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  • 简介:在当今书坛,行草书以『二王』为承袭的书风已成气候。犹如清代崇尚雄强高古的魏碑一样,在当代,『二王』书风是人们所崇,已被书法人演绎到了极致。宋代的米芾、元代的赵孟烦、明代的文徵明是『二王』一路的代表人物,他们都参透『二王』法度,成为既有传承关系,又有各自特点的大家。我学习行草书的方法就是王字、米字参,纵向取法,以承脉络;古法、今技结合,横向取度,以求新意。

  • 标签: 性情 代表人物 传承关系 行草书 文徵明 书风
  • 简介:一、景观雕塑与空间环境的关系关于“景观雕塑”的概念众多,景观雕塑的概念是经过长期的过程慢慢演化而来的,如今为了厘清它的概念和特征,必然要厘清景观雕塑和其所依存的空间环境关系,实际上景观雕塑与空间环境的关系的理念,是大艺术的观念以及多种的文化观念对景观雕塑的特定要求,而探索景观雕塑尤其与空间环境互动的发生与发展,

  • 标签: 景观雕塑 空间环境 互动关系 特定要求 景观空间 艺术构成
  • 简介:油画的色美感与中世纪盛行的“丹配拉蛋彩画”密不可分,可以说“丹配拉蛋彩画”就是油画的前身。油画是在此基础上发展而来的,这就注定早期油画在技法与表现方法上带有“丹配拉蛋彩画”的痕迹。中世纪架上绘画大都先以“丹

  • 标签: 油画 色层 美感 审美价值 绘画技法 绘画风格
  • 简介:油画风景绘画艺术最早源于西方,在19世纪七八十年代,色彩外光表现达到了它的鼎盛时期,其影响遍及欧洲,并逐渐传播到世界各地,最早是写实性表现,传到中国本土,它的审美建立在推崇精神,歌颂大自然的造化美,从艺术上去表现自然的本质及构成美,色彩风景的表现以油画为载体,以自然为对象,传达自然美和时代的文化价值。正是由于这种自然美具有千变万化的美感所在,

  • 标签: 油画风景 中国精神 意象性 绘画艺术 大自然 八十年代
  • 简介:2017年4月22日,“像Layers——大卫·歌诗坦个展”将于北京今日美术馆l、2盛大开幕。本次展览展出大卫·歌诗坦十年来创作的近百件剪切式雕塑,展览时间将持续到2017年5月16日。此次雕塑展览全面地展现了大卫·歌诗坦独特的个人艺术风格,将“剪切式雕塑”配以斑谰的色彩,作品的表达主题贴近人们的日常生活,在增强感染力的同时更能让观众产生思想共鸣。

  • 标签: 歌诗 大卫 雕塑展览 展览时间 艺术风格 日常生活
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  • 简介:中国古代的人鱼图像,从仰韶文化时期的人面鱼纹与鲵鱼纹开始,到《山海经》成书的时代,已经发展到一个高峰。《山海经》图文结合,将其记录、总结为赤鱬、人鱼、陵鱼、氐人(人)、鱼妇五类。经文中对氐人(人)、鱼妇的阐释,并非对人鱼图像的简单描述,显示出文字独立叙事的一面,为人鱼故事的演绎奠定了基础。魏晋时代,张华的《博物志》开启了鲛人这一新的人鱼类型的叙事:善织与泣珠报恩,但没有描述鲛人的相貌。此后,鲛人事迹基本再无进展,鲛人图像也极为罕见。唐代郑常的《洽闻记》另辟蹊径,舍弃鲛人事迹,为人鱼加进了性别、性诱惑等性元素,开始了从人鱼向美人鱼的演进。其后所出现的美女与鱼尾组合的女性人鱼图像,明显是对传说的图解。。

  • 标签: 《山海经》 《博物志》 《洽闻记》 鲛人 海女 美人鱼
  • 简介:以刀代笔逐剥离——彩色相纸绘画艺术吴多超绘画艺术包容宽泛。古往今来,象齐白石的“虾”、郑板桥的“竹”、徐悲鸿的“马”和当代许许多多名画家大都是在纸上、布上挥毫作画,无论是国画、油画还是水粉画……质感的表现离不开笔墨纸砚等文房“四宝”。相纸刀刻画是一...

  • 标签: 彩色相纸 绘画艺术 层剥离 摄影作品 照像馆 单色照片
  • 简介:又上一楼的《中国草书大字典》杨瑞昭行家眼里草书难识、难记、更难书;圈外人的感觉,草书像“张天师画符”,但好看。大家对草书都既有好感又知其不容易掌握。于是,历代研究、整理草书的人从未间断。关于草字的著作也就特别多于其它字体的著作。古人不辞劳苦地用翻临...

  • 标签: 草书大字典 一层楼 张天师 圈外人 草书礼部韵宝 出师颂
  • 简介:由全国学联和中国书协等单位举办的全国大学生书法竞赛优秀作品展览,展出作品一百四十三件。现从中选登了获一等奖的七件作品。从中可以看出大学生的学习书法的成绩和水平。此次竞赛活动和作品展览获得了社会的好评,人们欣喜地说:『我国传统的书法艺术后继有人,』说他们是『艺苑新军。』所以能得到这样好的反应,主要是这些作品重视继承传统,基本功扎实,有较高书写技法水平,许多作品的结体运笔、章法布白,都有『根基。』从这里可以看出大学中蕴藏着一支规模宏大、生气勃勃的未来书法家的后备军,这是一

  • 标签: 作品展览 结体 中国书协 全国学联 布白 书如其人
  • 简介:碑派書法發展到清末民初,已歷經了發展、成熟到演變的階段。沈曾植作爲碑派的傑出代表,其碑學觀延續包世臣的碑派思想,在技法與審美上都有所發展。碑帖結合的辯證書學觀,體現在其書學實踐中是講南派的碑帖與碑派書法石刻進行對應,達到學習上的相輔相成。陸維釗的碑學觀並没有完全延續沈曾植,而是尊碑、尊唐,尊碑尊帖並舉,甚至認爲帖學水準的高低,直接决定碑學方面的深入的程度。陸維釗是繼承自包世臣、沈曾植以來碑帖證的書學觀的集大成者。在他身上,我們看到了碑學發展的常態化。

  • 标签: 南北互證 碑帖並舉 碑學觀 演變