简介：

简介："我该怎么办?"一位正在找对象的年轻人对他的朋友说,"每个我带回家的女友,我母亲都不喜欢。""这个好办!"他的朋友建议,"你只要找一个各方面像你母亲的就可以了!""我试过了……但是我父亲又不喜欢。"

简介：马克思主义人学是关于现实的人及其历史发展的科学。以对“现实的人”的科学规定为出发点，马克思构建了自己的人学体系，并区别于其他关于人的学说。人之所以为人，不因为他是生物实体，而在于他是社会实体，亦即社会存在物。因此，马克思主义学特别强调人的社会本质。现实的人在物质生产劳动中诞生和发展，是具体的，历史的，是自然存在物和社会存在物的统一，是能动性和受动性的统一，它包括“有生命的个人的存在”，“现实的人的物质生活条件”和“现实的人的活动”。由此可见，马克思主义人学认为，人的实现-物质生产活动-是整个现实世界一切变化的基础。正是在这一基础上，才能更好地说明人、自然、社会及其统一，构建起马克思主义人学的科学体系。

简介：《1844年经济学哲学手稿》中的“对象性的活动”原则构成马克思整个实践思想的哲学底蕴，其背后既囊括了马克思对德国古典哲学的批判与继承，又彰显出马克思深入社会现实维度对国民经济学的精细分析。基于以上双重的思考与研究，对象性和对象性的活动的应有价值被给予足够关注和准确解读。至此，马克思的实践观被赋予丰富的哲学意蕴，并使得实践的秘密得以最终凸显。

简介：一、对象感的概念对象感的含义：所谓对象感,就是播音员主持人必须设想和感觉到对象的存在和对象的反应,必须从感觉上意识到受众的心理、要求、愿望、情绪等,并由此而调动自己的思想感情,使之处于运动状态,从而更好地表情达意,传达稿件节目的精神实质。对象感正是被播音员用来作为使思想感情处于运动状态的一种手段,一种途径,属于某种联想、想象中的东西。

简介：<正>道德的主体既不是指道德的主导方面,也不是指道德发生的最后本原,而是道德属性所依附的实体,即道德的载体。人是道德的主体,但现实的人类道德认识和道德实践活动又是具体的

简介：“花儿”又称“少年”，它是产生于古河州、洮州、岷州一带，流传在今甘肃、青海、宁夏和新疆部分地区的回、汉、藏、东乡、保安，土族等多族人民群众中的一种具有独特的音乐曲令、歌词格律和演唱形式的地域性民歌。

简介：留学人员成为统战工作新的着力点“留学人员”这一群体在今年中央统战工作会议上被重点提到，被称为“人才队伍的重要组成部分”，他们将会成为中国共产党着重团结的对象。其实，自2000年中央第一次将出国和归国留学人员纳入统战工作范围开始，留学人员一直是统战工作的对象。不过，今年中央统战工作会议有了更新表述，习近平总书记是这样说的：留学人员是“统战工作新的着力点”。

简介：<正>众所周知,根据马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的有关经典论述,"美"可以被定义为人在实践活动中具有的创造性自由本质的对象化感性表现。本文试图通过对马克思美学与中国美学的比较,说明:马克思美学的这个定义虽然可以深刻地揭示客观世界中一切美的现象(包括自然美、艺术美甚至人体美)的本质,但它并不足以充分解释中国美学十分重视的作为人的一种自由存在状态本身的美;因此,我们有必要吸收和整合中国美学的有关见解,以补充和发展马克思美学有关美的本质的基本观念。

简介：面向对象编程思想由于其抽象性,在实际教学效果中往往无法取得理想的效果.由于人的认知过程一般经历从具体到抽象的过程,因此,根据计算机专业的特点,试图探索结合活动理论的项目驱动教学方法,提高学生对面向对象编程思想的理解和相应的实践动手能力.

