简介：

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简介：我是一条直线，小朋友们，你们一定会在生活中经常看到我的。比如：直直的柏油路，直直的电线杆，直直的墙，直直的砖……上了学的小朋友还会在纸张上经常看到我——直直的格子线。可是你们看到的并不是真正的我，那只是证实我存在的一种现象，一种形式。真正的我，和我们的线条家族都存在于人类的脑海中，准备着随时被人类派遣到这个世界上来。

简介：翻开世界艺术史,我们会发现各民族的艺术虽然像空气一样,相互影响又相互交融,但各自的艺术特色始终异彩纷呈,清晰分明。艺术特色的不同,反映了每个民族的艺术背后,对自然生命观察认识的不同。相对西方热衷对物质世界微观的无限剖析,中国人尚虚,虚以待物,长期关注宏观感悟自然生命的整一关系。也就是说中国的古贤圣哲更注重自然内在的关系,而非实体。

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简介：1973年在新落成的悉尼歌剧院举办了首届悉尼双年展，目的是向全世界展示澳大利亚当代艺术发展的最新成就。在此后的11届展览中，共向观众展示了来自近60个国家1000多位艺术家的作品。参与展览的艺术家、艺术策划人、艺术品经纪人和收藏者们举办座谈会、讲座和艺术实验室。丰富多样的艺术形式和富于挑战性的艺术家给澳大利亚的视觉艺术带来了积极的影响。艺术团体和艺术家都从中汲取了新鲜的理念并建立了相互之间的对话关系。

简介：第12届光州双年展将以“意想边界”（ImaginedBorders）为主题,并请克拉拉·金（ClaraKim）、大卫·提（DavidTeh）等11位策展人合作,呈现7个独立展览新模式.展览将探讨政治、经济、边境等问题,尤其侧重无形但实质的界线（如国界和世代）上.

简介：世界各地喜气洋洋的一群平面设计师在2006年6月的第一个星期来到华沙。这一盛大事件便是夏季在波兰首都隆重推出的第20届国际海报双年展。至少有十项活动伴随着地处华沙南郊维拉诺的海报博物馆的主展览，其中包括在拉兹恩基公园户外回顾展示获奖作品。

简介：今年初夏,有机会在中国美院听了一次著名油画家陈宜明先生谈创作的课,陈先生提到中央美院一位青年教师出了一本很有探索意义的素描画集,推出一种很新的绘画观念,即“将错就错”。将错就错!我又惊又喜,喜的是这与我长久以来关

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简介：草书歌行（唐·李白）少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。瓮麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。

简介：孙：陈孝信先生在许多学术场合一再提到我们在2001年所做的“重新洗牌”当代艺术展．他为什么对这个展览这么感兴趣？通过交流．我才明白，这个展览契合了他这些年来对中国当代艺术基本走向的一个期待。他认为“重新洗牌”是他所希望的中国当代艺术“版本学”或者说“中国文脉说”的一次重要的实践。这是他这些年来一直在思考的问题。

简介：笔者有幸参与并关注第11届全国书法篆刻展从策展、签约、研讨征稿启事到展出等过程，回顾感悟，受益良多。

简介：作为第53届威尼斯双年展的策展人,丹尼尔·伯恩鲍姆于2008年11月曾组织筹划过第2届都灵三年展,展览题为＂土星的50个月亮＂。当这个展览开幕时,人们极为关注地推测：这位生于斯德哥尔摩、生活工作在法兰克福的策展人将会把这个展览作为一个预展，暗中透露出他即将于7个月后策展的2009年威尼斯双年展的主旨。果然，

简介：圣保罗双年展于1951年开展,是全球资历第二的国际艺术展览,也是第一个脱离欧洲地区举办的双年展.第33届的圣保罗双年展以“情感亲和力”（AffectiveAffinities）为题.策展人加百列·佩雷斯-巴雷那（GabrielPérez-Barreiro）邀请来自七个不同背景、艺术实践的艺术家合作,将重点放在艺术家与创作过程的关系,并让作品与同龄人对话.

简介：蒲国昌（贵州大学艺术学院教授、王华祥授业恩师）王华祥是改革开放后的第一届学生,但他从事艺术有一些“偶然”。他入学后很努力争气,到二年级就一下上来了,他这种执着在我的学生里面是没见过的。当时画素描,我说要把你感受到的东西摆到画面上来,他就根据这句话一遍一遍改。王华祥一直坚持从视觉和自己的感受出发,从身体感知出发,没有被潮流左右。当代艺术发展到今天过分的理性、观念化，实际上就是把作者本身给抽离了，变成了观念的推理，纯艺术和设计越来越靠拢，这对于纯艺术来说是走入了歧途。

简介：威廉·塔克（WilliamTuCker）的《雕塑的语言》（THELANGUAGEOFSCULPTURE）成书于20世纪70年代，尽管至今已经近50年，2017年此书中文版出版，读来仍然让笔者兴奋不已。

简介：形象的回归─—第４３届科克兰绘画双年展［美］罗伯特·埃德尔曼童焱译最近的科克兰美国艺术双年展检验了美国的人物画。这次展览集形式探索、社会政治评论以及心理分析于一体，展示了美国人物画的全貌。在科克兰美术馆展出的第４３届美国艺术双年展把人物画重新引向了艺...

简介：中国书法在其早期发展中形成了两种截然不同的创作模式－“摹古派”与“任情派”；张怀Ｇｕａｎ在两种模式之外，又提出了书法艺术的“第三条道路”－“自然派”。自然派的艺术理想在“通过书法艺术笔墨表现语言的拓展和再创造，确立自然在书法艺术表现中的核心地位；通过对大千世界自然气象的抽象摹拟和概括表现，再现自然生命的神奇浑壮之症状，借此感化、净化心灵，实现书法艺术由追求悦目之形的”技“向介入社会文明进化、”赞天