简介：行走的文字文友马汉将多年写下的行走文字整理结集。我很愿意做他的第一读者。年轻时．有过一段居无定所的军旅生活。我也由此成了爱好行走的人。窃以为．人生虽然终究是要画个圈．这个圈却少不得缺口．诸如失败是成功的缺口．生病是健康的缺口，离别是相聚的缺口。穷愁是安逸的缺口，等等。

简介：那时候我在苏州写作，王啸峰在苏州工作并写作，我们没有见过面，不过我常常从苏州的文友那儿听到王啸峰这个名字。说实在的，苏州的文人作家是有才气的，有才气的人，常常是恃才傲物的，是喜欢指点江山的，常常也是眼中没有别人的，但是在这些自视甚高的才子们口中，似乎他们对王啸峰的认知和评价倒是很一致的，认同王啸峰的文字，认同王啸峰眼中和笔下的既熟悉而又新鲜甚至有点奇异的苏州。

简介：建国以来，苏州曾培养了继、承、弘、扬四辈苏剧、昆剧兼学兼演的演员。其中，继、承、弘三辈演员是由江苏省苏昆剧团及其前身苏州市苏剧团附设的学馆培养的，我曾主持其事，所以全过程我都是了解的。

简介：＂你们若不变成如同小孩子一样,你们决不能进天国。＂——《玛窦福音》（18：3）〇周雨歌没想到中考后居然还要训练。中考三天前结束了。高中的学姐昨天打电话到她只剩不足十元的手机,那时她待在家里舒服的空调房里把脚跷到桌上喝着冰的饮料发呆。两星期后要打比赛,初一新生也会来集训。下午两点半,这时的太阳眯着眼睛,阳光从深绿色长满灰尘的叶子间钻进来,定在铺着黄色地砖的人行道上,风来到这里的时候一切都在抖动。周雨歌出门前带了一把很旧的小黄钥匙,那是初三（7）班班门的钥匙。

简介：去年，女儿坐飞机去广西北海。晚上女儿来电话说，她搭乘的航班应该经停北京然后飞北海，可是因为不可抗拒的原因飞到了上海。乘客被撂在上海浦东机场，从上海飞北海的航班得明天晚上才有着落，航空公司给他们安排了食宿，大家闹了一阵，看看没人理也就泄气了、我对着电话嘁，怎么还有空儿闹？立即去陆家嘴外滩南京路转转，以后就不用特意去了。

简介：很多人追求词，华丽的或奇巧的，这就像追求茶壶造型，却忽略了沸水泡茶的万千滋味。而所有微妙的滋味都是瞬息幻化、变动不居、不可拘禁的心魂之韵。

简介：一这可是真的刺绣，和小时候扎鞋垫绣手绢的不同。小时候只是好玩儿，是随心所欲，绣的也只是巴掌大的一块，可现在，一绣就是多少米乘多少米的宽幅，像桌布。像被单，是“活儿”。眼前绷在绣架上的，就像一整张还没有裁剪的，过年父亲写对联的大红纸，上面绣着的，

简介：引子这个县城很小，据说曾经有四个城门，现在已了无踪影，但是人们还保留着东门西门南门北门的称谓。县城只有东西一条路和南北一条街，街路相交在城中心，这个相交之处无论城里人还是乡下人都管它叫大十字。东西为路南北为街，上世纪八十年代会说这句话的基本上就是副科以上的干部了。

简介：待至英雄们在铁铸的摇篮中长成勇敢的心灵,像从前一样去造访万能的神祗。——荷尔德林一南昌人说起万寿宫来,就像北京人说紫禁城,绝对神采飞扬,摇头晃脑,如数家珍。只是老的紫禁城仍在,而南昌城里的万寿宫早被人砸了。这又确实让南昌人沮丧,好在市政方面不久前又在象湖新建了一座。起码让南昌人的说辞有了个着落,面子上也就过得去。与位于象湖的南昌万寿宫的邂逅,缘于一次文人雅集,时在一个天气阴郁的午后,阳光偶尔挣出脸来似塑料花般苍白,灰调子的云像画家一笔一笔涂上

简介：安阳师范学院姬学友教授的论著《从外围接近鲁迅》即将付梓，嘱我作序，辞不获已。我想，他坚持让我写序的一个原因，是2012-2013学年他在鲁迅博物馆访学，我们相处得很愉快。他离开鲁博时，举办了一个专题书法展“致敬鲁迅”，作为一方面的成绩的总结。我写了一篇小文《送姬学友君归安阳》，其中有这样一些话：“学友君在鲁博合作研究一年间，参加国家社科基金重大项目‘鲁迅手稿整理与研究’，研究台静农等名家法书，多方请益，广泛交游，学问与书艺俱进。安阳乃古代殷商繁盛之地，文物遗存丰富。

