简介：在一个记录图像手段丰富、视觉媒体多样化的当下社会,架上绘画仍未像不少人曾预言的那样寿终正寝,其表达当代精神的可能性仍在不停地发掘之中。对“绘画性”疑虑经历了“怎么画”、“画什么”的考验后,又面临着

简介：应该说，在今天，对戏剧感兴趣的大学生是幸运的，因为有了大话节，而且已经到了第三届，就像作者总是需要读者无时不在的激励一样，大话节就是学生剧社的读者。激励作用非同一般，不仅提供正规舞台一一展演，而且负责颁奖，甲乙丙丁，子丑寅卯，排定坐次，获奖者再接再厉，落选者从头再来，一届盼着下一届。

简介：从小说到电影改编，吻合当下大众文化的视觉转型，《我不是潘金莲》作为重要文本尝试与探索，对经典小说的改编极具理论价值。刘震云小说关注主体话语伦理的建构，在刘氏小说改编成影视作品之后，这种主体话语的孤独意味更加值得审视。从小说到电影细节的重新省察，可以阐发电影叙事带来的张力，回归到人文主体性的关怀本身，体味李雪莲这一视觉形象所面，海“元语言”冲突的时代语境与悲剧人生。

简介：

简介：随着我国社会主义事业的顺利发展，改革的大潮冲击着每一个企事业单位。国营剧团作为公有制计划经济模式的产物，正进入到决定性的改革阶段。生存、发展、完善是所有剧团必须面临和解决的问题。浙江的剧团改革，在省文化厅及各地市的正确领导下，已经取得了不少成功的经验。本刊从这一期起将长期设立“改革热线”专栏，陆续推出一批剧团的改革成果，希望借此推进剧团改革的深入发展。在此我们希望各剧团能将自己改革中的得失、措施予以总结，投寄本刊以作交流。

简介：

简介：视唱练耳课是音乐院校学生必修的一门专业基础课.多年的教学实践证明,它对提高学生的音乐素养、培养学生对音乐的感性认识及对音乐的理解力所起的作用是毋庸置疑的.每一位踏进音乐院校大门的学生也以学好视唱练耳课为骄傲并投入了大量的学习精力.令人遗憾的是总有部分学生(其中以声乐学生为多见)最终的学习成绩却难以令人满意.其中固然有学生在进校前就存在的素质上的差异外,不可否认:学习中对要领的掌握与否也是造成以上原因的一个重要因素.因此,怎样学好视唱练耳课这门课程?学习过程中,应该重视对哪些要领的掌握?则是本文的宗旨,意在给学习者提供一个参考.

简介：当前文化体制改革正在进行。在演艺业产业化口号引导下，体制与机制都将变动很大。然而改来改去．关键在步出误区，彻底端正方向，解决根本出路问题。出路何在？非常明显：戏曲的生存与发展．最根本的一条就是给广大民众提供符合先进文化发展方面的精神食粮与娱悦审美享受。观众就是上帝，正与耐市场说来顾客是上帝同。目前戏曲的危机原固很多。根本原固就是脱离了人民大众，这原因的原因．

简介：<正>哗啦啦的河水日夜向东黄流土地黄的女跟着那儿太阳走道道岭一条条一沟一声声天游早已不唱那信走口西多年少的盼祈多代少求追

简介：巨大的量变在时间中汇编为不定量集合，但绝不是累积获得质层的转换。无论装置与行为，强凋的过程可能在最终是徒劳的，但又因此得到了另一层而的鲜活体验。

简介：作为视觉艺术的门类．中国书法与绘画常常被冠以书画同源而同比等视，而中INCA字的精血“象形”，似乎也也中国绘画是同一的．于是人们很自然地关注着书画之同。殊不知，中国书画之间存在着根本之“异”。试述之：

简介：一、继承与创新有无矛盾?能否撇开传统,另起炉灶来创造?继承与创新,我以为本来是没有矛盾的,只是对于继承的理解有偏,学习方法有偏,于是产生了矛盾。这好比吃东西,有的人属“热性”,不好吃鸡吃牛奶。这是他本身的机能有毛病,绝怪不得鸡和牛奶。善消化者,是没有矛盾的。所以前人早有“师心”与“师迹”的说法。只要我们理会和掌握传统的根本道理,取其精华,就可以学为我用,就能通而

简介：<正>要认识作为毛泽东思想组成部分之一的毛泽东文艺思想,首先必须准确地理解毛泽东思想。粉碎“四人帮”后,以邓小平同志为核心的党中央拨乱反正,正本清源,使毛泽东思想重新恢复了科学面目。党中央《关于

简介：戏剧的创新和发展是一个沉重的话题。戏剧究竟如何创新?如何发展?如何进行市场化运作?如何进行产业化发展?是摆在我们面前的一个十分严峻的课题。

简介：随着科技的发展,已经有越来越多的相机拥有了1/8000秒的快门速度,在大多数人的认知中,使用1/8000秒快门一定比用1/250秒快门更能清晰地记录高速运动物体的瞬间状态,其实两者拍出来效果差不多!人云运动速度超过1/250秒小于1/8000秒的物体,使用1/8000秒快门拍摄,肯定可以清晰记录下来,因为快门打开速度比运动速度快!

简介：

简介：关于音乐,众说纷纭,但很少说到要害处。在我看来,语言文字代替不了音乐,也说明不了音乐。如果可能,我们就不需要音乐了。人们常常抱怨说,音乐太含混模糊,耳边听着音乐脑子却不清楚该想些什么;反之,语言是人人都能理解的。但对于我,情况却恰恰相反,不仅是就一段完整的谈话而言,即便是只言片语也是这样。语言,在我看来,是含混的,

简介：2005年的话剧艺术舞台，从南到北，真是乏善可陈。特别是上海，聒噪在耳边的是那些不愿多说的“压抑烦躁”和“无奈狂欢”。然而，就是这些“压抑烦躁”和“无奈狂欢”渐渐成为了本不该是主流的主流。就在这令观众失望之极的情况下，“有着典型的上海文化特质，，（雷国华语）的话剧《原罪》在上海话剧艺术中心悄悄复排、谨慎上演，这很大程度上给上海剧坛吹来一阵清新之风。

简介：表现说不是从艺术作品而是从艺术家作为逻辑起点来探讨艺术的意义问题,如果我们以艺术活动作为艺术的意义问题的起点,进而才能对艺术家、艺术作品、艺术活动等传统的问题进行探讨

简介：最早地，从五代两宋始，由于画家的参与，书画雅集逐渐步入了中国文化人的精神生活。我们可以翻检一下绘画史的零星记录：宋朝的王诜、李公麟、元朝的赵孟頫、曹知白，明朝的沈周、清朝的金农、郑燮等等，这些赫赫有名的人物都是书画集会热衷的组织者或参与者。另外不少文化胜地如西园、玉山所、小玲珑山馆、兰亭、豫园等等，也都曾留有画家文士的身影。还有举不胜举的与这些集会有关的画作，如《西园雅集图》（李公麟）、《兰蕙梅菊图》（赵孟頫、高克恭）、《雅集图卷》（陈洪绶）、《桐华庵集胜图》（郑燮、华岩等）……画家集会确实是中国绘画史上颇为抢眼的一道风景线。