简介：联系中原沦陷,学术南移的史实,参考＂文献＂概念的历史演变,在南宋时期,＂中原文献之传＂是指以口传议论的方式传承北宋中原学术,说某人＂得中原文献之传＂,是指其学有渊源,所习之业与北宋中原学术有着传承、授受关系,延续了儒学复兴以来的思想。吕祖谦＂得中原文献之传＂则指他以口传议论的方式继承张载、二程之学,代表了南宋时期关洛学传承的正宗。吕祖谦的家学渊源和师承关系都与关洛之学有着密切的关系,并且他讲授关洛之学与时代政治、学术氛围相一致。准确理解吕学与中原文献之间的关系,可以为解读吕祖谦哲学思想提供可靠的学术参照。

简介：移民是中原文化传播最重要的载体。主动移民对于中原文化中物质、制度层面的文化传承发挥了重要作用。被动移民对中原文化中精神文化的传播与扩散更为显著。和平年代非移民性的人员流动、出身中原的官员在各地仕宦过程中也促进了中原文化的扩散。中央政府的文教政策推动了中原文化的传播扩散。

简介：河洛文化研究是一个有重要意义的大题目，这个题目的提出可以说是这些年中国传统文化研究进一步走向深入的一种标志。很多人不会忘记，二十来年前，我国学术界出现过引人注目的“文化热”。由于“文革”时期文化遭受从未有的歪曲和践踏，故而在拨乱反正之后，阐述文化和文化史的论作一时风行。文章、专著、刊物如雨后春笋，还有大部头的书，像上海人民出版社推出的《中国文化史丛书》、中国炎黄文化研究会推出的《中国文化通志》等，多达数十卷，上百卷。这一热潮后来向纵深推进，研究逐渐专题化，一个重要的方面就是区域文化的研究成为热门。

简介：摘要厚重的中原文化是实现中原经济崛起的重要支撑。文章从区位和资源两个方面分析了中原文化旅游经济的优势。合理有效地开发、利用中原文化旅游资源，是提高中原文化旅游产品档次，促进中原旅游经济崛起的重要措施。所以，文章从要加强政府对中原文化旅游经济发展中的主导作用；围绕旅游开发这个主题来研究中原文化，为旅游发展奠定基础；深入研究旅游市场，增强文化旅游产品的可参与性和灵活性等四个方面提出了中原文化旅游经济的开发发展策略。

简介：《中原文物》是由河南博物院主办的文物考古类学术期刊.其前身是1977年河南省博物馆创办的《河南文博通讯》,1981年更名为《中原文物》季刊,2000年改为双月刊.到今年第4期,刊物发行整100期.为了感谢学术界多年来对《中原文物》的支持和厚爱,更好地总结经验,促进学术研究,尤其是深化对中原文明的研究,2001年8月20日至23日在郑州举行了《中原文物》百期纪念暨中原文明学术研讨会.

简介：在中原经济区建设中，把中原文化的资源优势转化为现实优势，加快中原崛超，必须要传承优秀历史文化，深挖文化资源，并赋予其新的时代特征和时代内涵，解决文化品牌知名度低，创意不足，非物质文化遗产传承保护不力，文化资源开发利用不够等问题。

简介：在研究河南豫剧发展史的基础上，详细论述了河南豫剧群体创作、重乡土文化、丰富群众文化生活、娱乐性强、适合人群广的特点。在论述其音乐特征的基础上，结合豫剧无曲无谱、口头传唱的独有特性，揭示了豫剧兼收并蓄、注重自我超越的优良传统，指出豫剧在传承中原文化，展现河南精神，演绎地方文化，幸福百姓生活，展现河南形象和推进文化大省建设方面的巨大作用，并希望河南人通过河南豫剧搭建根亲文化平台，传播中原文化，在推动中原经济区建设过程中，通过创建文化大省实现经济效益和社会效益的双赢。

简介：张光直在考古学上的一个重要贡献,就是他对龙山时代交互作用圈和殷商文明多源论的阐述.众所周知,在五四新文化运动的推动下,中国古史研究在上世纪二三十年代出现了一个高潮,涌现出一批有影响的学者.其中疑古学派影响不小,他们对传统经学提出了强有力的挑战,自有功在.但他们疑古既过了头,方法论上有缺陷,又受时代的限制,最终未能完全跳出经学的窠臼.1959年,顾颉刚先生仍认为三代文明是在黄河中游地区发生、发展的,直到东周,随中原人民的迁徙,中原文明才光被四夷.新文化运动还造就了另一些史学家,他们提出了各自的三集团说、夷夏东西说等,他们是重建中国古史多源框架的先驱.而影响最大的,则是中国考古学的诞生.

