简介：雄赡浩博的“龙文化”以其独特的风神韵骨弥纶中华、赫奕天下。其博大，几乎可以囊括一部中华民族文化发展史；其精深，似乎可以切到民族文化的血脉、民族精神的魂魄。试论“龙文化”，虽总是有“书不尽言”而“欲说还休”的惶惑，却还是按捺不住“欲罢不能”的责任感和使命感，为中国龙的现代腾飞挥毫泼墨。

简介：

简介：法律职业化与司法现代化，同为现代性理论语境中的两个紧密关联的法律历史实践范畴，均为法制现代化进程中的两个特定现象，现代性理论是两者的共同理论语境，法制现代化运动是两者的社会历史实践背景。对于两者关系之理论内涵及相互关系的把握，极有必要从对现代性概念这一理论范畴和法制现代化概念这一实践范畴进行简约阐释的路径入手。

简介：

简介：不同的社会经济条件和不同的发展时期对刑法有着不同的要求。中国如入WTO，使人们感受到检讨和变革传统刑法观念的迫切性。强化人权保障，提倡刑法的谦抑主义，平等保护市场经济主体的利益，破除重刑主义的神话，树立程序公正的理念，倡导刑法的人文关怀，应是现代刑法的题中应有之义，是刑法观念重构的主要内容。

简介：律师乃是近现代法治文明的产物。毋庸置疑，在现代法治社会的舞台上，律师必然是不可或缺的重要角色。在这个利益纷争不断升级的时代，人们将更加关注律师，因为这一职业角色的兴衰和荣辱将直接

简介：　　(一)　　语言的使用不能脱离一定的使用环境.这种语言的使用环境通常被人们称作为"语境".薛玲在(1987)中认为:"语境指一个词被运用的环境,包括时间、地点,交际者的身份、关系,交际者与语义所指对象的关系,认知背景,社会背景等等."也就是说,语言在使用时是有一个非语言环境存在着的.有的学者认为:"作为一句话语的语境,包括下述因素:(1)当前情况.(2)上下文.(3)涉及的事态和事物.(4)说话者的情况.(5)听话者的情况."(陈宗明,1997)除了说明了语言使用的"非语言因素"外,还强调了"上下文"、"涉及的事态和事物"这样一个语言环境.就实际情况来看,语境应该包括语言环境和非语言环境这两方面.这两方面都对语义有制约作用,或者说都能影响语言所传递的意义.　　例如,王某的一位朋友到他的租住屋去找他,只见房门锁着,门上贴了一张字条:"我一个小时后回来,钥匙在老地方.--17时30分".这位朋友认得这张纸条上的字是王某写的,而且这房子是王某住的,所以他断定这个语言片断里的"我"就是"王某";字条贴在房门上,表明"回来"是回到这房子里来;字条上写的时间是17时30分,"一个小时后"就说明18时30分应该是王某回到租住屋来的时刻;钥匙所在的"老地方"应该是王某过去曾告诉过这位朋友的一个地方.这张字条只有当王某的朋友站在王某的租住屋门口看到时才能准确表达出王某所要表达的意思.此时此地的环境就是这一语言片断所具有的语境.这语境中的各种因素,有主观因素和客观因素:在客观因素中有直接因素和间接因素;在直接因素中有语言因素和非语言因素.……

简介：

简介：依法执政是中国共产党继提出"依法治国,建设社会主义法治国家"的治国方略后,对中国社会主义法治建设的又一重大历史贡献.依法执政突出执政活动的法治化,要求执政党依照国家的宪法和法律来执掌国家政权,用宪法和法律来规范执政党的活动,实现执政地位法治化、执政权限法治化、执政程序法治化、执政监督法治化.

简介：9.11事件改变了美国的内政与外交,为塑造新的、至少是改造既有的世界政治秩序提供了可能性,因此将在相当长的时期内影响国际关系的实践.西方国际关系学界就此存在着各式各样的见解和主张,远没有达成共识,但某些课题似乎受到了普遍的重视,成为9.11语境下的研究热点.西方国际关系研究出现了两个基本走向.第一,多数国际关系研究学者和以学科研究为主的期刊,并没有对9.11给予特别的关注.第二,由于对权力和权力的道德方面的认识不同,美国与欧洲学者在世界观和国际关系研究理论方法上的分歧不断加深.

