简介：

简介：在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独一无二的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。

简介：任何艺术门类想要发展创新,首先要懂得对传统的继承。书法亦然,临摹是书法学习不二的方法和必要手段,毋庸置疑。虽然不同阶段的学习对临摹的要求不尽一样,但都必须强调临写时的书写意识,做到对所临经典碑帖的准确把握,没有书写性,没有精准的临摹,我们将来的创作就没有高度,也就不可能有所谓的变法和创新。

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简介：关于书法创新问题，孙过庭说得好“古不乖时，今不同弊”，可谓书法艺术的创新准则，其实质还是继承与创新的关系问题。今天我们否定的东西，明天可能就会被视为创新。曾被骂作“坏古法”的王羲之，今天我们称之为开创“魏晋书风”的祖宗；曾被讥贬为“丑怪恶札之祖”的“柳”“欧”，其书法创新已名标后世。

简介：赵古泥(1874—1933)是中国近现代书法篆刻史上一位著名人物，开虞山派一代新风，影响远播日本。当代书学研究者对其多有疏忽，且对其生平史实及创作历程也多有误载。“年表”对赵古泥生年、名号、师承、社交、印书诗画创作以及艺术思想和社会思想等，通过辩证，以年序为纲，直接记述。

简介：吾习字十年有余,始以唐楷为基,进而上溯魏晋,下探宋元,力求神形兼备,以窥古人。因生性愚钝,虽用功有日,却鲜得妙法。后问道于师友,视野渐宽,笔势渐活,领悟渐深。学书之路艰辛,在渐悟中,我明白了学书须敬畏古人,敬畏传统,与古为徒,方能有得。姚孟起《字学忆参》为吾常习诵之书论,虽寥寥短语,缀不成篇,辗转而学,却获益良多。我习楷数年,徘徊于魏、晋、唐、宋之间,难以精进。

简介：书法的学习有其自身的规律性,它是一套关于用毛笔写汉字的方法,根植于中国传统文化。前人所创作的间接经验是学习书法的重要知识和技能,因此,长期的入古,是掌握合理书写技能技巧所必需的过程。这需要长时间的体悟和磨合,这个过程甚至会一直持续到中老年。纵观书法史上一流的书家,他们入古的时间都很长。

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简介：学隶,首先要锤炼线条。书法最基本的元素——线条,具有阴柔和阳刚的特质,即质感。对于线条质感的把握,是所有书法家的共同追求。隶书线条质感是点画的外在形象与内在力度的综合反映,也是书家笔墨素养的集中体现,同时更是书法作品中自然意象和生命律动的完美呈现。然而,这种质感不是与生俱来的,需要到古碑帖去寻找法源,不断地锤炼、塑造,通过一定量的积累和沉淀才能获得。

简介：一、“势”与“力”的抽象美书法艺术中文字造型，笔与墨通过纯粹的线条表现出来与自然物系联系的中间环节就是“势”，汉代书论明确论述了“势”与“力”。

简介：“古隶”一词最早见于颜之推《颜氏家训》，云：“开皇二年五月，长安民掘得秦时铁称权，旁有铜涂镌铭二所。其一所曰：‘甘六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。’凡四十字，其一所曰：‘元年，制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆口刻辞焉。

简介：<正>古元是一位在国内外享有盛誉的版画家,被公认为中国新兴木刻、尤其是解放区木刻的优秀代表。在近半个世纪的创作生涯中,古元与人民息息相通,休戚与共,一贯坚持反映人民的心愿。他的艺术永远属于人民,并为中国和世界艺术宝库增添了璀璨的光彩。古元从事木刻创作的艺术历程,大致可以划分为三个时期。

简介：　　谷国伟:李老师,您好,很高兴见到您!您是当今成就斐然的青年书法家,首先请谈谈您的学书经历好吗?　　李有来:过誉了!"成就"二字谈不上,"斐然"二字更不敢当!我学习书法30余年的经历,倒是可以与您聊聊.我的学书过程,大体上经历了三个阶段.　　……

简介：“左桁廪木”(图一)，朱德熙先生早已指出：桁读为衡，为“山林之官”。《周礼·地官·林衡》记衡官的职司：“掌巡林麓之禁令而平其守，以时计林麓而赏罚之。若斩林木，则受法于山虞，而掌其政令。”

简介：新长沙窑，它凝固的画面，定格的是中国文化的经典，它火中的燃烧，重生的是世界艺术的神奇，新长沙窑采撷了古窑圣火，正延续着华夏千年的文明。据有关专家分析认为，新长沙窑的艺术价值和收藏价值必将再创长沙窑的辉煌。

简介：古元先生（1919—1996）是延安时期最杰出、最具代表性的画家之一,是在战火纷飞的抗战年代,接受中国共产党的培养而成长起来的杰出人民艺术家。古元先生出生于广东省中山市贫寒的归侨家庭,家学谨严。少年时代,古元即表现出聪慧好学的秉性,抗日战争爆发后,年轻的古元积极投身抗日救亡活动。

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简介：如果按照专业书家“被取法”的标准，可以毫不讳言，罗振玉“难担大任”——直接取法他的书家很少，实质是关注不够。我曾经有这样一个观点：一个书家如果想传世，必须有可传之学，或可传之德，或可传之识，或可传之技，因为需要一个“载体”。这其中，有可传之技当然是最直接的——但不是最重要的——后世一代代的书家，没有任何功利目的地加以取法学习，必须从中获取自己想要的东西。

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