简介：《饮膳正要》是十四世纪三十年代由饮膳太医忽思慧编著的一部宫廷饮食、药物补益专门著作。该书不仅集中反映了元朝宫廷饮食结构的变迁，还涉及到植物学、动物学、营养学、食品加工学等其他门类，资料极为丰富，对于研究元代饮食文化的多样性以及不同民族与区域间的相互交流与影响具有很高的学术价值。本文是笔者所承担的中央民族大学“985工程”中国边疆史地研究中心子课题——《（饮膳正要）研究》校注内容的一部分文字，现将其刊布，旨在征求专家学者的意见。

简介：优美的音乐、暖暖的秋天下午的阳光、沁香的茶、茶庄主人浅浅清纯的笑、空气中弥漫的田园气息。

简介：曾慧龙，男，汉族，1935年11月生，原籍广东顺德，大专文化。自幼酷爱绘画，少年投笔从戎，几经工作调动而习艺不辍。师从广西著名工笔花鸟画家龙伯文，并得到广西艺院院长黄独峰与朱培均教授指点，走自学之路。作品色彩明丽、祥瑞泰和，富装饰性，蕴含欣欣向荣之象。尤擅画撕毛小猫，形神兼备，栩栩如生，幼拙可爱。

简介：赖慧鹏(1902-1996),号福田,广东省五华县客家人,生于自耕农家庭。少年时耕读并举,在村塾习读古书10年,勤奋好学,为族中有出息之子弟。父母为脱掉世代文盲帽子,节衣缩食,民国11年(1922年)送他入梅州中学。民国14年,他考进中山大学理学院,入学不久,受当时国民革命形势的影响,投笔从戎,考入黄埔军校第四期。民国15年冬毕业后分派到国民革命军第一军军部任见习参谋,参加北伐进军福建,后返回广州任黄埔同学会编辑组长、常务干事。民国25年6月两广事变,赖慧鹏等人拥护团结抗日的主张,于6月27日联合156位黄埔同学签名,由赖慧鹏起草《致校长蒋介石公开信》,揭露蒋介石消极抗日,实行独裁专制的种种罪行,港穗报刊争相登载,传诵一时。蒋介石大为恼火,悬赏追杀“叛逆学生”为首者。李济深助人之急,介绍赖慧鹏等人入广西投奔新桂系避难,自此,开始了其在广西的60年政坛生涯。民国26年(1937年)抗日战争爆发,赖慧鹏随李宗仁到第五战区任少将高级参谋,参加了台儿庄战役和徐州会战。次年回广西任第五路军总部高参。民国28年任龙州区民团副指挥官,参加桂南抗战。民国30年任广西绥靖公署少将参议,拥护李济深民主抗日主张,并结为知交。民国3...

简介：

简介：１９６１年８月，北方昆曲剧院在北京首演孟超编写的昆剧《李慧娘》。该剧取材元人笔记《绿衣人传》和明代传奇《红梅记》，写南宋宁宗偏安江左，权相贾似道荒淫误国，太学生裴禹揭责其罪，贾之侍妾李慧娘因赞叹裴生而被杀，她死后冤魂救出裴禹，并与贾进行斗争的故事，突...

简介：佛教寺庙在中国古代的园林布局中占有重要地位。在清代皇家园林圆明园三园（即圆明园，长春园，绮春园）之中，佛寺的地位和作用更是非常突出。

简介：<正>觉慧论总分三科:甲、性相,乙、类别,丙、各别义.甲、显了,为觉之性相;了别,为识之性相。觉、显了、了别三者为一.乙、类别有三:七分、三分、二分等是.此中七分应有,现量、比量、重悟知、伺察意、显而不定、犹豫、倒识等七有故.丙、说各别义。先说七分:一、说现量有二:性相、差别.离分别不错乱之觉,为现觉之性相;离分别不错乱之新生无欺觉,为现量之性相.差别有四:根现量、意现量、自证现量、瑜伽现量.由自之不共增上缘有色根所生离分别不错乱之觉,为根现量之性相.又分为五种:持色根现量、持声根现量、持香根现量、持味根现量、持触根现量.

