简介：东门是深圳最古老的一条街，在深圳还是一个“圩”的时候它便是市镇的中心。不管深圳如何改变，东门依然保持着它的繁华，是深圳人流量最大的地方之一。历经多次的改建，东门依然保持着“老深圳”的本色。

简介：第一部：拆2011年7月27日,一大早,我们就接到校长的电话,要求大家赶到学校参加学校的拆搬工作,等我们赶到学校,校园已经非常热闹：铲车,钩机,卡车,轿车,拖拉机,村干部,被雇佣来干活的村民……已经占领了我们每天工作的校园。虽说关于重新建校的消息已经听说半年了,真到这一天,心里真不是滋味，我的小学就在这里度过，很多退休老师的全部教学生涯就在这里完成，经常有已经毕业的学生回来看看当初自己的班级在哪里，上课时憎恨不已的旧门破窗户摸起来感觉到如今只有沧桑，那厚厚的水泥黑板也沉甸甸地记录着每一年、每一月、每一日……而且在施工未完却已开学的日子里，我们还要把学生带到校外联系农舍充当教室进行教学。想归想，接过每人一副的劳动手套，开动吧，毕竟，新旧变迁是好事，日后坐在新教室里，幸福感应该也会有的吧!很快，大家投入到边拆边搬的劳动中，男老师是主要干将：搬柜子，拆条石，大汗淋漓。女老师也不差：细心搬运每一样物品，保证不让学校财产受到损失。大家无惧炎炎烈日，赶在铲车推倒房子前将教室、办公室里的“内容”抢了出来，摆放到位。

简介：马来人服饰发展之初主要受印度文化影响,13世纪随着伊斯兰文化的传播,马六甲王国时期形成独特的＂马来亚＂服饰。16世纪以后,西方文化使得传统服饰逐渐被忽视,直到通过20世纪80年代的＂伊斯兰教复兴＂运动,马来人才陆续穿回了传统服饰。现今的马来人服饰在伊斯兰化的基础上具有相对差异性。马来人服饰变迁体现出马来文化的开放与包容以及对本土文化的继承与发扬。

简介：从教育技术学科发展史的宏观视角看，教育技术经历了前学科时代、电化教育时代以及信息化教育时代三个时期。教育技术的变迁并非是一种孤立的社会现象，与之相应的是形成了三种典型的学习变革，即面向过去的知识复制式学习，面向现在的知识重组式学习，面向未来的知识创新式学习。教育技术变迁与学习变革并非简单的逻辑上的一一对应关系，但是二者存在着紧密的互动作用，这种变化也是整个社会变迁的缩影。

简介：本文从“以事件观变迁”的视角，选取了三个重大的教育规划分析教育研究影响教育政策的历史变迁，将三十余年的教育研究与教育政策的互动历程分为三个阶段：点式参政阶段、线式参政阶段以及面式参政阶段。结合我国特有的政治文化和行政风格深层次探讨这种变迁背后的动力和阻力，从结构和时间的维度，对教育研究的知识利用发展历程进行了描述和剖析。

简介：阎兵在《南京广播电视大学学报》2012年第1期《社区教育与社区学院建设的若干思考》一文中指出，开展社区教育必须有办学实体，而以成人高校为依托的社区学院是有效推进社区教育的主要载体。从各地社区学院的办学实践看，社区学院一般具有以下基本职能：协助政府有关部门做好社区教育的规划，协调、统筹各类教育资源的使用；广泛开展适应不同类型人群需要的教育培训；指导街道、乡镇社区教育中心或分校、市民学校开展社区教育活动，提供教育培训方案、课件；指导各部门、各单位开展学习型组织创建活动；负责组织本社区干部、教师的培训；创办社区教育网站，构建网络教育平台；宣传终身学习思想等。

简介：以北京市丰台区为例,分析了以社区学院为载体的社区教育模式的运行机制和存在问题,提出了改进社区教育模式的对策。

简介：近年来,我省各地市广播电视大学积极开展社区教育,进一步明确了在构建终身教育体系中的功能定位,抓住创办社区大学的契机融入到建设学习型社会之中,为广播电视大学的转型升级奠定了坚实的基础。本文分析了地市社区大学开展社区教育面临的困难和优势,以泉州社区大学开展社区教育的功能定位和模式选择实践为例,介绍了＂大众媒介＋讲坛＋基地＂社区教育发展模式的实践探索。

简介：文章利用2006年中国综合社会调查数据,通过拟合对数线性模型及其扩展模型,对我国的教育代际流动表进行了比较分析。研究发现,我国教育再生产的模式主要表现为子代对父母中较高受教育程度的传承,此外,代际教育程度之间也存在对称性流动。在不同历史时期、不同地域之间,教育代际传承效应的强度存在明显差异,同时,家庭社会资本等因素也在一定程度上影响着教育代际关系的强弱。

