简介：有学者将人的心理不健康划分为三种层次，即轻微的心理失调、轻度的心理疾病和严重的心理疾病。就处于成长发展中的中小学生而言，最常见的心理不健康表现为轻微的心理失调，即第一层次的问题。

简介：<正>30几岁还没结婚,很多亲友会替我介绍女朋友。这种聚会上,介绍人通常会提到我的书,好心地吹捧一番。女方也会善良地配合,说"哇……我的同事都在看"。我当然会假装谦虚一下,其实自满稠得像一碗稀饭。然后我会加足马力表现幽默感,让她笑到翻船。

简介：学生的“亲社会行为”是指在社会交往中所表现出来的谦让、帮助、合作、共享、奉献等利他的社会态度派生出来的行为。目前，学生的“亲社会行为”却在逐步丧失，表现在对他人缺乏同情心、冷漠、嫉妒、不满、自私、不愿与人合作、不愿帮助他人、害怕别人超过

简介：<正>她拘谨地在我的办公桌前,一双手,一会儿捏捏衣角,一会儿又交叉绞在一起,低垂着双眼似乎很害羞。我让她坐下,她嘴角浮出一丝感激的微笑,说:“我站着就行。”我又让了一次,她才小心翼翼地半个屁股坐在沙发上。凭着心理医生的职业敏感,看得出,她属于那种小心谨慎、做事有板有眼的人。对这类人,经验告诉我该怎么做。我没有直接切入主题,询问困扰她的病情是什么?而是慢声细语地询问她的家庭、职业、工作单位。她

简介：儿童青少年认同的亲社会行为具有利他性、社交性、群体制约性等特点;其亲社会行为概念表征更接近于原型表征方式,特质型亲社会行为处于亲社会行为概念的中心位置;儿童青少年的亲社会行为决策受其社会信息加工特点影响,不同类型的儿童和不同种类的情境对SIP过程产生交互影响;通过提高儿童青少年解决同伴冲突的技能和情绪胜任力等方面的团体干预活动,能有效促进儿童青少年亲社会行为的发展.

简介：僧家多喜书道，而书家中也颇多僧人。唐有怀素、宋有佛印、元有雪庵、明有八大山人、到了民国初年出了一位大名鼎鼎的弘一法师。佛印、雪庵、八大不是以书名，但他们的书法造诣非同一般，我在南京博物馆曾亲见八大山人的一幅作品，字迹苍劲有力如古蔓缠藤。至于弘一法师、怀素法师的书法造诣已是登峰造极、领一代之风骚。

简介：通过对8名11～14岁初中生的深入访谈,初步探讨了处于初中阶段的青少年认同的亲社会行为.发现:(1)初中生最认同的亲社会行为是帮助行为,其次是交往行为.此外,安慰行为、公益行为、礼貌行为和遵规行为也被他们认同;(2)初中生对不同行为主体间发生的亲社会行为的认同有明显差异,他们更关心发生在他们之间的亲社会行为;(3)普通学校、打工子弟学校的初中生对帮助行为和交往行为认同的比率差异明显;(4)初中生认同的亲社会行为的种类不存在明显的性别差异.

简介：以131名3—6岁的儿童为被试，探讨了不同层次情绪理解能力的发展厦其与儿童的亲社会行为、同伴接纳之间的关系。结果表明，儿童的表情识别、情绪解码和二级情绪理解能力表现出了不同的发展趋势；在总体上，儿童的情绪解码能力和亲社会行为能显著地预测其同伴接纳；情绪理解和亲社会行为对儿童同伴接纳的影响存在一定的年龄效应，情绪解码能力是年幼儿童同伴接纳的最佳预测变量，亲社会行为则是年长儿童同伴接纳的最佳预测变量。

简介：不知是因为山水，还是因为人缘，我总对梵净山有无尽的向往。

简介：顶礼南台叩祖源宽忍太虚大师说：“中国佛教的特质在禅。谈禅宗离不开南禅，谈南禅更离不开南岳，故南岳有“天下法源”之称。六祖慧能所传的两大法系，一是青原行思，二是南岳怀让。怀让下出马祖道一，其后发展成临济、沩仰二宗；青原行思下出石头希迁，门下演成曹洞、云...

