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简介：“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》１７３页上释“经行”说：“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为：“山既高大，佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固定的路线上往来行走”的意思。关键是...

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简介：为用而写的文章能不能用，怎么用，用得如何等诸多问题存在于应用文章的各种文体之中，且不是每篇应用文章都解决得很好的。那么，出现这种现象的原因是什么，又怎样才能减弱或消除这种现象的负面影响，本文旨在探讨并解决这些问题。

简介：<正>“人称代词”前带定语的结构可以根据定语的性质分成“修饰性”和“限制性”两种。修饰性结构的定语由谓语性词语结成,它能够转换成谓语而一般地保持原义不变。限制性结构的定语主要由时间词、方位词(或词组)、数量词以及表示领属关系的名词、代词等构成,它不能转换成谓语。“修饰性”还可以进一步分成A、B两种,“限制性”还可以进一步分成A、B、C三种。“修饰性”A种格式的例子有:(1)她是个华侨,出身于富裕的家庭……却比在国内出生的我能吃苦,能耐劳。(《北京晚报》80、4、23三版)

简介：本文基于图式理论,指出语篇阅读前的活动设计是语篇阅读教学中不可缺少的环节,分析了教师在阅读之前应设计三类读前活动,帮助学生进行语言图式、内容图式和形式图式的构建。这些读前活动有助于学生对语篇的解读,而且他们的设计应考虑与文本相对应的情境。

简介：昔者成王告成武功，祖述克殷鸿烈，爰有《酌》诗。其开篇有言：“于铄王师，遵养时晦。”左氏征引，转相附会；毛郑阐抉，翻成幽圈。施及后世，治经史者多有发挥，言人人殊，纷若聚讼。今不揣椿昧，举其大端，率尔奋笔以陈之。

简介：《太平经》是中国道教的第一部经籍，其宣讲对象主要是下层民众，为宣扬教义的方便，该书采用对话体写成，包含了许多口语成分，能够较好地反映东汉时期语言的真实面貌，是研究东汉语言的一部极其珍贵的语料，引起了中古汉语研究者的广泛注意。

简介：1970年12月7日,联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙,于众目睽睽之下,扑通一声下跪,全世界为之大哗。作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢?是他本人罪孽深重,以下跪来减轻良心上的重负吗?不。二次大战中,勃兰特是名坚强的反纳粹斗士,被希特勒下令开除了国籍,并到

简介：队前讲话是部队基层最常见的讲话形式。多用于领导向下属下达命令，传达指示，实施管理，布置工作，政治教育，点名动员，总结讲评等。其中，有些队前讲话是例行的，是条令规定的．如点名就是内务条令规定每天必须进行的活动。有些队前讲话则是领导根据客观需要临时安排．或

简介：湖南师范大学郑贤章教授所著《（郭造经音）研究》于2010年8月由湖南师范大学出版社出版。唐代郭适撰有《新定一切经类音》一书，但久已佚失。《（郭适经音）研究》从《新集藏经音义随函录》《龙龛手镜》《类聚名义抄》《妙华莲华经释文》等16种文献中收集到了《郭逢经音》逸文651条，

简介：翻开任何一册中国译论史,几乎总是可以见到《法句经序》(多为节选),毕竟该序是我国现存最早带有翻译理论性质的文章。由于种种原因,人们在征引或理解《法句经序》时常有扞格,结果让读者每每不知所从。本着疑义相与析之精神,本文对《法句经序》的文字、断句和标点等简作考订或探讨,同时就其价值谈谈个人意见。

简介：由陕西师范大学刘学林、迟铎教授组织，有全国各地学者参加的“十三经辞典编纂委员会”，经过十余年的艰苦奋斗，已于2002年年底出版了《十三经辞典》（含各经词语索引）中的五卷：毛诗卷、论语卷、孝经卷、孟子卷、春秋毂梁传卷。其中论语卷和孝经卷合为一册，共为四大册（国际16开本）。其余八卷将随后陆续问世。

简介：从小到大，我们家就是妈妈、爸爸、我和我的三个弟弟。每个人的家庭都各不相同，各种组合的家庭数量庞大，有单亲的，有双亲的，还有继父母的。你可能与祖父母同住，也可能是被收养的，与养父母共同生活。摩登家庭的实质是什么？我的经历会与你的有所不同，但几乎所有的家庭都有一个共同之处：家庭生活是一座富含幽默的金矿。

简介：一些原始前置词与特定名词连用时，名词本身的重音会转移至前置词上面。本文就这一语言现象做一简单概括。

简介：１９９０年民社党进入联邦议院后，它在东部地区有了稳定的发展，其选民的支持率在上升。民社党能否继续留在联邦议院内，关键在于该党在今年１０月的大选中至少有三名直接候选人在第一轮投票中获胜。由于党内斗争及各种矛盾没有根本解决，民社党的发展前景不容乐观。

简介：汉语中表示空间方位的“前、后”发展出表时间的功能后，既可表将来，也可表过去。如“前”在“前景、前途”中表将来，而在“前世、前人”中表过去。“后”在“后世、后人”中表将来，而在“后退、往后”中可表过去。王灿龙（2016）认为，以往使用“时间在动”和“人在动”两个隐喻模式并不能很好地解释汉语中“前、后”在表示时间时的复杂现象。本文在王文的基础上进一步指出，这种矛盾实际上并不存在。“前”表将来和“后”表过去，来源于人们将想象的“虚拟空间”和时间混为一谈。“虚拟空间”是相对“现实空间”而言，后者处于我们感知范围之内，前者超出我们的感知范围。“前景、前途”表示将来、“后退、往后”表示过去时，本质上是表示“虚拟空间”上的“前方”和“后方”。

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简介：流传两千六百多年的《道德经》,在其传抄刻印过程中时有讹脱错简等情况,也有后人增删、臆改,从而形成了《道德金》一书极其复杂的版本问题。历史上又有以庄解老、以儒解老、以佛解老、以易解老、以西方哲学解老等不同解读立场,因此,今日老子研习者不得不面对各执所解、歧说难评的窘境。个人以为,要辨别各版本中文字差异、解决经义解读分歧的问题,有必要坚持'以老解老'原则,但同时还要尊重《道德经》是一部严谨、系统的哲学文本的属性,要考虑到其善用文学修辞表达严谨逻辑的语言风格,也要与各民族古老经典和现代科学哲学等参互印证。综合运用诸种必要条件,才能更深刻理解老子。本文提供几例与习惯理解稍异的经义解读和原文辨析的案例。