简介：如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统,就一个民族自己的文化传统来说,文化传统就是民族精神

简介：如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统,就一个民族自己的文化传统来说,文化传统就是民族精神

简介：前文目的之一属于真正的考古学范畴。即将我们最重要的一位文化理论家鲜为人知的（关于电影和活动影像文化的）作品集公之于众。我想表明，雷蒙·威廉斯长期以来致力于电影的研究有多么丰富和严谨，且为了实现这一目标，我邀请读者继续发掘威廉斯的电影文集。

简介：中国政治文化中对道德自律和人伦关系的极端重视促发了现代中国官员腐败的两个特色,中国政治文化重视道德的传统也得到了多数学者的认同,熟谙中国文化传统的人们在寻租的过程中

简介：继承和发展宣南文化．自破题至今已逾十载。其间区委立题调研．专家考据论证．政协聚贤辑录，政府倾力保护文化遗存、开发文化产业、树立标志景观．文商各界志士仁人上下奔走、思谋践行，蔚为风气。以宣南文化凸显宣武区的城市价值．打造宣武区的城市品牌，已经成为政府和市民的共识。

简介：人类的文明，就是文化的积累，不是哪一天所产生的。对于石刻视觉艺术品的理解，就是通过视觉审美研究它们对历史石刻艺术隐喻的运用而达到的。这些石刻艺术品不仅再现历史和现实．而且还以“沉鱼落雁”的“美貌”打动观众的视觉审美．改变观众在接受历史画卷的审美要求的同时，从一种迫切的叩问心态去寻问。而且还以打算改变观众接受那些事实的态度的方式呈现它们的各种演变过程。

简介：

简介：师德在不同的阶段、不同的历史时期有着不同的内涵,我们在新时期应批判地继承传统师德,不断变革、创新、与时俱进.

简介：而中国古代的科学是经验科学,中国的问题还在于科学、教育、实验、技术、经济是分别独立发展的,客观上阻碍了近代科学教育在中国的发展

简介：摘要文化传统是国家和民族的灵魂，它承载着中化民族的历史与精髓，它凝聚着中华民族的繁荣，贯穿着中华民族的精神。文化传统教育就是以优秀文化传统为核心内容的，旨在传承和创新中华民族思想、文化和学术传统，培养民族意识和民族精神，提升学生文化品位的一种教育方式。

简介："遗产电影"可以说是英国电影为了对抗好莱坞电影的产物."遗产电影"使英国电影在国际影业市场上拥有了自己的品牌.遗产电影主要表现的是历史题材,大都由文学或戏剧作品改编而来.本文旨在探讨遗产电影的题材及艺术风格特点,从英国的文化传统入手揭示其繁荣的根本原因,并最终分析、评价这一电影艺术流派的本质及影响.

简介：<正>李奇在《哲学动态》1990年第3期撰文认为,中华民族的文化传统是世界文化的重要组成部分,而且有它自己的特殊价值,这已是国际学术界所公认的。对于中华民族每一个成员来说,对自己的祖国文化传统,不仅应该引以自豪,而且更应该熟悉它、掌握它、积极发掘其科学价值,从而使它在社会主义现代化建设中发挥其应有的作用。

简介：名城旅游文化的拓展创新应立足于国情民情，扎根于名城各自不同的历史文化传统上。要首先选择国家业已公布的历史文化名城，特别是其中属于全国旅游热点、次热点的那些城市有计划、有重点、有步骤、有特色地进行，探索一条大力弘扬中国历史文化传统，积极发展旅游业的道路。

简介：王前强在《学术论坛》2010年第3期撰文认为，西方主流经济学的分析范式局限于西方的文化背景和意识形态，很难客观诠释中国的经济转轨和经济增长。中国独特的文化传统强化了政府的有效性、社会的韧性，塑造了企业的内在精神，提供了基本的产权保护意识等，令人惊奇地创造了市场经济需要的基本条件，从而使中国顺利转轨的同时获得了稳定快速的经济增长。

简介：本文在当前我国“依法治国”的大背景下，运用历史的研究方法，试图通过对历史上主流的法律观念和法律文化的解读，寻求对我国法治建设的一点启示。

简介：而中国古代的科学是经验科学,中国的问题还在于科学、教育、实验、技术、经济是分别独立发展的,客观上阻碍了近代科学教育在中国的发展

简介：文章基于历史与田野两个方面的研究,通过对国家礼乐系统在县一级地方行政中的具体实施,以及当地现存主流乐种在民众礼俗生活中的历史变迁与文化意义的分析,探讨以礼乐为基础的礼俗活动及其用乐对于不同乐种文化特征形成的重要意义。礼乐作为中国传统社会秩序一种最基本的制度设置,考察当下民众生活依旧可以感受到这种维度的存在与影响。研究中国传统音乐文化,"礼俗用乐"是一个重要的分析视角。

简介：湖湘文化作为传统儒家文化的一个分支，其精神内核中蕴涵着丰富的和谐精神。这种精神始终贯穿于湖湘文化的发展中。无论是其历史传承、哲学思考、传统的经世致用学风，还是敢于破旧立新的革命精神，都体现了湖湘文化既遵从于传统文化的和谐内核。又别有发展的独特风貌。这对我们今天建设和谐社会有着重要的借鉴意义。

简介：追溯福建文化传统的源头,我们尚可发现几千年前古越族先民在福建这片土地上留下的雪泥鸿爪,这些断发纹身的“东南蛇种”,在地老天荒中创造了福建文化最遥远的一章.然而,岁月悠悠,历史的尘埃渐渐湮没了他们的痕迹.汉晋唐宋以来,一次次中原汉民的南迁洪流涤荡着古老的越族文化,越族先民一部分被融合,一部分退居山林.第二期的福建文化就由那些南来的汉人及日渐同化的越裔来谱写了.福建地僻东南一隅,濒海而多山.绵亘于西带边界的武夷山脉.曲折绵长的海岸线,给这时期的福建文化造成了这样一种地理环境:西南与东北的阻隔则不易受政治及战乱影响而利于存留中原古文化,并融汇形成自身特色;东部、南部面海而难以交流.终于,随着人类文明的演进,航海业的日益发达,濒海优势给福建文化带来了新时代的曙光.唐宋以后,福建成为域外文化入华及中国文化向东南亚传播的交汇点.宋元的阿拉伯、波斯宗教、建筑、商业文化入闽,明清的西方殖民主义势力东浙并随之带入西方文明,使福建文化第三期再呈异彩.本文拟就福建文化传统的形成与特色作些探讨,试图从区域文化的角度略抒浅见.

简介：<正>《光明日报》1994年5月7日转载杨振宁《在碰撞中产生能量》一文,其中谈到旅美学人应如何对待中、美两种文化传统的问题.他说: