简介：作者首先表明反对对装置艺术进行定义，因为该定义对艺术创作无实际意义，进而引经据典，以装置艺术10个场域性特征为依据，驳斥了将装置艺术视为传道工具，将其通俗化、娱乐化的观点，进而从三方而提出自己对装置艺术的描述，指出装置艺术的发展不仅局限于自身，还应延伸至新媒体、影像和行为艺术等方而，又着重比较了装置艺术和雕塑二者的不同。最后，作者提出美术馆越来越多以装置艺术为主体的“临时性”、“场所性”作品带来的新问题，肩发读者深思。

简介：创新是我们永远都谈不尽的话题，无论是哪门学科和哪个行业如果没有了创新便会丧失生存与发展的可能。科学需要进步，技术需要改进，产品需要更新，那么商品包装设计亦应在遵循科学与构造规律的基础上，不断地打破旧有模式，不断地以更具市场竞争力的姿态去赢得营销先机并获得市场消费。

简介：导言智能纺织品通常被描绘成下一代纤维、织物和由其生产出的物品。它们可被描述为＂为自我考虑＂的纺织材料,例如他们可以通过与电子设备、电池、电灯、传感器或其他智能设备相结合。许多智能纺织品已经出现在高级的衣服类型中,主要是为了保护和安全性,并方便添加时尚效果。

简介：当代楷书创作越来越具有时代性特点,它比起行书、草书和隶书等字体的创作,与前代相比差异性最为突出,时代特点极为鲜明。这是当代楷书家的创作心理和大众的审美心理在起作用的结果。归结起来主要体现为以下几个特点：一、楷书创作中意的概念越来越丰富,法到意的转化在当代得到了彻底的实现和解决。这是人们的审美追求逐渐提高、审美心理越来越丰富的具体体现。在这样的追求中,楷书的当代性书写有望实现跨越式发展。

简介：本文是对龚贤在1660年代与徽商交往情况的散考。并且，经由龚贤与十七世纪五十、六十年代扬州遗民文化圈中的徽商之间交游状况的考察，对此期商品经济影响下的扬州艺术市场对遗民艺术的影响问题，作进一步的探讨。龚贤作为其中的一种艺术现象，这段时期也是他一生思想和艺术的过渡阶段，这不仅是对清初画坛现状的一种反映，同时也是对此期遗民思想和艺术所面对的处境的一种回应。

简介：美术作品创作完成以后,将其向社会传播的途径之一就是将美术作品向出版社、报刊社投稿。本文对美术作品投稿的法律问题做了初步研究,探讨了美术作品著作权人对作品发表权的行使。投稿行为的法律属性,对实践中存在的报刊作品重复刊登等现象进行了分析并提出了解决办法。

简介：“书法”是实践和理论研究相结合的艺术,从古到今,流传下来的著名书法理论的作者,基本上都是书法家,比如孙过庭、米芾等,书法家通过自己的实践经验来总结并陈述,更能切中书法艺术本身的特征,所以流传至今,非常有价值。搞书法艺术的人,都应该做到兼顾。

简介：《馀清斋帖》是明刻丛帖中极为重要的一部。本文是对帖主吴廷及法帖相关史实的研究。

简介：关于清代“碑学”的发展脉络始终存在叙述的争议,以“碑学”“帖学”的线性发展为清代书法史的叙述框架越来越被研究者摒弃。本文以书法鉴藏之视角展开,从“碑学之兴乘帖学之坏”的辨析、清初对篆隶北碑的全面探索与研究、皇帝日常与篆隶书法以及幕府访碑研究活动四个方面,讨论了“碑学”的延展过程及其相关问题,指出了这一过程多维度发展的复杂性,追而揭示其熔铸于清代书史的特点。

简介：如果说教育是培养优秀人才的教育，这只是看到教育的结果，并不意味着一个学生的教育过程是优质的。教育应是过程和结果的统一。二者之间我们应该关注过程，因为过程不仅表征了教育思想、教育内容和教育方法，也反映了教育能力和教育结果。影响教育的因素很多，教育实践如何使“过程和结果统一”．实现教育的优质化，这就有个质量管理问题要落实。本文就影响教育的几个因素谈谈教育的质量管理问题。

简介：对于美术专业院校的教学而言．色彩学是至关重要的一门学科，因为对色彩的认知理念直接关系到人的感知能力与传达方式。

简介：赵孟頫《草书千字文》是其仕元前夕为数不多的草书作品,对研究赵孟頫早期仕元心态及书风有着重要意义,前人对于此作书写的时间、地点的判断都存在偏差。本文通过对书作内容的考证,结合相关文献及赵氏书风等诸因素,考订识文的书写时间为至元二十四年八月三日,地点在崇德,并对赵氏仕元初年的行踪进行了一定的补充和修正。

简介：二、现当代书法文献关于近现代文献，主要指民国以来形成的文献，这部分文献的载体、类型都很丰富，其中出现了大量现代意义上的论文和专着，这些是我们着重要论述的。

简介：中国的素描教学是在以徐悲鸿为代表的几代艺术教育家的努力之下,通过引进西方素描教学方法并在此基础上逐步发展起来的.先是法国的体系在国内的运用,然后是前苏联契氏恰柯夫素描体系的影响."文革"结束后,由于中国的改革开放,大量人员出国留学,专家出国考察,与此同时,外国艺术家也不断来我国交流讲学,一个多元的、多实验性的、多创造性的大环境逐步形成.

简介：乾陵神道二刻石碑，其一名为述圣纪碑，以载则天所撰《述圣纪》而闻名；其二名为无字碑，因所立之石未留下唐人文字，故而称之。其二石碑之中，尤以无字碑多获世人关注，多认为则天“己之功过，留于后人评”而特置无字之碑于陵前，此源于郭沫若先生据武后遗言“自己功过让后人评价，不可文字”而来，但武则天是否有此遗言，实无从考证。

简介：本文就我国设计艺术学研究生教育中的考试制度、生源质量、教学体系、课程与课题、理尊皇实践、教学资源、毕业就业等问题进行了深入的剖析，并提出了一些对应的解决方法，以期引起设计教育界的广泛重视。

简介：古代艺术研究的新成果──简介《赵孟頫研究论文集》兼及中国美术史方法问题李维琨《赵孟研究论文集》是上海书画出版社暨《朵云》编辑部为１９９５年赵孟国际学术研讨会出版的专集。这是他们继１９８９年《董其昌年谱》、《文人画与南北宗》、《董其昌画集》和后来《清初...

简介：孟繁玮（以下简称孟）：您如何理解＂中国美术观＂？邵大箴（中央美术学院教授、中国美术家协会理论委员会主任,以下简称邵）：提出＂中国美术观＂的出发点很好,意在中国美术要走自己的路,不要跟在别人后面跑。

简介：

简介：告别经典，消解崇高，玩得就是心跳，满街都在发烧：这是当下大众文化时代的集体心态，内中照出如下的学理图景：流浪者的思维、哲学的破产、中心的消解、基础的塌陷、理性的陨落、人的终结、结构的颠覆、视角的多元、解释的游戏、方法的失效、博物馆的坍圮……后现代社会的这些学理特征指示出理论于当下的命运实属不佳!当代人的信仰危机、道德危机和诚信危机终究是“思想危机”，是“主体的缺失”，根子上是理论的“意义危机”!“思想危机”下的“意义危机”当然应从理论本身来追问和解决：