简介：

简介：1967年8月出生于河北省景县中国书法家协会会员、河北省书协行书委员会委员作品入选2014年第二届“赵孟頫奖”全国书法作品展参加海峡两岸书画艺术家联展。并被台湾有关机构和个人收藏，

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简介：作为民族化的哲学范畴，“阴阳”是“贯穿中国文化的基本原则”。在此范畴统辖下，划归“阳”之系列的有天、父、雄、刚、上、动、大，划归“阴”之系列的有地、母、雌、柔、下、静、小。词序排列上。“阴阳”是先阴后阳，“乾坤”是先乾后坤；若对应使用，要么是以“阴阳”对“坤乾”，要么是以“乾坤”对“阳阴”，依此类推，方才合乎汉语表达习惯。譬如，《周易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。”（阴阳——柔刚）《庄子·天道》：“静而与阴同德，动而与阳同波。”（静动——阴阳）王弼《周易注·屯》：“阴求与阳，弱求于强，民思其主之时也。”（阴阳——弱强）诸如此类，都可谓是符合常规的“对位使用”。然而，与此相异的“错位使用”，在古籍里也常见。例如“天地有官，阴阳有藏”（《庄子·在宥》）、“阴阳者，天地之大理也”（《管子·四时》）、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”（《苟子·礼治》）、“推天地之精，运阴阳之类，以别顺逆之理”（《春秋繁露·阳尊阴卑》），等等，其中跟“阴阳”对举的都不是“地天”而是“天地”，这种现象值得学人注意。

简介：孙承泽(公元1592——1676年)明末清初著名学者、藏书家。出生于大兴县采育镇，明崇祯四年(公元1631年)进士，官刑科都给事中。李自成人京时，任四川防御使。清顺治五年(公元1648年)复原官，后历任大理寺卿、兵部侍郎、吏部侍郎、左都御史等职。顺治八年引退，闭门著述二十余春秋。孙承泽“博学鸿览，多识轶事”，有著作43种，其中《春明梦余录》、《天府广记》，历载先代典制京都景物，刊行传世后“几使洛阳纸贵”，是研究北京史的重要专著。孙承泽是大藏书家，善于鉴别碑版书画，在孙公园内建有万卷楼。

简介：前言自欧阳修《六一诗话》之后,两宋间产生了大量诗话著作。郭绍虞氏《宋诗话考》(1979年,北京,中华书局)的著录多达一百三十九种,但除了诗话的辑本和近乎诗歌选集者外,大多篇幅寥寥。而其中南宋葛立方(?-1164)的《韵语阳秋》二十卷,尽管也有与其他诗话重复的内容,但并不是只抄录已有诗话,而是发表撰者自己的意见;且在此类诗话中,堪称规模最大者。葛立方在《跋》中自述撰写这一大部头诗话的意图道:凡诗人句义当否,若论人物行事高下是非,辄私断臆处而归以之正;若背理伤道者,皆为

简介：<正>沔阳县博物馆,近两年在沔城收购站选拣了三种不同版式的“宽永通宝”。“宽永”,是日本帝号(即公元1624—1644年)。宽永元年正当我国明代天启四年,距今360余年。当时日本所铸铜钱,与明代铜钱的形制,规格,重量,基本一致。文字与汉文完全相同,钱面铭文“宽永通宝”与“天启通宝”“通宝”二字极似。可见当时中国与日本的经济,文化交流有着密切的关系。

简介：久雨初晴．艳阳天气，从福州市区乘汽车越过闽江大桥．到达南台岛南端的乌龙江边，有一个山明水秀的乡村．这就是近代民主主义的启蒙思想家严复的故乡阳岐村。在阳岐人口处东边的公路上，

简介：话说程阳风雨桥夕羊广西壮族自治区的三江侗族自治县是个有山必、绿、有水必清、风景秀丽的地方。在云雾缭绕的山道溪谷间、青山碧水的田园中，可看到一座座雄伟壮丽的木构建筑物－独具风韵的侗乡风雨桥。从三江县城古宜出发，驱车北去２０公里，来到林溪乡的林溪．只见溪...

