简介：《十批判书》是马克思主义史家研究先秦诸子的代表作之一。关于撰述动机,既有研究认为《十批判书》是针对范文澜“工农革命说”而作的。细读文本可知,郭沫若一方面对梁启超、胡适的墨学观点进行辩驳,另一方面对马克思主义史学阵营中的其他史家,如范文澜、翦伯赞、侯外庐、杨荣国等的墨学观点进行驳论。在学术争议中,郭沫若在历史本体论上,主张“人民本位说”;在历史认识论上,坚持客观研究而反对主观主义;在史学方法论上,注重社会与思想的并重考察。所以,《十批判书》的撰述动机是批判近代中国史学研究中主观主义的学术风气,而“工农革命说”仅是辩论对象之一。

简介：传统的语文教学过分强调语文知识的结构及其系统性，强调知识的传递过程，强调教师自身教法的合理性，出现了“我让你学什么，你就学什么，我让你怎么学，你就怎么学”的状况，忽视了学生对学科学习的兴趣、需要，对教法的接受程度，忽视了主体一方的认识、思维和能力的发展。学生习惯于被动地接受教师的指令，亦步亦趋，难以挣脱教师预先设定的条条框框，扼杀了学生的积极性和创造性。我们的课堂要不断引导学生自我发展的内在动因的萌发、伸展、提升，使学生不断地处在超越、创造中，这样的教育才称得上真正的教育，这样的课堂才是一种充满生命力的课堂。

简介：本文以世界文化遗产地宏村为案例地,采用因子分析及方差分析等方法探讨了宏村旅游移民微观迁移动机的结构、强度及相关人群差异。研究发现:(1)宏村旅游移民男女各半,迁出地多半为省外,年龄以35岁以下的青年群体为主,文化程度较高,收入偏低,一半以上的人收入在3000元以内,迁移时间较短,迁移途径多为亲友推荐,本地归属感较低。(2)宏村旅游移民微观迁移动机由旅游地吸引、经济收益、职业避风港、社会资本、追求生活方式五种动力驱动。(3)宏村旅游移民迁移动机强度依次为旅游地吸引、经济收益、社会资本、追求生活方式、职业避风港。(4)不同性别、来源地、文化程度、职业、之前旅游次数的旅游移民迁移动机具有明显差异。

简介：很荣幸接受城市学院国学院的邀请,来跟大家分享关于中国书法的欣赏与学习。一、关于书法欣赏(一)书法欣赏具有重要的意义具体来说,有三个方面的意义。其一,感知世界一切现象。这是艺术欣赏所具有的共性。作为中国人,我们所使用的文字是方块字。由汉字书写而升华形成的艺术形式——书法,是中华传统文化的重要组成部分,也是中国人审美的对象。比如,即使您不是书法家,您走在大街上,满街商铺的牌匾会窜入您眼帘。

简介：自从“语文主题学习”实验的春风吹到南宁，我们五里亭第二小学与衡阳路小学、清JlI小学等十几所实验学校，都在热火朝天地开展和探讨。参加实验一年多来，我对“语文主题学习”实验从最初的困惑不解，到逐渐努力尝试，在坚持实践中，在反思前进中慢慢找到了与“她”牵手相伴的快乐!

简介：对高星级酒店而言,根据顾客需求调整服务供给和沟通方式以创造满意的服务体验,往往是一线员工的责任。基于自我决定理论,本文关注企业如何促进一线员工的适应性行为。通过对3家高星级酒店394位一线员工问卷调查,采用结构方程模型对数据进行分析,结果发现:员工感知的服务氛围对顾客需求知识和适应性行为有显著影响;自主性动机和顾客需求知识在员工感知的服务氛围和适应性行为的关系中起中介作用,即在企业的支持下,员工能够产生适应意愿,主动了解顾客需求,最终表现出适应性行为。最后,本文结论表明企业在激发一线员工适应性行为方面发挥着积极作用。