简介：西方社会的大众文化和中国的大众文化有其各自不同的形式过程，比较中西两种语境中的大众文化，其在文化主体、文化本质和主要功能上，都有很大差异。

简介：个人道德可以说一直是中国传统的"司法理论"或"司法哲学"的基本问题之一,道德性是在这一层面进入中国传统"司法"的.而西方学者讨论的所谓的法律的道德性问题完全不同,概括起来是自然法和实证法的冲突问题.可以将中国传统社会案件审理中所涉及的道德称为"司法者的道德性",将西方法理学强调的道德称为"法律或司法的道德性".

简介：所谓角色认知,就是每个人在日常生活和工作中,经常以各种不同的社会身份出现,扮演着不同的社会角色。随着社会角色的变化,一个人必须随时调整自己,使自身的表现符合所担任的社会角色的特征,只有这样,社会才能正常有序地向前发展。但从近几年女性干部的实践来看,大部分女性干部不适应角色转换的现实,角色之间发生冲突,导致严重的角色错位。主要表现有以下几点:

简介：研究侦察主体的认知定势,对提高侦察主体的认识能力,顺利侦破各种案件,有重要意义。因而,本文拟就此谈谈自己的看法。一从根本上讲,案件的侦破过程,是侦察主体的一种认识过程。而侦察主体的认识过程,就是对犯罪信息搜集、加工和处理的过程。犯罪信息虽然是

简介：探讨主体自身因素在认识活动中的地位和作用，是马克思主义认识论中一个重要的问题，本文通过对主体认知结构在认识过程中具体作用的分析，力图从哲学认识论的角度科学理解主体在认识过程中如何发挥自觉性和主功性的问题。所谓认知结构，即半体的思维方式、已有知识、价值观念等方面凝聚而成的统一体，这三者相辅相成，互相渗透，制约认识产生和发展的全过程。

简介：民国时期的商事立法中更多地出现了中国本土传统与商习的痕迹,其中重要原因即为其在普遍借鉴各国破产法律制度的同时仍对本土传统、习惯有相当关注,的文化传统恰是后人在构建并发展中国商法——至少是近代中国商法——的过程中

简介：[4 　　 　　三、构建法治政府和市场、社会之间的和谐 　　 　　构建法治政府就是要明晰政府、市场、和社会的各自功能,构建现代法治政府就是要使现代政府在法治的框架下建立权力和责任对等的法治理念和制度,现代法治政府应当明晰政府权力和市场、企业、个人、社会的权利范围

简介：律师会见制度是一项关键的刑事辩护制度.但由于权利受损与程序缺失,律师会见遭遇制度性及操作性困境,因而必须寻求制度完善之进路.观念更新、立法完善和制度改进将为我国刑事辩护走出律师会见的困惑提供理念指导、法律保障和制度支持.

简介：以往对于儒学史的研究大多是在时间一维的线性思维模式下展开的。无论是“三期说”，还是“四期说”，所强调的都是儒学义理间的“连续性”。从“中断性”研究视角的概念出发，儒学史是在“连续性”与“中断性”的相互纠葛下完成的。以“中断性”为视角治儒学史并非意在否定“连续性”的研究，而是意在为儒学史研究提供一种立体性的多样化的研究视域。基于对儒学史的变化因子的分析，儒学史分别经历了三种形态：“实存道德描述形态”、“形上学形态”和“形上道德实践形态”；现代新儒学既不是独立的新形态，也不是“接着宋明儒学讲”，而是“形上道德实践形态”的丰富和发展。这便是儒学发展“三期说”。

简介：20世纪90年代，治理和善治理论在西方国家兴起，根据中国的行政现状和善治条件以及全球行政改革的时代背景，新时期中国的政府再造要努力解决行政官僚制的构楚和行政治理方式创新这一共时性的行政发展压力，将治理和善治理论及其理念融入到官僚体制的构建中去，建立一种善治官僚制的行政体制和范武。这不失为新时期中国政府再造的路径选择。