简介：别具魅力的黄梅戏之星野花捧露,山叶吟风。黄梅戏以它独特的泥土芳香在戏剧百花园里占着一席重要地位。在黄梅戏舞台上,有颗别具魅力的星,她不同于倏忽即逝的彗星,也有别于光芒毕露的新星,她以她细腻的表演、独特的神韵和内在气质的魅力,卓异于群星之中,受到观众的喜爱。你看,她从银幕、舞台向你走来——洪连保、七仙女、白素珍、百花公主、尤二姐、女驸马、萧太后、江姐、韩英……

简介：<正>摄影技术是1839年法国人路易·加克·达盖尔发明的,传入我国后,当时许多人不敢照像,认为照了像会把魂给勾了去,损寿。而当时两广总督耆英却不怕这种流言,他请1844年参与中法《黄埔条约》谈判的法国海关总检查长于勒·埃及尔给他拍了照,并且分发给

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简介：金筑安抚司是明代黔中地区势力较强、影响较大的土司之一,明末申请“改土归流”。对此,已有不少专家学者进行过探讨,但对该土司的族属问题尚少有人作过专题论述。本文拟从文献所载该土司各代任安抚的人名和辖地的民族成份及《金氏家谱》等情况入手,对这一问题进行初步探讨。从各方面情况看来,我们认定金筑安抚司家族的族属是苗族。因此,史学界一些同志认为“明代苗族无土司”的结论显然是根

简介：<正>1982年春,湖南省桃江县连河冲乡金泉村一农民在建房挖地基时,于地下0.3米处发现一件西周马簋。此器在最初发表时,因未全部修复,有所残缺,故其描述尚有不够齐全或不甚准确之处,有必要再加以叙述。簋的颜色绿褐光亮。簋身为园形,方折唇,

简介：浅论岷江上游“石棺葬”之族属罗进勇早在本世纪三十年代初期，岷江上游的“石棺葬”就引起学者们的注意，它是分布在眠江上游河谷地带的一种古代墓葬。是用天然页岩石板，竖砌而成的无底石棺（墓制详况参看《文物丛刊》１９８４年７期）。这种墓葬其文化构成有着独特的性...

简介：<正>今湖南中部湘、资流域,汉代为长沙国,后汉置长沙郡。从西晋末年起,在湘中、湘南及桂北、粤北边缘地区置湘州,辖长沙、衡阳、零陵、桂阳等郡。对于汉、晋以来居住在这一带的古代民族,旧史称为“长沙蛮”或“湘州蛮”。一《汉书·两粤传》载:南越“西北有长沙,其半蛮夷”。师古曰:“言长沙之国半杂蛮夷之人。”故汉末王莽改长沙国为“填蛮”。东汉后期,“长沙蛮”的记载多见于《后汉书·桓帝记》:

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简介：<正>委托监护制(以下简称监护制)是西属拉美历史上重要的殖民制度之一。1986年前,国内史学界对这一制度的论述较为浅显,而且对其内容的解释基本上是不正确的,因为把它说成是土地制度。1986年后,乔明顺先生从分析宗主国与殖民者矛盾的角度写了两篇论文,但其时间仅限于1550年前,内容主要是分析《布尔戈斯法》和《新法律》。

简介：据1994年第2期《安徽钱币》载，河南汤阴刘屹华光生“收藏(有)两枚银币样铜币”。一枚为“北洋造库平七钱二分光绪元宝”，一枚为1911年英国一元站洋。由于“此两钱与同期的银币对照形制绝同”，刘先生甚为不解：“(它们)是试铸币?还是充当大面额铜元参与流通?”

简介：<正>悬棺葬是我国南方古代少数民族的葬式之一,遍及川、湘、黔、滇、桂、粤、浙、赣、闽、皖等省区。近年来在鄂西南地区也调查发现了大量的悬棺崖葬与岩椁墓遗迹。现依据考古调查及相关材料,对这类遗迹的分类与时代,以及它的形成与巴、濮、僚民族关系等问题,作一探讨。一、鄂西南悬棺的分类与时代鄂西南地区即今鄂西土家族苗族自治州,1978年以来,自治州博物馆的考古人员在境内发现悬棺崖葬与岩椁墓遗迹30余处,其分布情况,邓辉同志在《鄂西南地区

简介："你买房了吗?"上海人如今打招呼、聊天的重要话题有了新的语言。朋友相聚、亲戚会面,一直到公交车、餐厅、公园的公共场所,总会听到人们在谈论看中什么小区的新建房,"三室二厅"、"二室一厅"等等的词汇频繁出现在人们的话语中。住房问题原来是农民朋友考虑比较多的,他们没有国有单位的分房福利,所以这些年先富或后富的人们都在基