简介：我国保险法规定了保险人的缔约说明义务，并明确保险人履行义务的对象为保险合同的投保人。但在团体保险的情形，仅向投保人履行说明义务不能满足最大诚信原则、契约自由、当事人利益平衡、消费者权利保护以及权利义务对等等法律理念的要求，不能充分保护被保险人的利益。在团体保险合同中，保险人还应对被保险人履行其说明义务。

简介：

简介：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为，只有劳动成为对象化活动才能使劳动者成为一个全面发展的人。这一理论对于当代我国的劳动者如何成为全面发展的人有着三个方面的启示：一是劳动者创造出更多具有形式美感的物质财富；二是劳动者不仅仅把劳动当作理性的活动，而应当作感性的活动；三是劳动者应以全部的感觉在对象性的现实中印证和观照自身属人的本质力量。

简介：一、基本案情朱某系个体工商户，经朋友担保，向黄某借款3万元，约定月息4％，借款期限8个月。朱某来到黄某家，谎称还钱，要黄某看看借条上的利息是多少。黄某拿出借条后，朱某一把抢走，黄某要上前夺回，朱某拨出随身携带的尖刀，威胁黄某说“你要过来，就别想活”。黄某没有办法只得让朱某把借条抢走。朱某抢到借条以后，即将其销毁。

简介：《新闻通讯》（《新华日报》社主办）１９９９年第１２期发表顾雷鸣的文章《让新闻厚重起来》，着重探讨“如何才能让报道厚重、深刻起来”的问题，主要论述记者应努力做到：高看一眼、深看一层，先看一步。综观全文，多有见地。但是，文中赞赏的一种主张，大可商榷。文章写道：“要把新华日报办成一张高品位、进入主流社会的大报，将阅读对象定为各级领导干部、知识界人士、白领阶层和企业家。”这就是说，文中所说的这四种人组成了当今社会的“主流”，由这些人组成的社会为“主流社会”；作为省级党报的《新华日报》，应当主要办给这些“主流”们看，为这些“主流”们服务。不可小视顾文中的观点，它反映了某些人的主张。他们对党报读者对象如此

简介：一、引言我于1985年在日本刑法学大会的共同研讨中做了关于兴奋剂案件和故意论的关系的报告〔1〕,此后的1991年和1992年,我又组织了两次相同主题的专题讨论会。〔2〕我想在之前的这些研究的基础上,就近来的关于故意论的学说〔3〕,从成立故意所必要的实质内容（事实的错误和法律的错误的区别）的角度出发进行一些整理。至今为止的专题讨论会中,在研究了故意的实质化倾向的存在以及其具体内容的同时,可以说

简介：<正>近几年来,我国美学界对关于美学研究的对象、中心、美的本质、规律等一系列基本问题,展开了热烈的讨论。而美是不是人的本质力量对象化的问题,就是争论的重要问题之一。美,究竟是不是人的本质力量的对象化呢?有些同志认为是,有的则认为不是。在持否定意见的同志当中,张芝同志的《美是“人的本质力量对象化”吗》一文的观点,是有代表性的。我以为他的意见还存在一些尚待商榷之处。因此想在本文中提出来加以讨论,以教正于张芝同志和其他同志。张芝同志在他的那篇论文中,认为“美

简介：以教育行政机构为主体的教育评价活动在实质上是一种认识活动。认识活动的最终目的是为了促进实践的发展,同样,教育评价活动作为一种认识活动,也是为了促进教育活动实践的顺利开展。

简介：1李明让我给他的新书写篇短文,我没怎么犹豫就答应了。尽管我也不知道他为什么会找我来写。李明的新书叫《青岛往事》。看到这个书名,我想起一部同名的40集电视剧,黄渤与黄小蕾主演的。还想起了一部叫《美国往事》的电影,一部电影的经典。

简介：贴近者,贴心也。"三贴近"原则是广播电视实践中必须长期坚持的工作原则。广播作为一种听觉文化,只有真正贴近群众心声,反映群众心声,才具有可听性,才能真正提升广播的生命力。本文从"三贴近"要找准切入点,反映群众的心声;呼群众所原,担当起社会责任;牢固树立群众观点,强化服务意识三个方面阐述如何加强广播对象性节目实现"三贴近"。