边文化也都是在大的东方文化圈之内,藏族周边地区的绘画与藏族绘画在造形的语言方式上同属视觉效果的平面化装饰性及绘画语言程式化符号化,及用线造型的,造型方式是一致的,没有本质上的差别,都是平面化的边线造形的特点。天然的亲和为相互的学习借鉴提供了可能性。那么,写实的问题真的不存在吗？本文列举一些不同阶段的绘画作品实例,阐明这样一个观点：写实的愿望与追求始终伴随在藏传佛教绘画史的发展过程当中,写实的介入更好地完成了西藏特色的绘画语言建构。