简介：法律与信访都是底层环境抗争的基本工具，但中国民众更青睐于后者，甚至形成了“信访不信法”的格局。这种局面的产生既源自无讼社会的文化基因，也受司法困境的现实驱动。而蓬莱19-3溢油事件后，渔民的行为逻辑具有鲜明的“信法不信访”特征。这种格局的产生具有特定的社会机制，一是普通渔民不懂信访，二是农村精英对信访困境具有深度反思，三是源自对参照群体的比较，四是依法抗争保证了抗争维权的合法性。研究表明，“信法不信访”的格局并非因为渔民法律意识高，但它依然具有重要的现实意义，有利于青天思想的淡化与消弭，有利于法治社会建设的推进。当前，需要创造适宜的社会机制，引导“信访不信法”向“信法不信访”转型。在此，推进司法改革与司法独立尤为迫切。

简介：

简介：高校公寓文化是校园文化的重要组成部分,它在大学生的成才与成长过程起到了巨大的教育作用.与国外高校公寓文化研究相比较,国内高校公寓文化研究的历史是比较短的.本文重点梳理了近年来国内高校有关高校公寓文化研究的成果,这些成果集中体现在高校公寓文化的功能、公寓文化建设的载体以及存在的问题与对策等方面.梳理已有文献研究结果发现,高校公寓文化研究还处于比较薄弱的水平,其研究方法与内涵也没有质的突破.

简介：民俗传统体育文化是我国民族文化的重要组成部分,本文运用文献资料查阅、逻辑分析等研究方法,从历史和文化的视角进行研究,分析了民族传统体育传承的价值及存在的困境,提出了民族传统体育传承体系建设的具体路径和手段。

简介：山地民族的万象生态是人与周围环境长期互动形成的动态关系体系,多种自然因素和人为因素互动、互构、互融,复杂多变的地理空间、差异纷繁的社会人群和多元共生的民族文化,共同构成万象共生的宏大景观.山地文化生态与自然生态-样,具有碎片化、多面相和神秘性的特征.

简介：改革开放以来，随着“法治”成为基本治国理念，诉讼文化逐渐向“励讼”转型。国家精英鼓励民众将纠纷交由司法机关解决，不仅努力树立“诉讼”在纠纷解决机制中至高无上的排他性权威，还将“诉讼”与“权利意识”相联系，参与诉讼是权利意识高的表现。一在”法治”的治理理念和“励讼”的价值取向作用下，社会舆论和诉讼制度也发生转变。在普法运动中,国家精英一方面将法律武器交给民众，另一方面努力使民众懂得并敢于运用法律武器维权。王海现象和一元钱官司在媒体上被赋予崇高的社会意义，法制栏目也结合日常生活中的纠纷来指导民众该如何打官司，破除民众的传统诉讼观念。诉讼制度方面，在“司法为民”“诉讼使民”观念的引导下，中国的诉讼制度不断便民化、便利化，努力使诉讼成为民众可便利接触的权利救济途径。“励讼”的诉讼文化以及“励讼”强度的变迁为人们提供了理解诉讼率变迁的新思路，“励讼”所造成的社会影响尚待进一步研究。

简介：正所谓“食在中国，味在四川。”从古巴蜀开始，到商周的萌芽，唐宋的兴盛，清末的定型，川菜以及川菜文化走过了悠悠几干年的岁月。作为中国四大菜系中影响最大、普及甚广的一个菜系，川菜以其麻辣鲜香著称，素有“一菜一格，百菜百味”之美誉，而究其灵魂，自古便有云：“味在四川，魂系郫县”。

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简介：根据我国宪法的有关规定,文化权利是包括汉族在内的我国各民族所享有的基本权利之一,也是我国民族区域自治法所格外强调和重视的一项权利。少数民族文化权利的保护,不仅要得到宪法和基本法的确认,更需要落到实处。只有这样,形式意义上的权利,才能变成实质意义上的权利。从互助县落实民族区域自治法关于文化权利条款的情况看,我国宪法和民族区域自治法赋予少数民族的文化权利,得到了基本的保障。30年的实践经验证明,民族区域自治法行之有效,民族区域自治制度作为我国的一项基本制度,需要长期坚持执行。

简介：物质文化是指人类为满足需要而生产的物质文化产品。它既包括物质生活资料,如饮食文化、服饰文化、居住文化、交通文化等,也包括人们的物质生产能力,即科学、技术、工艺等。对于物质文化,我们不仅应该关注它的物质性现象,还应关注它的文化内涵,即人文特征和民族特色。本文结合黔东南苗族文化的生态特征,从生产方式和生活方式两个方面来探讨。