简介：通过在一个幼儿园中班开展为期一年的社会戏剧性游戏的实验研究，发现不论用间接故事法，还是用情境观察法测定，实验班幼儿的分享、谦让、合作和互助等亲社会行为的发展都优于控制班，表明社会戏剧性游戏能够促进幼儿亲社会行为的发展。

简介：道教执着追求的“仙境”和“理想王国”，于公元五世纪初在幽居庐山南麓的大诗人陶渊明的传世之作《桃花源诗并记》中出现了。《桃花源记》中是这样描绘的：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有一小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髻并怡然自乐。”青山绿水，桃花夹岸，田交阡陌，稻菽桑蔴。“春蚕收长丝，为熟糜王税，童孺纵行歌，斑白欢游诣。”好一块返朴归真的净土，好一片自由自在的乐园，好一派无忧无虑的仙境呵。

简介：<正>(一)《易》学源流《易》始于《墳》,《墳》是我国最早的萌芽《易》书。“墳”字之义,凡突出于地面的丘、陵、岗、垄,皆谓之“墳”。自有人类原始之初,面临着空濛天象,洪荒地险,紧迫人生,这三件大事,如“墳”底突出人世,须人认识、研究、利用、志之为书,故名《三墳》。按古史划分,在洪荒纪后,滋演纪初,天皇先灵氏,取天象以治人世,才演《象》。地皇后德氏,酌地形以谋地利,才演《形墳》。人皇居方氏,研气命以卫民生,才演《气墳》。三皇并用物体符号代文作记,成为肇始《初墳》。下传三帝,即《孔子家语》所说:自伏羲以下称帝。吴帝伏羲,观天象,画八

简介：

简介：<正>毛泽东哲学思想理论来源问题,学术界存在着两种不同的观点:一种是“一源说”,认为毛泽东哲学思想只有一个理论来源,即来自马列主义哲学;一种是“两源说”,认为毛泽东哲学思想除主要来自马列主义哲学外,还来自中国优秀哲学传统,是对中国优秀哲学遗产批判的继承。持“一源说”的同志认为毛泽东哲学思想只是对马列主义哲学的继承,而与中国传统哲学并无任何关系;认为中国古代的哲学只是清算的对象,要彻底给予批判;有的还认为如果承认毛泽东哲学思想对于中国古代哲学存在着继承关系,那就等于承认毛

简介：<正>一、引言亲社会行为是指“人们在社会交往中所表现出来的谦让、帮助、合作和共享等有利于别人和社会的行为”。儿童亲社会行为的发展是他们道德认识水平提高、道德情感不断丰富的重要组成部分,它对儿童品德的发展有着不可低估的作用。国外关于亲社会行为的实验研究始于60年代末,近年来倾向于多因素的实验研究。国内有关此领域的研究刚刚起步,从发展心理学的角度探索儿童亲社会行为影响因素的实验研究更为罕见。本实验研究试图从被助者的自助能力、移情能力与12～16岁儿童亲社会行为的关

简介：禅源寺之名，似有“禅宗之源”意思。其实禅宗初建在少林寺，发展支派很多，而真正传世的也仅只临济宗和曹洞宗。而该两支派，到宋末元初也濒临衰落。当此之际，却在我浙天目山和径山得到中兴。这是依靠了高峰原妙禅师和其高足断崖了义、中峰明本禅师在天目山建立狮子正宗禅寺(即开山老殿)和大觉正等禅寺(即老庵)之故。

简介：7月12日下午．缅甸联邦政府钦钮总理一行莅临北京灵光寺访问．并代表缅甸政府向灵光寺赠送翡翠玉佛一尊，代表缅甸和平与发展委员会丹瑞主席及夫人赠送紫罗兰玉佛一尊．以纪念灵光寺佛牙舍利三次莅缅供奉功德圆满。这是钦钮总理访问中同的一件要务。中国佛教协会副会长、灵光寺方丈圣辉法师会见钦钮总

简介：本研究在已有研究的基础上,对浙江省杭州市职业女性进行了一次工作-家庭冲突的调查研究.总结了现阶段职业女性工作-家庭冲突的现状,探讨了角色压力源与工作-家庭冲突的关系,分析了影响职业女性工作-家庭冲突程度的因素.

简介：时三、六年级22名学障儿童和22名按年龄、性别和受教育水平匹配的正常儿童在内外源提示下的注意表现进行了眼动研究。结果表明：当内源性提示有效性比例较低时，学障和正常儿童的提示效度效应均不明显；当提示目标间隔时间较长时，外源性提示有效性时各组被试的反应时无显著影响；在内外源性提示下，六年级儿童的绩效好于三年级；学障儿童在反应时间、加工速度上和正常儿童没有显著差异，但在加工广度和策略上不如正常儿童。这些结果表明学障儿童的注意定向和相关的认知加工能力与正常儿童有所差异。