简介：中原禅宗是早期传入吐蕃的三大教派之一,其传入时间至少可以追溯到松赞干布时期。因教义不同,中原禅宗传入吐蕃以后,与苯教发生了冲突。经过三次规模不等的教派斗争,中原禅宗最终成了吐蕃宗教的一大支流,并对整个吐蕃宗教的发展起到了承前启后的作用。

简介：本篇论文旨在质疑苯教的宇宙观受到波斯祆教二元论的影响的提法。认为前期苯教宇宙观为三元论,在后来的发展过程中,人依附到神里去了,原先的三元论过度到二元论,并分析了原因。

简介：琼毛寺是安多藏区较有代表性的苯教寺院,笔者在查阅和搜集大量的文献资料的基础上,通过深入寺院进行实地考察后,对琼毛寺的历史及其现状、以及寺院组织体系和法会进行了描述,并由此呈现出苯教在安多地区的传播与演变历程,以及它对贵德当车藏族社会生活的影响。

简介：研究生是国家培养的高级专门人才,在文化多元化的时代背景下,如何有效开展研究生信仰教育是当前高校思想政治教育的重要挑战。以"研究生信仰问题"的实证调研为依据,研究和概括当代研究生的基本信仰认知,对宗教信仰和马克思主义信仰的态度,以及个人信仰生成的原因及途径,并针对调研中暴露出的研究生信仰危机问题提出相应的解决方案。

简介：有黑暗的地方,必定会有光.那束光,就是信仰.梭罗信仰自然，迷恋自然的神韵，便毅然离开了纷扰喧嚣的尘世。在瓦尔登湖旁，在自制的小木屋内，一壶酒，一竿纶，垂钓满天星河。

简介：2006年,在南京市教研室组织的小学语文名师展示活动上,我第一次执教《爱如茉莉》。印象中,那是一场很有声势的活动,南京市的中青年特级,颇有影响力的几位市学科带头人,都一一登台献课,不同的课型、个性的课堂,吸引了不少老师前来观摩。那时的我,刚评上特级不久,在这样的活动中,要保持一颗平常心,似乎只是个自我宽慰。

简介：秦汉时期,匈奴形成了完整有序的宗教与信仰体系：以信＂天＂为核心的自然崇拜体系,相信灵魂不灭与祖先崇拜,迷信鬼神、偶像崇拜并崇尚勇武,习惯盟誓,日常生活和军事生活中多行使巫术,巫履行宗教行为外兼及医之职能。该体系对匈奴具有重要的政治和经济意义,有利于其统治者维护统治,增强本族凝聚力,是匈奴游牧政权的精神支柱和匈奴民族文化的重要组成。

简介：第九届创新作文大赛已落下帷幕，感到十分幸运的是我收获了全省唯一的特等奖。欣喜之余，更多的是感动和思考。触发我思考的正是本次大赛的作文命题：如果明天永远不来。

简介：七七斋信仰反映到敦煌晚唐五代宋初的表现形式有三种,一是抄写文本,二是造像供养,三是设斋荐福。造像供养主要是绢画与壁画。学界对十王信仰的研究集中在内容、信仰探源、现存图像、图像构图等方面,而对横纵向比较及其对敦煌兆民影响研究较少。

简介：在百度里搜索关键词“教育信仰”，可以得到一千六百多万条信息。这不仅说明它是一个受到高度关注的问题，也可能说明这是教育实践中的难点和热点问题。事实上，近年来对“教育信仰”的呼声日高，而“教育信仰”问题日重，教育实践难题日多。从根本上说，缺乏“信仰”是教育问题的关键和症结所在，有没有信仰是区别真教育和假教育的根本标准。

简介：民间信仰是区域社会史研究的重要切入点。20世纪80年代以来,中国大陆学者在研究本土的民间信仰时,既重视借鉴西方相关学科的概念、方法与范式,也注意立足本土立场考察中国社会的实际情况。作为他们中的一员,汪毅夫教授在其所著《客家民间信仰》一书中,对于民间信仰研究的本土路径进行了可贵的探寻,首先,运用大量的文献材料,如方志、笔记诗文、碑铭、口碑材料等,在文献考证中还原客家民间信仰的历史现场;其次,运用区域研究的方法,在详尽的田野调查基础上,对于客家民间信仰的特殊性与普遍性问题给出了合乎学理的解释;再次,依据新的经验修正已有的民间信仰研究范式,进行理论创新,对于民间信仰做出了中肯而又有预见性的评价。

