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  • 简介:我和老公结婚已经十一年了,孩子九岁,我不清楚老公他爱不爱我?说不爱吧,我几次要离婚他都不同意,找很多人来做说服工作,直到我答应不离婚为止。对孩子好,钱也知道往家拿,就是一见了女人就走不动路,不管人家愿不愿意都热情相助,那份殷勤超过对我的关心,作为他的妻子看在眼里,心里能舒服吗?

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  • 简介:开元寺位于扬州江都市东郊大桥镇境内.南濒长江,西接淮水,东临泰州,北枕运河。

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  • 简介:灵岩山寺位于苏州西南十五公里,地处太湖之滨。山高海拔二百二十公尺。我们乘车来到山脚下,抬头远眺灵岩山,山雾迷漫,虚无飘渺,佛塔梵宫隐约可见,正是“多少楼台烟雨中”的意境。我们沿石径冒雨登山。山多怪石苍林,其中一巨石龟,延颈远望,名“望佛来”。行至山腰,路旁一亭,上有碑刻,一看竟是赵朴老题灵岩山寺诗,诗曰:“欣随谢公屐,重上吴王台;湖山观意态,林木感兴衰。梵呗断还续,慈鸟散复来;柳条见春色,画境逐云开。”赵朴老诗中“梵呗”二字虽然是借喻佛教事业,但

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  • 简介:江南水乡,民间水神信仰很普遍,并且具有明显的原始自然物崇拜和巫文化色彩。浙江鄞县有自然神水神祠庙24座,吴县有4座;鄞县有神仙水神祠庙9座,吴县有18座。这些祠庙供奉的有龙、渊灵、岩灵、白龙、五龙、沪渎龙王、甘泉龙等,供奉对象都是水生动物或者观念类的“龙”。而所谓的神仙,有夏禹、天妃、晋人白玉、宋人罗清、唐人鲁姑、孔七、晋人梁山伯、夏代水平王、传说人物柳毅、圣姑、慧感夫人、井泉童子、褚太尉、施相公等,都与水事有关系。

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  • 简介:江南古典园林是中国古典园林艺术的瑰宝,其将时间艺术的诗和空间艺术的画结合在一起,使得园林处处都充满了诗情画意,而苏州与扬州更是江南私家园林的精华荟萃之地。江南古典园林的设计思想与造园设计理念对现代景观设计影响很大,如以自然之美为原则的设计思想、巧用他处风景的空间设计技巧、以意境为表现手法等在现代城市园林设计中都有很多的运用,其注重整体性、连续性、因地制宜的传统理念也在现代景观设计中得到了继承和发展。

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  • 简介:元明之际江南地区的寺院、僧众遭受兵火打击,寺院损毁严重,僧众逃离,僧人觅地自藏之行为反映出不同的人生选择。元朝皇室的崇佛政策,使得江南佛教和僧众成为受益者,故而在战乱之初僧众表现出依赖乃至投靠元政权的倾向,而战乱后期一些僧人出于民族上、文化上、情感上与反元势力相近的缘故,选择了接受反元势力的庇护。元末江南佛教生态环境的变化,既受政局嬗替和思想变迁的影响,也为明初佛教政策的转变打下了基础。

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  • 简介:滑竿上,树梢望飞云。穴守丹田腾虎子,洞参黄帝护龙孙。灵气满青城。青城好,一绝洞天茶。别后余香留舌本,携归清味发心花。仙茗自仙家。青城好,一绝是甘泉。润口涤胸堪益智,清心舒气可延年。能饮即能仙。青城好,泡菜冠全川。清脆芥姜夸一绝,芬甘乳酒比双贤。吾独取椒盘。青城好,银杏二千年。久已参天归众望,

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  • 简介:10月18至19日,由浙江省新昌县委统战部、民宗局、旅游局和大佛寺联合举办的“江南佛心大典”系列活动在大佛寺栖光净院举行开幕仪式。

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  • 简介:元代江南地区容纳了因政治、军事需要,经济动因及其它原因前来定居的蒙古、色目人.本文深入分析了元代江南蒙古、色日人和江南住民之间,以及他们本身之间形成的千姿百态的民族通婚关系,归纳了民族通婚的主要形式,并指出民族融合是历史发展的趋势,元代江南也不例外.

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  • 简介:中国社会经济史研究的新开拓──评《近代江南农村》莫永明段本洛教授、单强博士著《近代江南农村》最近已由江苏人民出版社出版。本书是国家哲学社会科学“七五”规划的重点研究课题,也是列入国家“八五”重点图书出版规划的《江南农村发展研究丛书》中的一种。全书4章...

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