简介：三月上旬,老王就买好了细麻料。她想,到五六月里天就很热了,衣服几乎得贴身穿,粗麻料会使皮肤痒,尤其是小孙子,皮肤嫩,摩擦不得。自然是先做小孙子的,孩子就在眼前,身量多少她心里有底。儿子去南非一年半了,看视频黑了些瘦了些,带去的衣服也空了一圈,老王就想,这麻料衣服也得剪小一圈,太大了穿上身,显得一个男人不利落。

简介：一首流行歌曲《思念》的开头唱词是：＂你从哪里来,我的朋友？＂如果将其引入伦理人类学,在人本身的发生学意义上回答,那铁定的答案就是生养儿女的母亲。因为所有人无一例外都是母亲生养了血肉身躯,并由母亲抚育成长,教给最初做人的事理。不论他年岁多大,始终身负着母亲的关爱,以至生命的寿夭、际遇的祸福、事业的穷通、处境的安危,无一不牵挂在母亲的心头,所以才有诗喻里＂寸草春晖＂的母爱意象。母爱滋生了儿女作为感恩的孝顺回报。人类的这种切身的原生性的情意,大而化之,联类及于社会国家,始有＂祖国—母亲＂的统合范畴,

简介：异读字是古今汉语的一种特有的语音现象,佛经中存有大量的异读字,但现代对佛经异读字的研究却比较罕见。本文以《观世音菩萨普门品》为语料对其异读字进行整理、讨论,并对异读字的读音进行基础性研究。

简介：现在．我越来越相信世上的这些事情，冥冥之中自会有它的定数，比如神座。十年前，我随着一行人马走进了第一次听说的神座。那是整个阿坝藏区最美好的时节，大地开满了花朵，天空蓝得可以让人想着要放弃俗世，我骑着马走在人群中间，像是一尾随波逐流的鱼，虚无的身影在前面晃动，我仿佛看见：“扎尕寺的海螺声挂在对岸的松枝上……”远处的寺庙离刚洗过的天空很近

简介：这部《茅盾研究八十年书系》，是自上世纪30年代以来茅盾研究单行本著作的汇刻。

简介：一、引言所谓“对话”，一般意义上，是指两者或两者以上的谈话。巴赫金扩大对话概念的这一外延，提出“存在就意味着进行对话的交往”，认为生活中一切全都是对话。巴赫金进而从哲学意义上将对话界定为“自我”与“他者”的对话性对立。

简介：<正>他身居城市,创造着、也享受着现代文明的繁华。他生活在当下,有自己生活的现场,但他的心在远方,他的思念也在远方。他总是从此地遥想彼地,遥想彼地的一切:山水、田园、阳光和空气,云彩和花朵。每当此时,他似乎忘了(其实未必)此时和当下,对远方的一切有一种放不下的牵挂。他是一个不满足于现实的始终思考的人,他拥有,而他不满足于曾经的拥有,他总是思考那些遥远的事情,他因思考而痛苦。他不是不知世事的复杂,他热爱包括这复杂在内的生活,但他又不

简介：这是一本让我拿起来就放不下的诗集，因为诗的内容都是在表达对父母的感恩。这样的诗集我是第一次看到，以前也没有听说过。而更让我看重的是它给我带来的感动与思考。

简介：<正>波澜壮阔的社会现实生活是诗歌创作的源泉,这是相当正确的论断。但社会现实生活作为诗歌创作的源泉不会自动流溢出来成为诗歌作品,它必须经过诗人之"开掘",诗人之"沟渠",诗人之"拦截",诗人之"积蓄",诗人之"翻腾",诗人之"吸取",诗人之"过滤",最后才能成为诗歌作品。在此,诗人作为创作的主体之人格就直接作用于创作过程,从而影响诗歌作品之面貌与品质。同样的社会生活质料,在不同人格的诗人那里,会变幻出主题不同、蕴

简介：《兄弟》讲述了一个很生活、很现实、很悲惨的故事。哥哥进城打拼有了自己的小超市,把从小宠爱的弟弟也带进城来。弟弟在哥哥的小超市里帮忙,并在哥哥的帮助下按揭贷款买了房子。可是没有一技之长的弟弟是一个依赖成性的人。他酗酒成瘾挥霍钱财。无奈之下,哥哥赶走了不上进的弟弟。弟弟自暴自弃,不但贷款买来的房子易了主人,还落得个负债累累,被债主逼得东躲西藏。大年将近,弟弟不知去向,哥哥却因长相酷似弟弟,被追债人暴打。