简介：孙盛军．男．山东省烟台人，1951年4月出生，山东大学中文系毕业。历任文化部《群众文化》杂志编辑、记者、中共中央宣传部干部局专家处副处长、《中国文化报》总编辑助理、文化部离退休人员服务中心副主任。现任文化部文化市场发展中心副主任、中国乡土艺术协会副会长、中国国际名人协会理事、中国民间文艺家协会会员。个人小传被载入《中国当代艺术界名人录》、《中华人物辞海》、《世界文化名人辞海》。

简介：《史记·货殖列传》:“泰山之阳则鲁,泰山之阴则齐”。以海、济、淮、河为四界,以泰山为中心的这块大地,的确给我们蕴藏着引以自豪的泰山文化。以泰安大汶口为代表的大汶口文化,以龙山镇为代表的龙山文化。这是代表泰山阴阳东方先民的文化遗址。从泰安大汶口文化来看,当时泰山地区应是我国货币文化的策源地。夏代的货币文化是有所发展的,出现了自然物货币,那便是以贝为币。

简介：20世纪50年代中期和后期，是中国文坛的多事之秋。写这段历史，秦兆阳恐怕是很难绕过的人物。秦兆阳不是国统区过来的文化人，而是从延安过来的党员作家，可谓根正苗红。当时他已是很有成就的作家，主持国内最有影响的文学刊物《人民文学》。

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简介：东魏嵩阳寺造像碑上雕刻的八十八佛和六方佛造像题材在石窟造像中不多见,是当时石窟造像题材的充实和丰富。尤其是造像铭中记载的有关嵩阳寺的创建和发展,可补史书之阙,为研究嵩山寺院建筑提供了宝贵的实物资料。

简介：东晋是产生陶渊明的时代，但是人们往往忽略了在陶渊明走进田园之前，还须一段短暂的踌躇。尽管汉魏以来无数腥风血雨将文人一步步推往田园山林，然而在这条回归自然的途中，奔逃者毕竟斩不断与世俗红尘千丝万缕的联

简介：阳夏之战，是指辛亥武昌首义成功后，湖北革命军同南下进剿的清廷北洋军在汉口、汉阳进行的一场战争。“阳”为汉阳，“夏”为夏口，乃汉口之旧称，因此史称“阳夏之战”或“阳夏保卫战”。而后一种称谓似乎更普遍些。本文之所以用前称．是因为“战争”一词为中性。对交战双方都是适用的；而“保卫战”一词则含褒义。用在湖北革命军一方自然合适，但战争是双方的，要想弄清这一重大历史事件的真相，必须对交战双方的目的、策略、变化等。都要进行爬梳和认知。

简介：阳翰笙(1902-1993),原名欧阳本义,1924年秋入上海大学,更名欧阳继修;1933年取笔名阳翰笙,四川宜宾高县罗场人。1917年,15岁的阳翰笙走出家门到宜宾、成都、北京、上海求学,得吴玉章、王右木、陈毅等指导走上革命道路,1925年加入中国共产党。在大革命洪流中,阳翰笙任黄埔军校政治部秘书兼教官,参与南昌起义,任师党代表、起义军

简介：在20世纪二三十年代众多的乡村建设团体中，晏阳初领导的中华平民教育促进会（以下简称“平教会”）可谓那一时期的佼佼者。平教会于1923年8月26日在北京成立，1926年在河北定县举办乡村建设实验，1935年在湖南办衡山实验县，后因抗战爆发，两地区实验相继终止。后转入四川新都（现成都市新都区）开展乡建实验，但持续时间较短。

简介：1999年夏季，笔者在县城关偶尔收到一枚红铜质“阳邑”平首小方足布，甚是幸运，常观不厌。

简介：位于长江北岸的阳逻港区,岸陡水深,河床稳定,无冰冻、险滩,常年水位可停靠3至5千吨级轮船,涨水季节能泊万吨级大轮.既是水路进出武汉的东大门,又是新、红(安)、麻(城)三县物资吞吐的咽喉要道.我于1922年就在这里当码头工人,至解放时已干了27年.现就个人印象较深的几件事略作叙述.由于自己年事已高,记忆力衰退,如有差错,请知情者补正.