简介：苏蕙的广为人知,但人们并没有真正了解苏蕙,不了解的创作动机和所反映的思想.其实,苏蕙的故事中充满了眼泪,也充满了无情的争夺和迫害;爱和情交织在一起,善和恶也纽织在一起,而且也终究是以一个人的悲剧而作结的.

简介：本文对庐山博物馆保存的“璇玑玉衡”的有关情况进行了初步的探讨。认为它有可能是古代的计时仪器，其功能相当于星晷和日晷，但由于其结构简单而粗陋，其计时精度很低，它也有可能不过是表现天地情况的象征物。不宜对其作出过高的评价。

简介：回文诗是特殊的诗歌形式，顺读倒读皆可成文。由于制作困难且难以表达丰富的内容，历代所留传下的作品不多，研究者也较少。本文试从回文诗的读法以及所以能倒读的原因作探讨：1、古汉语中，单音节汉字具有很强的组合能力；2、现代汉语中一些特殊的词语语序颠倒后意义仍不会改变；3、回文诗的画面多是自然景物的描绘；4、充分利用汉字的多义性建构诗句。

简介：

简介：<正>一、顺读倒读视角不同一般回文诗。倒读、顺读意思不相上下,可宋代李禺著名的回文诗,诗名《忆》。顺读是夫忆妻,而倒读却是妻忆夫,抄录如下:

简介：<正>《回文传》,全名《合锦回文传》,清代小说,十六卷,不分回。题:“笠翁先生原本”“铁华山人重辑”。除卷三、卷十二外,每卷卷后都有署名“素轩”的评语。现存最早刊本为嘉庆三年(1798)宝砚斋刊本,另有道光六年(1826)大文堂刊本。。因为此书刊刻较晚,且除本书

简介：我国茶文化博大精深，有不少妙趣横生的回文诗、回文联至今为人津津乐道。茶社一般都注重请名家题诗词联名句于茶具之上，“杯随字贵，字随杯传”，玩味无穷。如“清心明目”四字，随意破读，皆可成句，意皆不变。最常见的还有“可以清心也”等连环妙句。“可以清心也”也...

简介：<正>诗歌,是我国古代文学中一颗璀璨的明珠,经过千百年的不断发展、演化,形成了各种各样的体式。回文诗是其中的一种,顺读成诗,

简介：安徽人方回(1227-1307)是宋末元初著名的文学家，所著《桐江集》、《桐江续集》内容丰富，屡为学者引用。由罗超先生校点的方回文集，收在《全元文》第七册，读者易于得到。笔者翻检之余，觉得点校的质量尚难令人满意，误断人名，曲解词意，乱用标点，漏略符号等等，并非少见。兹按

简介：中国古代的诗人利用汉字的特点,创造了一种回文诗体,同环往复、正读倒读皆成诗篇。例如,《咏桂诗》“节佳赏,绽秋中。色三种,黄白红。”可以读成“红白黄,种三色。中秋绽,赏佳节;”英语里也有一种回文(palindrome).指顺渎、倒读都一样的单词、词组和句子等。

简介：<正>回文诗据历史记载起源于晋代,但直到清代的李存孝才对文回文诗有较为深刻的探讨和研究,他在《回文类聚序》中说:“回文诗自苏伯玉妻作《盘中诗》为肇端,窦滔妻作《璇玑图》而大备。”这里讲苏伯玉妻所写的《盘中诗》是说:“伯玉被使在蜀,久而不归;其妻居长安,思念之,因作此诗。”可是这首诗却不能完全颠倒过来读,只能说是‘肇端’。

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简介：诗,以其简练的语言,深邃的意境,给人以无穷的暇想。同学们都知道,诗的形式多种多样,古诗中有五言诗、七言诗、律诗和绝句等,但有这样一种诗,同学们恐怕就不曾知道了。这种诗正着念反着读,都能自成篇章。如《晚秋即景》七绝:正着念烟霞映水碧迢迢暮色秋声一雁遥前岑落辉残照晚

简介：青藏高原不仅以其巍峨的雄姿屹立于世界屋脊之巅，以其独有的山川地理、宗教文化闻名于世，除雄伟、壮美的自然景观之外，古老绚丽、博大精深的藏传佛教文化更令世人惊叹!

简介：一、关于题目中国当代艺术研究文献展自1991年以来已历四届。第三届在上海举办时曾以“媒体的变革”为题,展出观念艺术特别是装置艺术的作品。本届展览题为“雕塑与当代文化”,显然有与之对峙的意思。雕塑和装置的关系,是当代艺术中值得研究的问题,因为这一问题涉及到雕塑在当代文化背景中出场的可能性。雕塑的概念本来是十分清楚的,即它总是采用某种单纯的材料(如铜、石材、木料、不锈钢等等),经过有技艺性的加工手段(如刻削、塑造、焊接、浇铸等等),创造出有别于自然事物的作品。然而自杜桑之后,这一界说变得模糊起来,西方雕塑史从德加采用道具到杜桑使用现成品,逐渐变得开放,也逐渐变得难以描述。当然,杜桑的意义正在于此,他以亵读传统的方式反对样式主义,不期而然地辟开另一条道路,即以现成

简介：<正>运筹兴汉学(广州黎运汉)张帜势喧豗(锦州张帜)荒屋实丰满(日本荒屋劝)柴扉花绽开(海南柴春华)

简介：最大亏格、上可嵌入是图论中的两个重要概念.通过双圈图的树图的边连通度,文章证明了双圈图的树图是上可嵌入的,并给出了双圈图树图最大亏格的表达式.

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