简介:傣剧于十九世纪初在德宏州盈江县形成,后流传全州及缅甸东北掸邦地区。一百多年里,它由最初的坐唱、讲唱形式(板凳戏)逐步发展为动唱形式(围着一张桌子或是一个火塘边走边唱)。随着时代的发展及汉族、佛教文化的不断渗入,受滇剧、皮影戏的影响,傣剧逐渐发展为“进三步,退三步”的演唱形式,并在演唱中加进简单的打击乐作为伴奏,搬上了竹搭土筑的简陋戏台,为本民族的各种庆典、祭祀及婚丧嫁娶服务。
简介:三次田野考察,分别是在泰缅交界的美赛镇,缅甸掸邦的大其力和景栋,泰国与缅甸接壤的拜县,都是在广义的"金三角"地带中。在这些地方,居住着大量傣-泰族群,他们自称"傣"(Tai)、"泰"(Thai)。虽然属于不同的支系,各自的方言、习俗和建筑风格略有差异,但总体上都大同小异。他们信仰南传佛教的同时也信仰原始宗教,在民间文学上,表现出了一致性,具有相似的"布雅"(祖先)神话及其信仰。这些都与中国傣族具有高度的相似性。
简介:爷爷小时候水在小河里嬉戏爷爷用木桶把它们挑回家爸爸小时候水在古井里睡觉爸爸用木桶把它们悄然唤醒
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简介:
简介:艺术人类学的研究方法基于人类学者对研究对象的田野调查和参与观察,通过对当地人社会文化的整体性考察来对特定文化语境下的民间艺术形式做出意义的阐释和解读。艺术与宗教信仰的关系密切,本文所调查研究的中越边境的布傣天琴仪式是艺术在民间信仰仪式中的文化表征,同时又建构起当地社会对于神、鬼、祖先崇拜的神圣空间,这种神圣空间又通过当地麽公们的仪式对布傣村落的社会生活进行引导和规范。
简介:话往回说,弹指瞬间,耕耘砚边已二十春秋。童年的岁月,时代的变迁,也就是这变迁的时代给我后来生活之路添了一笔色彩。生于江南都市、少年到过农村牧羊,给自己的人生多了一份阅历。我喜静少言,沉思而后动。缘逢知已话语多,不投缘者则夫从开口,也就这点和人少交往。人生之路平淡无奇,平常是一个真我的体现。十几年前染指焦墨,而后一发不可收拾。经常涂纸墨黑,不为人喜欢,
简介:多年来,我一直担任着国家县级政府的领导职务。而涉及戏剧艺术创作的领域则是出于一次偶然的事件,当时,我是被机灵的翁源县文化局长“骗”入了门,从此在繁忙的政务工作中,硬是挤出时间,坚持搞文艺创作。由创作采茶大戏《九曲水弯弯》开始,连续创作出了《九曲水弯弯》《九曲水长流》《九曲水风流》这3部大型采茶戏。
简介:本文主要对衢州广电总台“好水如歌”百村赛水赛歌会活动进行评析.主要从四个角度进行分析:首先,从该活动的创意上进行探讨,能反映出衢州的治水特色.其次,活动的表现形式多元化,突出乡土气息.再者,该活动重点发掘热点以及亮点,传播经验、提升效果.最后,运用多媒体多平台的联动形式,弘扬治水宣传效应.
简介:文章对回族生活中不同场域的"水"进行分类并解构解读,诠释了在普通物质水的后面,回族赋予水特殊的文化含义和价值观念。回族"水禁忌",在某种程度上与回族的社会文化秩序有紧密的连带关系,它在实质上,潜在地维持着回族社会的秩序。
简介:本文对《七乡鼓韵》“乐篇”中表现出的震撼力、感染力,“歌篇”中表现出的乡间民谣似的美感,“舞篇”中体现出的亮点、新颖之处,进行了评析,对《七乡鼓韵》在舞蹈创作方面所取得的经验进行了总结,并对不足之处,提出了个人的看法。
简介:我认识秦镜同志是在60年代初,那时他从23军留苏归来,调任67军参谋长、副军长,我在军政治部当干事,他是我的老领导。近40年了,岁月倥偬,生命沧桑。他的战斗精神与传奇经历依然在吸引着我:抗日时他当过游击队长,参加过不少战斗;任营长……
简介:在城市景观设计中,水景是营造空间环境的重要手法之一。水景不但能够使景观空间更具有吸引力,还能给人们带来愉悦感。城市景观中的水景不仅使空间具有柔美性和流动性,还给人们带来前所未有的动感体验。在景观设计中,设计师常常将水元素融入进去,这样不仅能活跃整个设计的氛围,改善设计呆板的形态,使得空间更具有连贯性,也可以增加场地的趣味性。通过水景的营造,将人文景观和自然景观有机结合在一起,突出了景观设计的艺术形态。
简介:文化是旅游的灵魂,旅游是文化的重要载体。2018年,国家文化和旅游部的成立,为二者的融合开辟了广阔的前景。新平县以“花腰傣”为品牌的民族文化旅游已经开展了近20年,其服饰、民居和传统节日成为其民族文化旅游的亮丽名片。在文化和旅游融合背景下,要坚持以学术研讨活动提升人们对“花腰傣”原生文化的认知度,持续推出民俗文化旅游活动打造民俗文化旅游品牌,以原生民族文化内容增加民俗文化旅游内涵,以全方位的宣传营销活动推动民俗文化旅游发展。
简介:开心麻花出品的喜剧电影《驴得水》改编自同名话剧,讲述了四个乡村教师为向教育部领取更多的经费而将一头驴虚报成英语教师的故事。时代背景架设在民国时期,利用“特派员要来检查”这一契机,引发出一连串荒诞的黑色幽默故事。影片上映后,口碑一路飙升,最终以476%的票房收益率成为去年倍受瞩目的国产电影之一。
简介:赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人,吴兴(今浙江湖州)人。宋太祖十一世孙,14岁时以父荫补真州司户参军。宋亡入元后,授兵部郎中,又历任浙江等地学提举,后官至翰林学士承旨、荣禄大夫等职,卒赠魏国公,谥文敏。他不但精于音律、诗文曲,也是元代书画领袖,绘画倡导复古,强调书画同源,著有《松雪斋集》。
纵谈傣剧——兼谈省青年演员比赛的几个傣剧片断
“金三角”中的傣-泰族群田野考察札记
水
山·水
水居人家
于水作品
《云水静自流》
艺术人类学中的神圣空间建构——以中越边境布傣天琴仪式为例
南山南水,感悟焦墨
剧作《九曲水弯弯》创作体会
打造“文化治水”先行样板-对策划“好水如歌”百乡千村赛水赛歌会的思考
“水”与回族的禁忌和社会秩序
源水不断的七乡歌舞之花
苍松风骨云水襟怀——秦镜《征尘岁月》序
沙漠草原送“水”人──体验乌兰牧骑
水元素在城市景观设计中的应用
少数民族地区文化和旅游融合的作用及发展对策——以新平县花腰傣的民俗文化旅游为例
缺席的身份与空间认同——影片《驴得水》漫议
信手涂抹萧散荒率——赵孟頫《水村图》品读
艺林清音——邵大箴、水天中绘画作品展