简介：如果说"诗性"是人类尚未完全译码的诗的根性,那么"诗兴"是在特定情形下能够感动特定人群的审美感兴,是激发起诗人在特定情形下创作热忱的情绪因素.犁青早期诗作多具天籁式的自然清新,故而充盈着"诗性".不过1946年以后,诗人从愤激、强烈的现实生活感兴出发构筑自已的诗歌,从而是自己的诗歌创作开始走向诗兴的表现.如果诗人能在后来的时代诗兴、社会关怀乃至国际关怀诗兴的勃发中保持着天然清新的诗性,其诗歌成就则可望更其辉煌.

简介：在我的文章中多次出现疼痛这个词,我喜欢描述它,因为它具有相当的深度和广度,它可以概括许多细小的锐利的或是巨大的钝重的难以忍受的感觉,它可以抵达一般的词语不能抵达的感觉的彼岸。我一向以为,疼是肉体的,痛是属于精神的,每当疼和痛共用,往往表达双重的呻吟。疼痛是那么真实地切割着我们的血肉,来自肉体的痛楚,一直蔓延到

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简介：　　"听人介绍,你们这儿有一家疼痛银行?"　　"你看不见那块大大的招牌吗?"小姐居然很傲慢.这也难怪,全世界只此一家,别无分店.……

简介：一条枯萎的河一片绿色的叶子也没有,一小朵红花也没有,只有一川鹅卵石流淌一川凝固的泪珠。——这是一条枯萎的河。无数受精的鱼卵在石缝间的泥沙中死灭,无数生灵的梦,幻影般一闪而逝。河岸上撑船的老人于渐浓的暮色里守望成

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简介：<正>司马迁只是帮李陵说了几句公道话,就惹火了汉武帝,被处以宫刑。宫刑是什么呢?就是割了阳具刨了男根。刀子匠出手稳、准、狠,雪亮的刀片快似闪电,司马迁的嚎叫从历史幽暗的隧道尽头呼啸而来,生理与心理的双重剧痛撕扯着他的心,他的痛啊,他就在无边的疼痛中写出了光耀千秋的巨著《史记》。

简介：那个四月的飘雨的黄昏,我和云办理了离婚手续。但是,我却没有如释重负的感觉。四年的婚姻,幸福快乐的时光是短暂的,带给我的,更多的是苦难和屈辱。儿子只有三岁。我坚持抚养孩子,但云的家人极力反对,因为他们知道我疼爱儿子,就以此为藉口,迫使我无法开始新的生活。我知道我最不能放弃的是儿子,但我还是放弃了他。云骑着摩托车来接儿子那天,儿子哭得满脸泪水,嘴唇乌青,还不停地嚷着:我不回去,我要我妈妈……左劝右哄,都无济于事。我没有办法,只得坐在摩托车后座上,把儿子抱上来,他才停住哭

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简介：<正>~~

简介：郭沫若的史学道路不是一帆风顺的。它经过了一个漫长的岁月。在他开始运用唯物史观来研究中国历史之前。就有一段不太长的路程。过去,人们没有注意它。自从《郭沫若全集》“历史编”出版后,正式把早期的几篇文章编入了“史学论集”,作为研究的对象,引起了大家的关注。在此,我们根据有限的材料,对早期的若干问题作点漫谈,不妥之处,请指教。

简介：随着时代的进步与发展．人们的生活水平不断提高，饮食结构发生了较大改变．现代人较之过去其成熟的进程已提前．过去声乐教育界划定的年龄界限也随之改变。因此．对喜欢和热爱歌唱艺术并具备一定嗓音条件的学生，实施科学的嗓音训练是非常必要的。本人通过多年教学实践和探索．就如何进行早期嗓音训练。谈几点个人体会。

