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  • 简介:进入唐代,诸宗并起,天台宗的优势地位不再,湛然大师为振兴台宗,在弘扬天台教义的同时,对他宗的混滥思想进行了破斥,而且提出了“无情有性”说和“十不二门”说,发展了天台宗的教义,使天台宗在湛然大师时期出现了中兴的局面.

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  • 简介:源自于中国的日本天台宗佛教音乐,虽然经过日本本土的传承和演变,在佛教音乐的名称上存在不同,但依然显露出中国汉文化的特点。而中国天台宗佛教音乐则明显具有中国传统音乐和江南地域的特色。珍藏于日本国天台宗鱼山太原寺的《天台禅林寺智者大师画赞》与浙江天台山国清寺传承的《天台禅林寺智者大师画赞》两份梵呗是很好的例证。

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  • 简介:蕅益大师(1599--1655)名智旭,俗姓钟,名际明,又名声。苏州吴县人。少年时常以儒家自任,二十岁注《论语》。是年丧父,读《地藏菩萨本愿经》遂发出世之心,天启二年(1622)从雪岭大师剃度出家。顺治十一年(1655年)圆寂。世寿57岁。据彭绍升《一行居集·四大师传》记载,师生平著撰合四十八种,约三百余卷。其中大部著作有《首楞严玄义》、《法华经会义》、《楞伽义疏》、《唯识心要》等,而以《弥陀要解》最为殊胜,曾经受到十三祖印光大师的盛赞。

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  • 简介:<正>我站在整个学校最高的地方——天台。我记得,你曾说过:"斯斯,你要是肯穿裙子,一定会很好看!"说那话的时候,你正穿着那一条色彩梦幻如童话的天空蓝裙子,脸上是一如既往的甜美笑容。笑容?对,就是那笑容。每次到什么景区景点入景入画逛得正入迷的时候,总冷不丁有那些个突然窜出来的,抱着一大堆乱七八糟纪念品的中年妇女,遇人便纠缠不放了,一脸堆笑,把那些小东西都捧到你眼前,总是要你掏出钱包来了才好。她们自是为了生计,只是笑得

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  • 简介:那是一个长约二十步、宽不到三步的平台,狭小荒寂,却是大学时光中我在繁华澳门的秘密乐园。——题记一澳门是座很小的城市,人们移山填海,变出更多的土地以修建奢华的赌场酒店。这座以赌场闻名的小城蕴藏着巨大的能量,在每个夜晚发光发热,滋养着人们的物欲。

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  • 简介:我家的两层小楼房,背面靠山.前面是一片开阔地。楼顶有个小小的天台天台上是一道风景.天台前面的开阔地.是另一道风景。我们在天台播下西瓜种子。春天,种子发芽了,给单调的楼顶增添了生机。

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  • 简介:五年前,微蓝小区的“自杀事件”轰动全城。死的是一个三十多岁的女人,化着好看的妆,一身素衣,微笑地靠在墙角。手腕上的血滴答滴答地往下流,另一只手紧紧地握着麦克风。可离奇的是,警察抬走了她的尸体,却始终拿不下她手中的麦克风。

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  • 简介:天台中学历史悠久。它创建于1906年,是一所有深厚文化底蕴的百年名校。学校形成了"着眼整体发展、立足个体成才、充分发挥学生的主体作用"的"三体"教育思想,开设特色校本课程,倡导开放型校园文化,使每个同学都能获得自主、充分的发展。

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  • 简介:学问与威信1949年1月20日,时为台湾大学(以下简称“台大”)文学院学生代表的罗锦堂。兴致勃勃地换上一套干净的衣服赶赴机场,他将代表全校师生。迎接新校长傅斯年从大陆抵台。当日接机的还有刚刚就任台湾省政府主席兼警备司令的陈诚等要人。

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  • 简介:曹娥江流入杭州湾,在它身后的东南岸,留下一大片肥沃的河滩。当地人称为海涂沙地,而这块土地特别适合种植棉花.春季育花苗,夏季喷药除虫打顶脑。棉桃一批一批的结,棉花一茬一莅的摘,从初秋一直到立冬,人们祖祖辈辈在棉田里劳作,打发着那无穷无尽的岁月。

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  • 简介:今晚的天气有点凉,乔冬冬坐在开着的窗口下写作业,不禁打了个哆嗉。一抬眼,皎洁如水的月盘下出现了一幅神奇迷离的图画——黑黢黢的高楼轮廓上跳跃着一个黑点,看上去就像太阳上的一粒黑子在蹦瓞。

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  • 简介:<正>明代著名画家、文学家唐伯虎有佳作《姑苏八咏》,其中之四是《桃花坞》,中有“此中应有避秦者,何须远去寻天台”句.可见这桃花坞与天台

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  • 简介:<正>走进邛峡天台山,那奇异俊秀的.天然景色,那缤纷旷达的传说古迹,就同时迎面扑来,几乎一草一木,一石一水,都令人流连陶醉,幽思绵绵.天望山的起名,肇始久远.相传开明氏大禹来蜀国治水,选此为台而登高祭天,故获“天台”美名.民谣说:“天台天台,登天高台”.我在肖家湾山门下车,踏着层层石级,向山里进发.翻过一道山崖,山外的一切平泛景象突然不见,一时涌动出无数奇丽的山石,山石间掩映着丛丛簇簇的各色林木,一下子就把人的全部感觉收服了.由于长期流水切割和风化剥蚀,巍巍天台山袒示出“九十里长河八百川,九千颗怪石两千峰”的丹霞地貌,峭

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  • 简介:李苦禅年轻时投师于齐白石,生活无着,靠拉洋车求温饱。某口拉车到王府井大街,路过一家书画店,恰遇齐白石从店里出来,李苦禅拉车想躲开,却被齐白石喊住:“苦禅,还不过来,送我回家。”李苦禅心急慌忙,说:

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  • 简介:4月16日在复旦大学举行,由台湾大学哲学系与复旦大学哲学学院联合举办,主题为“传统思想的现代解读”。来自台湾大学哲学系的五位教师分别作了5场报告,主题涵盖儒道二家,包括“亲亲互隐或大义灭亲?”(王荣麟);“儒家政治哲学与内向超越”(梁益靖);“‘亲民’与‘新民’之议与方法论的审思”(苑举正);杂乱之汇?

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