简介：第一次见到李慧琪，是在家乡的一家书店里。她带着自己的新书《你的生活不该如此》来书店召开巡回读书会，分享自己一个人五年零五个月“万里归零，背包不在”的旅行之路，也分享了自己如何找到的人生真谛和信仰。瘦小却活力十足的她，穿着一件波西米亚长裙，长及腰瀑布般的头发，和那标志性的微笑，“很虔诚，很热情的一个年轻女孩子。”我心里暗暗感叹道。于是更加好奇她的经历。

简介：“饮中八仙”是天宝初期形成的文人羣体，嗜酒、狂放、风神、才艺等共同特徵，是该苇体得以形成的关键因素。其存在时间从天宝元年秋末到天宝三年春初，只有一年又三个月。“饮中八仙”中，除了李适之确实与李林甫有政治上的交锋外，目前尚无证据表明贺知章、李述、李白、崔宗之等人参与了李适之与李林甫的斗争。但是，“饮中八仙”的交往，使他们陷入了微妙的政治猜忌，最终被迫解体。“饮中八仙”的解体，对天宝文学的发展走向产生了深刻影响，具体表现为三个方面：一，开元以来统治集团的尚文传统在天宝时期逐渐失落。二，文人聚集方式发生了变化，天宝时期普通文人与执政的宰辅大臣之间相当疏离，他们更多散落在各地，形成大小不一、数量众多的文学军落。三，天宝文学的内容和题材与此前相比，发生了明显的变化。

简介：《全唐诗》卷八0八收有慧宣诗三首、逸诗两句，道恭诗一首。道恭诗和慧宣逸诗两句都是贞观十一年（637）唐太宗召见他俩并出示名贵袈裟时令他俩写的诗。陈尚君先生考证：道恭应该是法恭，慧宣应该是法宣；同卷中另有法宣诗二首，两者应该合并。这个考证有粗疏之处。虽然据不同文献记载的同一件事显示，道恭应称法恭，慧宣应称法宣，但有诗二首的法宣，却不是应称法宣的慧宣，这个法宣是活动在北齐的僧人，两首诗应归入北齐诗，从《全唐诗》中剔除。

简介：在一个初冬的中午,阳光不算明媚但也还算温暖,我见到了＂鲁派＂内画大师——李慧同,是在他开办的＂大同轩＂内画艺苑。一位中等身材、戴着眼镜、温文尔雅的男士,攀谈起来就像邻居家大叔一样和蔼可亲。我们的交流虽然有那么一点点障碍,但还算是＂谈得来、谈的顺＂。内画,是我国一种特有的传统工艺,它的产生起源于画鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔,在玻璃、水晶、琥珀等材质的壶坯内,手绘出细致入微的画面,格调典雅、笔触精妙。李慧同,首届中国玻璃艺术大师、山东著名内画家、中国内画＂鲁派＂技术实力代表人物之一,师承王孝诚、李克昌大师,潜心研究内画艺术近三十年。

简介：曾慧龙馆员自幼酷爱绘画，少年投笔从戎而习艺不辍。后师从广西著名工笔花鸟画家龙伯文，并得名家黄独峰、朱培均指点，终以画猫成名。《广西文史》2009年增刊《曾慧龙画集》即以猫为主角，其历时三年创作的《百猫图》长卷占了近二分之一篇幅。

简介：认识孔祥熙堂侄孙女孔德慧女士已是很多年前的事了。上世纪八十年代,我住在山西省阳泉市南大街观象台,经常到台下市人民医院对面的百货商店买东西。那是一个不大的国营商店,只有几十平方米,但日常生活用品都有,就在马路边,很方便。而每次去我都能看到一个文文静静的女售货员,中等个,短发,胖瘦适中,约三十多岁,架一副白框眼镜,镜片后面是一双美丽的眼睛,白净细腻的脸上总漾着一种浅淡却热情的微笑。就是商店单调臃肿的工作服,也掩饰不了她大家闺秀的风韵。

简介：日本僧人慧萼与普陀山不肯去观音的因缘，自古以来广为流传。宋宁宗嘉定七（1214）年，普陀山正式成为观音菩萨道场。尽管日僧慧萼的籍贯和世寿不详，但文章通过详尽的中日史料，客观、准确地阐述了慧萼入唐求法巡礼、缘起普陀的相关内容。

简介：景观特征：雁荡山国家森林公园的植被属亚热带常绿阔叶林南部亚地带，分布有木本植物89科229属430多种，其中，银杏、鹅掌楸、凹叶厚朴、沉水樟等为国家二、三级珍稀濒危保护植物。还有猕猴、野山羊、大灵猫、穿山甲、画眉猫头鹰以及蛇类等野生动植物分布。

简介：<正>唐释慧琳的《一切经音义》是一部重要的佛教典籍工具书,其网罗古训,音释梵经,摭拾极广,包孕弥富,保存了大量唐代尚存的古书佚文,在整理和研究有关古籍上有重要的学术价值,颇为学者们重视.然关于此书的流传情况,学术界历来说法不一,颇多失实之处,本文不揣浅陋,对此作了一些考证,以就教于方家.

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简介：2009年春,清明过后,我参加福建省作家采风团来到福安。清代才子郑板桥有诗,曰:"正好清明连谷雨,一杯香茗坐其间。"此时刚是采茶、制茶和品新茶的最好时机,