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简介：<正>我无数次目睹惨遭杀戮痛苦死去的可怜的动物,但我不曾帮助它们,见死不救是人类对它们的基本态度;我无数次目睹在几乎无法生存的恶劣生存环境里艰难挣扎的动物们,心里也生起怜悯之情,但这仅仅是旁观者稍纵即逝的感情,我很少为改善它们的命运做点什么:我无数次得知,许多生灵正在灭绝,一位生态学家告诉我,地球上的生物每小时灭绝75种——而且这个速度还会加快,也就是说,每分钟都有一种生命永远消失了,而创造一个物种,却需要亿万年的时间。我们对此却浑然不觉,陶醉于消费文化布置的霓虹里,我们以为享乐的盛筵会天长地久,我们顾不得或懒得问一声:莫非,我们能在生灵的血泪里,在自然的废墟上,建筑起人的永恒天堂?这些年里,我常常为此陷入痛苦和愧疚的情绪之中。但除了写过一些悲天悯物的文字,我并没有为量伤害的大自然和生灵们做过什么,比如:栽植一片树林,澄清一河浊水,制止一次山崩,援助一群迁徙无路的候鸟……今天,我握起无力的笔,写下这些疼痛的文字,是哀悼,也是自责和忏悔。然后,我将走出这苍白的稿纸,走向荒山大野,走向它们的故址,我要用心情去做点什么。先哲曾经教导我们:爱就意味着去做,忏悔就是虔诚地去为赎罪而行动。

简介：11940年,郭沫若在上发表一文,提出了中国思想史、文学史上一个值得深入研究的课题:先秦哲学家庄子与鲁迅思想、创作的关系.郭沫若认为,鲁迅颇受庄子的影响,"鲁迅爱用庄子所独有的词汇,爱引庄子的话,爱取书中的故事为题材而从事创作,在文辞上赞美过庄子,在思想上也不免有多多少少的反映,无论是顺是逆".接着,他列举了从鲁迅文章中信手拈来的语汇达10条之多,并且指出其"大率见于鲁迅初年的作品",实际上也就是鲁迅写于日本留学时期的5篇论文:(1926年编入文集时改题为)、、、及(未完)等.郭沫若指出,由此"可以知道鲁迅在早年实在是熟读的人,所以词汇和语法,都留下了显明的痕迹".①

简介：意气飞扬的唐代诗坛，孕育了无数远播后世的英名。放眼唐代社会，我们可以看出，正是唐代社会的开放风气和特立独行的精神风貌酿就了唐代诗人的远游活动和高亢的远游心态。在研究唐代诗人远游活动及其心态中，我们感到作为后人仰慕的“诗圣”，杜甫早期的远游活动及其远游心态颇值得探究，故撰此小文，以求教于学界。

简介：<正>1.林中一株树我屹立不动化作林中一株树,相信了古今的种种传说:相信达佛涅与月桂枝,相信款待天神的老夫妇变成了林中的榆树与栎树。

简介：诗人雷平阳有一篇散文:《诗歌的依据》,写的是金沙江边他家乡一带"破碎的河山"与贫困山村中"一脸倦容,浑身泥土"的乡亲们。这便是他"诗歌的依据"吧:"在我的背后,一直有一片土地鬼魅般站立着,除了能一再地打量它,我别无所能。"

简介：早在1908年，鲁迅发表于东京《河南》月刊的《摩罗诗力说》、《文化偏至论》(均写于1907年)，就高度评价易卜生的个性精神；仲遥在《学报》第10期上发表的《百年来西洋学术之回顾》，对易卜生也有介绍。1914年……

简介：郭沫若深受中国传统文化影响，这种影响对他早期文艺观的形成是巨大的。这其中．《周易》的影响是非常明显的．体现在郭沫若早期文艺思想的诸多方面。本文试图揭示这些方面，具体内容涉及“动的精神”、宇宙自然观、文艺生命本质论、艺术辩证法等方面。笔者希望在此基础上确证郭沫若早期文艺思想的深层学理基础之一是《周易》．《周易》是郭沫若接受西方文论时的审美期待视野的主要组成部分。