简介：中原文化特质，促使永城警务创新以“大目标”构建安邦定国“大系统”；以“大亲情”打造以人为本“大团圆”；以“大学问”达到以理服人“大智慧”。

简介：在《中原文物》出版100期之际,《中原文物》编辑部约请了河南部分专家对刊物的过去进行回顾和总结,尤其是对今后的发展提出了积极的、建设性意见.

简介：各位领导、各位专家、女士们、先生们:今天我们聚集一堂,共同纪念《中原文物》出版一百期,并就中原文明的有关课题进行探讨,我代表河南博物院和《中原文物》编辑部向各位领导和各位专家学者的到来表示衷心的感谢.

简介：<正>一、中原文化问题及其特征中原文化就其地域概念而言是指以黄河中下游为中心,北到海河流域南到江淮一带的内陆文化现象。众所周知,广大中原地区是中华民族的发祥地,历史悠久,文化源长。历史上,北京、西安、洛阳、安阳、开封等城市不仅是历朝大都,而且是文化名城,这里荟萃了中华民族文化几千年的灿烂与辉煌,因而可以说,中原文化是中华民族文化的主体,是人类文明的非凡创造,它不仅贡献给世界以灿烂的文化成果,而且也缔造

简介：<正>吴文化在中华民族的文明发展史上占有重要地位。它与中原文化的相互影响、共同发展的作用是不容忽视的。总概吴国历史,我们认为大致可分为三个阶段:自太伯至周章为第一阶段。这个时期,吴国与中原地区绝少来往。由于吴国分布地区本是“荆蛮”所在地,偏居东南一隅,其文化面貌与中原地区的商族文化、周族文化皆异,加以太伯、仲雍是为了“避季历”才奔至荆蛮地区,故其与中原地区来往甚少。第二阶

简介：南诏《奉圣乐》歌舞,在长安宫中演出,是公元800年唐德宗朝的一件大事。西南边陲的南诏政权,在依附吐蕃半个世纪之后,又来内属,“献夷中歌曲”于唐廷,其政治、历史意义是重大的。因而,不仅南诏地方史志,屡不绝书;就是两《唐书》、《资治通监》等史籍,皆有载录。且对《奉圣乐》的歌舞序列、工伎、乐器等等,备加描述,可见南诏《奉圣乐》之在麟德殿演出,在当时的文化上,也具有轰动效应,影响是很大的。

简介：1977年7月,一份旨在宣传国家文物政策、反映全省文物工作动态、总结交流工作经验、普及文物知识的内部刊物--《河南文博通讯》,像一株幼苗,在古老的中原大地上破土而出.1981年,为了能够及时地发表考古发掘成果和学术论著,扩展学术研究的领域和地域范围,以大中原的概念,涵盖河南及其邻近地区的历史文化,经过充分的酝酿,《河南文博通讯》更名为《中原文物》,开始向国内外公开发行.

简介：中原是一个地域概念。在古代,它与中国、中州是同义语,系指今之河南省或以河南省为主体的黄河中、下游地区。在这个地域内产生和流布的文化,学界泛称为中原文化。中原文化一向以历史悠久、博大精深、影响巨大著称于世。中原地区一直是中国政治、经济、军事、文化的中心。北宋以后虽然趋于衰落,但其余响依然绵延不绝。如果说中华文化是群星竞辉、多元一体的话,那么中原文化便是众星中最耀目的巨星,是多元中重要的母体。

简介：最是一年春好时，中原花开动港澳。2009年新春佳节刚刚过去，一股来自中原大地的强劲春风，为深陷金融危机严冬影响的香江之畔,濠江之滨送来了融融春意。

简介：摘要：客家文化是一种融合了中原文化、华南文化、客家山歌的多元文化形态.它的出现，使客家人民拥有了勇于探索、勇于改革、勇于进取的精神，这也正是它能够被完整保留的原因。客家山歌的主题、艺术形式、表达手法都与《诗经》极为接近，它们不仅展示了客家人的勇气、毅力、智慧，更展示了他们不断探索、勇往直前的精神，从而使客家文化能够流传至今，成为一种珍贵的文化遗产。中原文化的独特性在这里得到了充分的体现，它既延续了传统，又不断地进行创新。

简介：中原与龟兹在西汉时期，由于频繁的政治、经济和文化的交往，中原先进的生产技术、生产工具和手工业产品进入了龟兹，促进了龟兹经济文化的发展。中原文化的渗透与融入，丰富了龟兹文化内涵和表现形式，促进了龟兹文明的进步和发展。

简介：摘要夏商周考古是中国考古学的一个重要阶段。特别是本世纪八十年代以来，夏商周考古取得了很大成就，大量新的考古资料有待在考古学上作出阐述和归纳。本文通过对两湖地区江汉平原地区、洞庭湖地区考古文化的梳理，以汉东地区盘龙城类型为例，通过建筑风格、墓葬礼仪制度、典型器物以及遗址四个方面，简要分析这一时期中原文化对汉东地区的影响。