简介：<正>“红学”研究二百多年来,很少有人从民族文学角度研究《红楼梦》,很少有人旗帜鲜明地说《红楼梦》是满族文学的不朽名著。关于《红楼梦》的题材,“红学”界的认识大体可分二类。一类,不承认《红楼梦》写的是清代中期的社会,认为只是写个别人的闲帐。于是就产生“明珠”说、“纳兰”说、“顺治”说、“傅恒”说、“张勇”说、“和珅”说,总之是写一家之事。这一类之中有另一极端,认为《红楼梦》就是写雍乾时期的政局史,全书主干是“排满思汉”的民族思想。于是用猜谜的方法,猜测那些所谓影射,抨击《红楼梦》中的人和事,《红楼梦》中的人和事是实有所指,更有站在排满的立场

简介：古人认为，凡高山大峡，巨川深谷，必聚天地之灵气，凝结万物之精华，地方志记载：“潞地居天下之脊，山以太行为宗，群山皆分脉络；川以漳水为大，诸水为之江归。洵乎钟灵毓秀，为宇内大观也。”由此可见，大自然的鬼斧神工造化了上党的万千气象，赋予她绚丽雄浑的外表。然而上党不仅是天地造物杰作，更蕴藉了民族优秀文化的无心内涵。

简介：靖江市位于长江下游,苏北平原南端,昔名马驮沙。三国吴赤乌元年(公元238年)前成陆,原为扬子江中之沙洲,后成为村落。至明成化七年(1471年),设县置官。取名靖江。靖江在建县前的1230多年间,其隶属关系亦随各个朝代的兴替而不断更改,历代靖江县志虽有部分记载,但有的已鲜为人知,有的已造成讹误。如民国8年《江苏通志·靖江县征

简介：<正>江汉地区有独具特色的新石器时代文化系统,屈家岭文化和石家河文化乃是这一系统全盛时期的前后发展阶段,关于这一认识学术界未见多大异议。然而关于江汉新石器时代文化系统究竟应属古史传说中的哪一族却有不少争论。有的学者将江汉地区以“屈家岭文化为中心的原始文化”推测为“三苗文化”和“先楚文化”。但也有同志不以为然,认为把“三苗文化定在长江中游的新石器时代文化遗存中,根据薄弱,矛盾层出,缺乏说服力”。

简介：到过颐和园的人都会被它精湛的造园艺术折服,它是北京西郊保存最完好且规模最大的清代皇家园林,是中国古代皇家园林的杰出作品。颐和园是在1860年英法联军火烧清漪园后,于光绪年间在其废墟上营造的。清漪园出现在中国古典园林艺术极盛时,比颐和园更具规模。在地理上.它衔接圆明园与玉泉山静明园。使北京西郊诸园林完美和谐的统一在一起。

简介：1986年,胡乔木同志曾说:“如果是一部完整的市志,它就不得不把所辖的各县都列在里面;同时,它所属各县如果另修志,那么,这两者之间工作怎样衔接,体例上怎样协调?……希望各地对这个问题能够好好考虑一下,怎样把这两者的关系处理好”。

简介：对皋陶与其裔族的族属和史实的辨识龚维英皋陶和皋陶族众隶属古东夷族团。东夷族团里有不少族先后融入古华夏族团，两大族际的畛域很早就泯灭了。皋陶生活的年代大致在夷、夏合流的早期。那时，夷、夏融合的气氛虽然融洽，但毕竟不能画上等号。皋陶不是炎黄裔孙，他属于东...

简介：1978年至1979年,江西省考古工作者在江西省东北部的贵溪县西南鱼塘乡仙岩一带清理了一批春秋战国时期的崖墓。经考证,确定其族属为古越族,其考证论点基本依据有四:第一,断发纹身。因为在发掘的14座墓葬中,79M2第四号棺内一男性死者头骨右侧放置有一束长约5厘米的头发;第二,干栏式建筑。清理的37副棺木中有两副屋脊形棺木;第三,信奉蛇图腾。出土的数十件陶器中有一二件陶坛肩部装饰为一扁曲形状的贴耳,另有米筛纹陶瓷装饰（谓蛇皮花纹）,故此推测系古越族蛇图腾象征;第四,当时江西境内主要生活着古越族的一支——“干越”。多年来,我对这批崖墓的墓主族属存有几点疑窦:第一,崖墓出土文物自成系统,有