简介：本文不能通体展述援庵先生的史学遗产,而仅为个人学习先生著作过程中对其治学路数的点滴体会。首先,先生的研治史学的基础建立于目录之学。所以,特别值得注意的是先生治目录学的特点。他早岁读《书目答问》,就悟到：读书之前必知其书（文本或文）,而且必知其人（作者或献）;至于如何知其人（前代作者）,则又必须先论其世。这样,文本就不再是可以任意截取的一堆故纸,而是有其历史生存理由的史源学有机结构的。所以,先生学术基础之深厚,不在于材料的简单积累,而在于既博且精。进而,先生由《廿二史劄记》入手研治史学,从中了解中国历史之大体,又注意其中提出的种种历史问题,建立起一种对中国通史的总体性把握,这又是由博开始;先生还从《廿二史劄记》中看到其自身的许多错误与问题,从而把此书既作为治中国史的上马石,又把它当作为由博返约的磨刀石。先生一生学术成果繁富,研究之面甚广,几乎手到之处皆能游刃有余,从未落入某种跳不出的陷阱。可是,先生又极其谦逊。为什么？他为我们这些后学昭示了一条重要道理,一个真正追求真理的学者,永远会自知不足,因此会真正地永保谦虚。

简介：随着现代社会经济的发展和科学技术的进步，提升素养的理念日益深入人心，提升素养的学习如火如荼。社会对丁教师有很高的期望值：他们必须要有丰富的学识，丰厚的人史积淀；他们要有蜜蜂的奉献精神；他们要有登峰造极的技能；他们要有勇攀高峰的气概；他们要有峰旧路转的潜能。．他们要有风度，他们要有锋芒，他们要有疯劲，他们要讲奉献。

简介：当前,语文教学改革在不断地进行着,但课堂的氛围还是那样的沉闷,学生的学习积极性不高,语文成绩仍然停滞不前。有一段时间,我也曾在语文教学中迷失方向,就像一只无头的苍蝇到处乱飞乱闯地去寻找那一道语文教学独特的风景。直到2014年,我有幸接触到"语文主题学习"实验,才重新认识了语文教学。通过不断地学习、反思与实践,我领略到了"语文主题学习"给语文课堂带来的一道道曙光,现结合语文教学实践谈谈自己的粗浅之见。

简介：本文在国际视野下,结合各有关领域学术研究及博物馆学期刊杂志和网络文献中的相关理念,且笔者作为一名博物馆从业者的工作经验和＂常识＂,对当今博物馆非正式学习境况是如何变化的略作讨论,并对其中的机遇和风险进行初步调查与分析,希望因此引起更多从业者和研究者的密切关注和深入探讨。

简介：《左传》提及,孔子说“言之无文,行而不远”,大意是言语如果不经过适当修辞,就不能更广泛地流传。这里的“文”,我们可以理解为文采。那么,怎样才能使言语（包括口语和书面语）富于文采？《论语》里记载,孔子教育儿子：“不学《诗》,无以言。”又说,学《诗》后应该具备的能力之一是“使于四方”的时候能够“专对”。这两处都提到《诗经》学习和语言运用的关系。如果想获得“言”与“专对”的能力,在日常谈话和出使别国时想引经据典、侃侃而谈,

简介：2001年6月,教育部发布《基础教育课程改革纲要(试行)》,首次从国家层面提出在小学中高年级和初中开设综合实践活动课程,研究性学习开始作为一门相对独立的形式出现在九年义务教育的课程中。利用网络资源,开展线上与线下混合式教学,可以有效提升研究性学习的效果,还可以提升学生的信息素养,促进多学科深度融合。本文对研究性学习的特点、混合式教学的特点和综合实践活动课程研究性学习混合式教学策略的策略进行探讨,对开展研究性学习混合式教学的教师具有一定的借鉴意义。

