简介：[编辑按]五年一届的第十届全国美术作品展上,著名雕塑家陈云岗以其作品,再次获得金奖空缺下的雕塑银奖.

简介：南京博物院藏《摄山栖霞寺图》、天津博物馆藏《摄山图》以及上海枫江书屋藏《摄山游屐图》,这三本"摄山图’"画心部分几乎完全相同,不难看出应是同胞之作。但它们卷后不同的长诗题跋,却分别勾勒出三次不同的摄山之游。本文就三次摄山之游的具体情状、三本同胞画作的作者身份、以及三本"摄山图"背后的创作因由,略作考究,以期勾勒一个由政治力重塑的地景。

简介：1949年己丑5月27日：上海解放。10月1日：毛泽东在北京天安门宣告新中国成立。

简介：在《近三百年的书学》中，沙孟海对清代书法大家们的中肯批评至今仍可称为的评。他对他的老师康有为在碑学方面的失误，也提出了中肯的批评。沙孟海的学术批评精神是我们学习的榜样。欲期近代书法史研究再有所突破，宜更加认真检点、总结和探讨近代书法史研究的理论框架以及与此相关的研究方法。理论的科学突破，一方面，需要实事求是，认真学习马克思主义的著作、经典作家的著作；另一方面，需要有探索勇气，更需要有坐冷板冕的刻苦钻研精神。

简介：

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简介：东晋二王以来，隋唐智永、虞世南、褚遂良，元代赵孟颊、杨维桢，明代徐渭、倪元璐，清朝赵之谦等浙江书法大师以其各自独特的书风面目演绎了中国书史的绝唱。近现代至当代，又出现了吴昌硕、沈曾植、沈尹默、陆维钊、诸乐三、沙孟海、刘江、章祖安等书坛巨擘，方介堪、沙孟海、张鲁盒、韩登安等篆刻大师。在他们的影响之下，近三十年以来，浙江书法形成了以注重学养品格、秉承继承创新的独特书风，铸就了浙江书法在全国书坛的领先地位。

简介：中国书法近二十年的发展史，从整体上说，从属于中国社会的总体进程。“传统”与“现代”在对立与互动中运行。无论传统派还是现代派的书法创变，都面临着现代文化嬗变所提出的一系列“问题”，解决这些艺术“问题”的不同方式和程度，便决定了一个书家、一种创变思潮、一个创作流派的不同的创作走向和历史价值。20世纪80年代是思想启蒙、展赛涌动、群情激昂、追求个性表现的书法创变时代，富有启蒙意义。它被充满狂热和突进气息的并不成熟的书风所主导。当时的书法创作可分为两类：一是追求阳刚大气，一是走向丑拙浑朴。当时的书法创作实践，以试图解决那些艺术“问题”而有意义。在20世纪90年代，传统派中的青年书法家群体已成长壮大，不断“追问”着书法传统的走向，探寻着不同于中年书家的新风貌。其中又有几个取向：“书法新古典主义”、“新文人书风”、“趣味形式书风”、“广西现象”和“学院派书法探索”。自从1985年“现代书法首展”揭开中国书法现代创变的序幕之后，少数人在时代精神的激烈下，努力寻找着书法创变的新的形式语言(与传统书法面目有明显不同的现代形式)，他们大多以对书法艺术本体的置问为前提，层层剥离着汉字的实用因素(表现为对汉字的符号性质的破坏)。传统派与现代派的根本分歧也在于对此的不同处理方式。现代派的创变因提供了不同解决方式而有意义。

简介：中国水彩艺术从70年代末的复苏,经过了近二十个春秋的繁荣与发展,至今已经形成一个欣欣向荣的局面。一自1980年始,京、津、沪三市水彩画联展揭开了繁荣的序幕。全国各省市的水彩画会以不同形式相继成立,江苏水彩画会、山东水彩画会、北京水彩画会、天津十人水彩

简介：众所周知，智能手机用户所拥有的绝不仅仅是一个简单的电话——它使用户得以接触具有各种实用价值的人工智能。智能手机至少同时兼备闹钟、袖珍计算器、相机等多重功能。伴随应用程序、扩展、软件等数码设备的功能在日常生活中不断扩张，传统经典的影响却在日益萎缩。

简介：挪威著名艺术家惑空·古尔沃格于2017年5月在中国的上海、天津等城市举办了个人作品展,应《艺术工作》编辑部的约稿,鲁迅美术学院谭慧丽老师近期采访了艺术家惑空·古尔沃格本人。