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简介：高校校园文化是进行高等教育的重要组成部分,同时也是培养人才的重要环境因素,良好的高校校园文化能够对高等教育起到良好的促进作用,能够更好地促进学生的健康成长。而舞蹈教育是高校校园文化建设的重要内容,对校园文化建设起到了不可替代的作用。本文通过简要介绍在高校校园文化建设过程中舞蹈教育发挥的重要作用,论述了目前高校校园文化建设过程中舞蹈教育存在的一些问题,提出了促进高校校园文化建设过程中舞蹈教育的改革和优化措施。

简介：文化产业发展需要金融资本的投资驱动,同时文化金融能有效影响金融市场系统性风险。从中国艺术品金融的实践出发,探索文化金融的风险分散功能,实证表明：文化金融与金融市场确实存在正向风险溢出效应,文化金融风险的降低会减小金融市场的波动;文化金融对金融市场的影响机制主要通过将文化产品无形资产份额化,以类似于股票交易的方式实现文化资源与资本要素的结合,借此实现文化、金融的融合。发展文化金融应当以金融市场为风向标,采取相机抉择的投资策略,控制其高异质性风险。

简介：家族组织作为Hmong人最为重要的制度原则与社会组织形式之一,是由血缘和共同先祖记忆等为纽带组织而成的、层级化的社会文化共同体。同时,不同的家族之间通过姻亲关系关联为更大意义上的亲缘关系共同体网络。Hmong人家族组织的结构形态由大及小可以视为四个层次：家族、亚家族、房族、家户。四个层次之间彼此关联,形成了一个有机结合的、可以有效调节内部环境和弹性应对外部环境的整体性文化生态系统。

简介：创意性武术文化演艺产品是现代科技创意与传统武术文化完美的结合,它将武术文化背景、武术技艺、舞美设计、编排、音乐结合在一起,通过舞台让世人了解并享受千百年来中国武术文化的历史嬗变和博大精深。河北省是武术资源大省,至今没有一部能较好展示河北优秀武术文化的演艺产品,针对问题,本文对河北省创作武术文化演艺产品的基础条件进行分析,探寻其创作的可行性。

简介：传统文化是我们中华民族的宝贵财富,少数民族大学生是我们中华民族大家庭中的一支重要青年力量,面对当前传统文化教育短板现象,加强少数民族大学生传统文化教育迫在眉睫。本文以民族高校为载体,对当前少数民族大学生传统文化教育现状和原因进行分析,提出加强少数民族大学生传统文化教育的建议与对策,以期更好地传承和弘扬我国优秀的传统文化,为建设社会主义文化强国增砖添瓦。

简介：基于中国投入产出数据,实证分析了中国文化产业与信息产业的产业关联及波及效应。结果表明：在2002年、2007年和2010年三个时期,文化产业对信息产业的中间需求率逐步下降,但两大产业的中间投入依赖性较强,关联性和融合度呈增加趋势。文化产业和信息产业的细分产业间具有较强的后向关联和前向关联。文化产业对信息产业的需求拉动程度约为文化产业对信息产业的需求感应程度的3倍,但文化产业对信息产业的需求感应度增加较快。文化产业对信息产业的波及效应还有较大提升空间。

简介：生境影响着一个族群的文化类型,居住在坝区和山地的民族因此具有了相应的文化体系和身份标识。作为生境适应的主要表现,生计方式的选择直接反映着族群对于文化建构的能动性,土卡河村傣族从坝区迁徙到山地的生计变迁和文化模式形成就是一个突出的例证。在迁徙后,传统的捕鱼生计在文化调适中得到延续,在橡胶种植之前的数十年中,他们依然保持着坝区渔民的文化特征,并与周边山地民族形成鲜明的对比。随着生境的变迁,土卡河村傣族将种植橡胶作为经济行为的主导,以耕种为主的山地民族文化也逐渐出现在其文化体系中,这一文化体系兼具＂渔民＂与＂耕农＂的身份特色。可见,在民族地区的社会转型期,族群的能动性——而非地理生态环境,成为文化模式延续和发展的根本原因。

简介：民族院校是为党和国家培养少数民族骨干人才的重要阵地,其爱国主义教育的顺利实施直接关系着民族团结和国家的长治久安。当前,我国民族院校的爱国主义教育可以从四条路径展开,即与民族文化相结合以展现其包容;与传统文化相结合以深化其根基;与革命文化相结合以激发其情怀;与社会主义文化相结合以适应其时代发展。

简介：医院文化既是医院管理工作的重要内容,也是当前医院开展精神文明建设的有力载体和重要手段.离退休人员是医院的重要组成部分,近年来,开滦总医院始终在离退休人员中倡导和培育文明的道德风尚,作为推进和谐文化建设的基础性工作,大力开展社会公德、家庭美德教育,引导广大离退休人员树立正确的世界观、人生观、价值观,讲道德、讲修养,保持高尚的道德情操,使离退休干部身心愉悦、健康快乐、保持思想常新、理想永存,逐渐实现文化养老.