简介：口语学习在基督教在华传教士的传教生涯中占据重要地位。美国长老会传教士经历了对“中国口语”想象的破灭，进而认识到宁波土白与其他口语形式的巨大差别，并开始投身于宁波土白的学习。传教士立足宁波地方社会，自觉将学习重心完全倾向土白学习，并创造了罗马字注音体系和汉字拼写体系来书写宁波土白。传教士因应新形势，建立了一套相对完整的口语考核形式，在提升口语学习效率的同时，吸收了官话的口语风格，并成功将汉字纳入口语学习的范畴。

简介：2018年7月31日，成都市志办党组书记、主任高志刚带领成都市志办人员及市辖各县（市）区志办主任一行9人到宁夏交流学习地方志工作。上午，在自治区地方志办公室召开经验交流座谈会，双方就志书编纂、年鉴编辑、地情资料类书籍编写、宣传工作进行了广泛交流。下午，在银川市地方志办公室召开座谈会。银川市志办党组书记、主任张雪芹，副主任杜萍及各科室负责人参加座谈会。

简介：很高兴今天来国学院跟大家分享交流一些国学学习的体会和经验。对于国学这个主题,我是惴惴不安的,因为本人是读理工学科出身,对于国学我也是初学者,只是出于兴趣爱好,接触、学习国学有一段时间,并且在读书、工作、做学者的十来年间,对国学有一些思考、体会和实践经验,所以今天我的讲座并没有一个特别明确的主题,而是想与大家分享关于国学学习中一些简单的、基本的问题,例如:我们为什么要学国学?国学是什么?

简介：2018年1月11日上午．王春法馆长会见全国政协文史和学习委员会与新闻出版界在京委员一行。

简介：国务院《地方志工作条例》是中华人民共和国历史上第一部有关地方志的全国性法规。《地方志工作条例》的颁布实施,是地方志发展史上具有里程碑意义的一件大事。自《地方志工作条例》颁布以来,新疆兵团志办公室认真学习宣传贯彻《地方志工作条例》,通过学习宣传,兵团各级史志部门和工作人员对地方志工作重要性的认识普遍提高,进一步深化认识,统一思想,明确了目标与任务,增强了做好地方志工作的责任感和使命感。立足新疆生产建设兵团实际,把握时代发展脉络,以改革创新为动力,以求真务实为重点,以提高质量为核心,努力推进依法治志,地方志事业得到持续健康发展。兵团志办公室将继续深入贯彻《地方志工作条例》的各项规定,本着对党、对人民和对历史高度负责的精神,严肃认真,一丝不苟,精益求精,下决心把志书编纂成学术著作,打造成精品佳志。

简介：

简介：习近平主席在十九大报告中提出了'进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想'的重要论述。深刻理解'四个伟大'重要论述从以下几个方面把握:'进行伟大斗争'是勇气,需要我们敢于直面挑战,勇于化解各类矛盾;'建设伟大工程'是基石,需要我们坚持党的领导,不断加强党的建设;'推进伟大事业'是旗帜,需要我们坚持走中国特色社会主义道路,协调推进'四个全面'建设;'实现伟大梦想'是目标,需要我们凝聚改革共识,为实现'中国梦'而不懈奋斗。

简介：张大千的“画家”之路充满了各种各样的传奇，迥异于20世纪的其他中国画家。但也正因为其复杂和多面，导致在研究中常出现各执一端、相互矛盾的评价差异。本文拟从张大千对于自我“画家”身份的认同、建构并且自觉调适这一角度切入，围绕其三四十年代学习“画家之画”的主张与实践进行探讨，将其回置于当时的画风转向中，分析这—主张提出的内外原因以及如何具体展开；通过对“画家之画”的学习，探讨他如何形成自己的一套画学论述，不断拓展中国绘画史的深度，并最终促成其“画家”身份的转化，走向晚期自我创造的独特绘画新貌。透过张大千的“画家”之路，思考其背后所蕴含的自觉意识、技艺经验和史观维度可以为当下的中国画发展提供怎样的启示。