简介：出人意表发奇论,入我眼中都好诗。（清·袁枚）余绍宋在写给黄宾虹的一封信中说：＂近来画家肯读书者甚鲜,遂使高尚学术沦为手工技艺,良堪嗟叹!弟前所作《要录》及《解题》两书,正欲藉以拯其失。＂（《黄宾虹年谱》,王中秀编著,上海书画出版社,2005年版）这是上世纪30年代初的事情。那还是在我们今天（前两年才刚刚开始的）＂文艺腔＂们极崇拜的＂民国范”的时候。那是余绍宋黄宾虹齐白石们的时代。当然，把余黄和齐放在一起，我想，前者是十分不愿意的。因为他们看不起齐白石——他没文化。

简介：2018年7月20日,"钢铁之夏"国际青年金属雕塑创作营在太原开营,历时28天,42人共创作43件雕塑。今年参与创作营的同学仍然来自以央美为主的国内各大美术学院,也包括希腊、保加利亚、澳大利亚、日本和韩国的学生。以中央美术学院为主导的金属雕塑创作营,迄今已经开展了8届,累积下来,创作了以废弃工业零件为主的大型雕塑五百多件,在国内这样的数量和规模,应该是创纪录的了。

简介：书法是对学生进行美育教育的重要手段。书法是通过汉字为载体的线条造型艺术。书法作为一门独立的艺术,具有悠久的历史和恒久的影响力,具有高度的审美价值。书法家凭借深厚功力和纯熟技法,借助特殊的书写工具,运用书法自身特有的艺术手段,通过笔法、结体、章法等进行审美理想的追求,把自己的情感渗透到字里行间,抒情达意,表现喜、怒、哀、乐,情动于衷而达于笔端,塑造出千姿百态,富于生命力的线条,创设出一个个变幻不可端倪的艺术境界,引导欣赏者与书法家进行情感交流,令人赏心悦目,陶醉其间，神游物外，从中得到美的享受和精神上的满足。

简介：书法是对学生进行美育教育的重要手段。书法是通过汉字为载体的线条造型艺术。书法作为一门独立的艺术．具有悠久的历史和恒久的影响力，具有高度的审美价值。书法家凭借深厚功力和纯熟技法，借助特殊的书写工具，运用书法自身特有的艺术手段，通过笔法、结体、章法等进行审美理想的追求，把自己的情感渗透到字里行间，抒情达意，表现喜、怒、哀、乐，情动于衷而达于笔端，塑造出千姿百态，富于生命力的线条，创设出一个个变幻不可端倪的艺术境界，引导欣赏者与书法家进行情感交流，令人赏心悦目，陶醉其间，神游物外．从中得到美的享受和精神上的满足。

简介：汉字不但起源于象形,而且较多地保留了象形,这样它便为书法艺术提供了所必需的形式美;同时,由于物象写实的成份在象形文字里大大受到了削弱,主体表现的成份无形中大大增强,从而为书法演变为表现型艺术奠定了基础。在书法艺术进人自觉期(即汉末魏晋南北朝时期)后,象形(当然主要是抽象象形——与文字意义无关的象形)成为“汉字书写走上艺术化的道路的契机所在。若没有这一因素,仅仅能从书法形象

简介：随着技术的发展、经济的进步以及生活质量的提高，人们的消费需求已从量的消费经过质的消费转变为今天“感性的消费”。这是社会发展的需要，也是人之本性的需要。设计师因此应该更多关注产品的形态研究，从感官角度以多元化的思路研究产品设计，以提高产品的感性功能。而感性功能则为我们研究“产品给人的感受”提供了一个理性的平台。

简介：享祠是东汉时期重要的丧葬建筑,祭祀是享祠画像的中心母题,其图像源于旌幡和石棺画像。早期以及近年发现于山东、安徽、江苏的一些享祠画像石的图像充分表明,中国东汉时期的享祠与世界其它地方的丧葬纪念碑一样,是一种象征性建筑,它的存在是为了哀悼和纪念死者,使已死去的先辈确信他们没有被遗忘。

简介：学习书法要从临摹字帖入手,这已成定论,无须多言.字帖作为书法学习的教材是学书者通向书法艺术殿堂的钥匙和桥梁,学书者凭借字帖达到熟悉古典、掌握技法、提高对书法理性认识的目的.然而,时至今日,仍有不少学书者(或书法教师)没有认识到字帖的功用,违背学书规律,弃帖不用(或视字帖为可有可无),我行我素,急功近利,追求速成,其效果自然可想而知.

简介：书法功能研究可以为书法家的安身立命和书法艺术行为合法化提供内在依据。古代书法功能需要获得清晰的梳理，现代社会中的书法功能问题需要获得持续的观察和崭新的阐释。本文就书法功能研究的意义、视角、途径、方法等问题进行了探讨。