简介:<正>银幕上,我们中国的城市(尤其是当代城市)在沉默……当今的城市,这一体现我们国家发达水平和文明程度的政治经济文化实体,今天在银幕上的形象却是那样令人失望的黯淡。80年代以来,中国影坛上的力作几乎都是农村题材:《牧马人》《咱们的牛百岁》《乡音》《乡情》《没有航标的河流》《人生》《野山》《芙蓉镇》《黄土地》《老井》《红高粱》,令人眼花缭乱。最近,国人为之自豪的《老井》《红高粱》在国际电影节上连夺大奖,标志着这种趋向达到了高潮。我国每年发行的城市题材的影片不能算少,可为什么代表着中国电影冲出亚洲走向世界的两部杰作都属农村题材?我认为,这绝非偶然的巧合,其中所体现的某种文艺学及电影艺术的规律是很值得玩味和探究的。
简介:“华语电影”是当下中国电影创作及理论探讨中的一个常见的概念。该概念自从20世纪90年代诞生以来,被业界、学界、媒体和官方广泛言说和探讨,显现出一定的“共识性”。“华语电影”的概念在促进产业协作、文化包容和政治认同等方面具备了“生产性”与“物质性”的意义。但该概念自从诞生以来也面临着一些学术争议。“华语电影”的概念事关中国电影发展道路的构想以及中国电影主体性的建构问题。它是特定历史条件与环境下中国电影主体的“言说”和“想象”的产物。作为一个历史“偶发性范畴”,它体现了一种语言建构与主体想象的“非物质性”和“非稳定性”特征。本文运用了雅克·拉康的主体建构理论,分析了该概念的“建构性”与“想象性”的特质。
简介:戏曲是中华文化集大成者.处处体现了中华民族所特有的审美隋趣。戏曲对中华文化审美隋趣所提炼的一种表达方式就是程式性。戏曲的程式性表现于其各个方面,而戏曲表演中的道具使用,就是戏曲程式性的一个重要表现。中国戏曲的程式化特点,总让我会想到西方的符号学的概念。符号学是上个世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国,它的源头是胡塞尔的现象学,以及索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。符号学虽然是一个外来的理论,但我们在研究中国传统戏曲时,不妨套用一下西方的概念。我认为中国的传统戏曲程式化特点具有符号学的特征,我仅从中国传统戏曲的道具使用上,谈谈戏曲道具所具有的符号学上的意义。