简介：一个国家、民族对海洋的开发、利用和对海洋权益的争取和维护，在很大程度上取决于他们的海洋意识状况。所谓海洋意识，是指人们在长期的海洋实践活动过程中所形成的、对于海洋的自然规律、战略价值作用的反映和认知。我国的海洋意识经历了传统海洋意识、近现代海洋意识和现代海洋意识三个阶段。按类型划分，我国的海洋意识包括海洋战略意识、海洋权益意识、海洋安全意识、海洋开发意识、海洋保护意识、海洋教育意识和海洋参与意识等。

简介：我国公益捐赠政策经历了曲折的发展历程。20世纪80年代主要是关于境外和华侨、港澳台同胞的捐赠政策，90年代主要是以救灾济困为主的捐赠政策；到21世纪，争取更大的税收优惠是其重要特征。公益事业捐赠政策变迁的原因主要有：由外部压力到内部需求、社会风险增加、社会贫富差距显著扩大、非营利组织的发展等。

简介：晚清,一批先进知识分子立志＂教育救国＂,投身兴办新式教育的洪流,打开了近代南昌中等教育新局面。近代,南昌私立中学兴起并不断发展,它初创于清末,民国以后全面发展,五次＂反围剿＂及抗日战争使其发展异常曲折,直至新中国成立退出历史舞台。期间,私立中学虽屡遭战事破坏,但因其良好的社会适应性和办学群体的不懈努力,各校在曲折中不断前行,呈现出办学质量参差不齐,办学群体多样化,办学宗旨丰富多彩等特性。

简介：人检理后发现其中有很多的秘稿史册，遂择其珍件加以汇刊，编印出《史料丛刊初编》10册。事件发生后，北洋政府在社会舆论的谴责下，准备将罗振玉手中的内阁档案再买回来，不想却遭到拒绝。1924年罗振玉把他挑剩的内阁档案，以16000元的高价转卖给另一位清朝遗老李盛铎。李盛铎又从中再选出6万余件珍异史料献给了溥仪，然后将所余以18000元售给中央研究院历史语言研究所，至此完整者已不足五分之—了。

简介：近几年的中考中．近代社会习俗的变化主要考查民国以来（1912年以来）开始出现的各种新服饰、新称呼以及男子剪辫子和妇女禁止缠足等。考查的题型以选择题、材料分析题和识图题为主。

简介：“商州世界”是贾平凹三十余年的小说创作中一以贯之的观照视点。从《商州初录》对商州世界的诗意抒写，到《小月前本》、《浮躁》等对商州社会精神躁动的审视，再到《高老庄》与《怀念狼》对知识者精神回乡的尴尬书写，直到《秦腔》与《高兴》中对乡土文明的终结与农民城市生活的记录，尽管视角或显或隐，或正或侧，贾平凹始终执着地以故乡商洛为用之不竭的源泉，其作品也由此勾画出三十年来中国农村社会与乡土精神的嬗变历程。

简介：在改革开放波澜壮阔的三十年中，伴随着新闻事业的发展壮大，媒介话语权也在悄然发生着变迁，逐渐由传播者对媒介话语权的垄断转变为民众对媒介话语权分享和使用。

简介：完善社区教育是我国构建终身教育体系和学习型社会的重要内容。美国作为目前世界上社区教育发展水平较高的国家之一,它的社区教育的经验值得我国借鉴和学习。本文对美国社区教育的内涵、实施载体、运行机制等方面进行了分析,并提出了发展我国社区教育的若干启示。

简介：我国目前对美国、加拿大、日本等国社区教育模式的研究较多，而对英国社区教育的研究较少。英国利物浦社区学院是一所公立的城市社区教育学院，实行董事会领导下的学校自主办学模式，其最富特色的是具有比较完整的社区教育体系，一是办学使命为满足当地经济和社会多方面需求；二是形成合理的教学机构布局：在城市中心区建立多个学习中心，并另设置12个社区辅导中心；三是课程以职业类和学术类为主，设置多层次教学课程：为成人提供职业进修，为青少年提供高等教育衔接，为弱势群体提供补偿教育；四是执行一套比较完善的学分转换与资格认证制度；五是有效运行社区教育教学质量监督机制，以其高质量的教学管理获得Ofsted最高等级评价。

简介：摘要社区归属感对社区关系网络维护与开拓、社区社会资本的积累和发展都具有重要意义；反之社会资本也会影响社区归属感的建立。然而，当前城市社区社会资本的缺失，使得社区在居民社区归属感的树立和深化方面面临挑战。本文将以社会资本理论为分析视角探讨城市社区社会资本缺失与城市社区归属感缺乏的原因。

简介：本文通过考察乡村学校教育的变迁过程，意在揭示学校如何通过各种制度设计完成对现代时空意识——“钟表时间意识”与“抽象化空间意识”的植入，从而排除了乡土时空意识——“生物时间意识”与“情境化空间意识”在现代乡村教育体系里存在的可能，并分析由此引发的乡村学生在时空意识层面潜在的冲突和紧张。以此反思乡村教育在自上而下的国家现代化进程中的问题与局限，指出乡土文化在教育现代性建构中可能的价值和出路。