简介：为了让孩子的入园衔接更自然顺畅，我觉得有必要带她去参加早教亲子活动。在走访了多家早教机构后，我最终选了市妇联亲子学苑。因为学苑的“从游戏中学习”的理念与我的想法很契合。

简介：摘要教育是复杂的、不可言尽的，同时又是那么至关重要。虽然，教育者们不能明确的定义教育是什么，却能确切的知道教育是指向人的实践活动。自杜威以来，以学生为中心的观念深入人心，学生的主动性、创造性成了教育者们激发的重点。教育者的最高期望便是学生学会自主学习,教的终极目的是不教。

简介：人类几千年的历史，各种信仰和主义可谓多矣，虽然我们并不一定都要皈依某种宗教。但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰。今天，当物质的匮乏不再困扰我们时，心灵的成长便成为生命的第一要务。每一个人的内心都应该有一个自己的“上帝”，而真正的信仰不仅是一种理论，是一种实践，一种内在生命的实际体验，更是精神的支持和动力。如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话，那就是阅读了。

简介：2015年1月15-16日我们有幸参与了晋江市灵源教育办组织的安徽合肥教育考察之行，在这短短两日走访了合肥一市包河区的五所小学——屯溪路小学，屯溪路小学滨湖校区、新街校区，望湖小学，谢岗小学。五所学校的精华无限，亮点多多，无奈脚步太匆匆，不能细品细赏，不过，不虚此行。因为它给了我深深的感触和顿悟。

简介：信仰作为人的存在形式,源于人的精神本性的内在矛盾,在有限向无限、必然向自由、现实性向非现实性、物质性向精神性转化和超越的过程中,信仰应运而生。信仰有其自身的专属领域,对诸如如何对待生死、如何给人们提供一个关于世界本质的终极解答、如何给人类社会建构一个理想目标、如何使人类的本质达致绝对超越的自由等问题的解答,就属于信仰的范畴。从历史和现实来看,解决信仰问题有两条途径,这就是哲学和宗教。哲学力图从一个理性的逻辑来回应人们的终极关怀和终极追求,以便帮助人们解除因自由意识在无限性问题上所生发的种种疑惑和困扰。宗教则直接借助于对象化的无所不能的神从一个非理性的维度来回答人类所面临的一切问题和矛盾,以便为人们提供一条解决生命意义和灵魂救赎的道路。一个人信仰的形成是主体和客体、自我和社会交互作用与双向选择的结果,自我的正确选择和社会的合理引导是决定信仰构建的两个基本方面。

简介：摘要马克思主义信仰是建立在科学理论基础之上被实践证明了的科学真理，是至今人类文明史上最先进、最科学的信仰，是我们党取得革命和建设事业初步成功的法宝，因此在深化改革的过程中是否毫不动摇地坚持马克思主义科学信仰，是改革能否成功的关键。

简介：这种平和源于信仰,和旅行无关。因为有信仲这样的人在哪里都能幸福。前几天见了一个朋友,聊起了西藏,他说：“我特别想去趟西藏我在现世江湖混得特别累,相信去了西藏,一定能得到一种超脱。”我大笑道：“哥们儿,别去了。没用!”很多人喜欢把旅行当作救命稻草,可谁知“救命稻草”这个词本身就是个谬论。传说它的出处有二：一是说一个人溺水了,抓到了一根稻草,意念上觉得是抓到了陆地,就靠意志游到岸边活了下来,二是说那个人靠着稻草的空心呼吸，最终等到他人的营救。不论哪个，时间长了都救不了命。

简介：参考近年来学界对大学生信仰问题的实证调研结果,本文将当代大学生信仰存在问题的主要表现归纳为主导性信仰弱化、非理性信仰蔓延、理论信仰片面化、个人主义膨胀等。主要原因在于大学生自身的认知误区与社会、学校等外在因素的综合影响。所以,在解决大学生信仰问题时应立足大学生的身心特性,积极转化大学生的认知方式,充分发挥大学生的主体作用;同时应优化社会文化环境,充分发挥隐性教育的积极作用,提高信仰教育的有效性,帮助大学生树立科学的、理性的、崇高的信仰。

简介：叶圣陶膝下两子一女,在他的教育下,都成为国家的栋梁之才。长子叶至善曾任中国少年儿童出版社第一任社长兼总编辑、中国青年出版社副社长;女儿叶至美在中国国际广播电台工作过;次子叶至诚曾任大型文学刊物《雨花》的主编。长子叶至善颇有家父风度。曾经担任叶圣陶秘书的姚兀真说,叶至善深受父亲叶圣陶的影响,在编辑、写作两个领域都勤耕不辍。但凡读者的来信,他都会认真回复,态度谦卑而认真。