简介：列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》开篇第一句话常常为人引用：“幸福的家庭全都彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸。”可是，如果我们翻开伽音》、《家庭》这类流行读物，便会发现那上面的家庭不幸也都惊人地相似。作为效果铺垫，这些故事通常从家庭的幸福讲起，夫妻恩爱儿女绕膝，甚至比一般的幸福家庭还要格外幸福些。

简介：【摘要】较长时期以来，大众文化研究者们对媒介女性形象（符号）给予悲观、否定的解读。作者认为，导致这种认识的根本原因是没有突破“生产者中心”的传统观念。作者指出，我们的语境已从“生产者中心”变成了“消费者中心”，认为在消费文化背景下女性文化身份已发生了从边缘到中心、从被动到主动、从消极到积极的变化，媒介女性符号的解读也应该在消费文化语境下得到积极的解读。

简介：旗袍作为中国现代女性经典服装，不仅仅是披在女性身体之上的外衣，更是披在社会文化之上的外衣。对于男性这个“他者”而言，旗袍更多的是一种性的符号，是他者欲望注视之下对女性肉体的一种新的包裹方式。在父权与女权之间，旗袍提供了一个相互斗争与妥协的场所。女性赢得了自身地位的提升，但却仍然逃脱不掉男性他者的欲望之眼。但从女性自身的角度来看，旗袍的出现是女权文化的一种表征，所展现的是一种“文化身体”，是一种女性独立、自由的符号。在当代，更是女性独特而迷人的性别魅力的符号。

简介：在鲍德里亚看来，女性范例是消费逻辑对“女性依附于男性、其审美价值来自于男性”这一机制所进行的符号化规训过程。在女性消费广告中，女性范例通过符号机制将女性置于消费逻辑的隶属之下来完成。通过将广告中女性的言语、姿态、表情、形象等各种能指进行编码，先将女性个性、特性统统纳入女性范例的逻辑之中，而后通过“无意识”的一体化的消费意识形态调节机制，将其纳人消费社会的整体秩序之中。正如波伏娃所说，“一个人之为女人，与其说是‘天生，的，不如说是‘形成’的。”女性的消费体现了一种代入感身份，

简介：缠足和高跟鞋是女性传统与现代生活的显著标志,体现着女性身体审美符号变迁的连续性。这种连续性实则源于共同的性别文化基础及相应的社会审美标准。无论缠足还是高跟鞋,它们都以女性的脚作为展示自我的舞台,都是女性追求身体美与实现社会参与的方式。从其所体现的身体美来看,女性的美是以男人的目光为参照标准。而作为女性的社会参与方式,缠足与高跟鞋又都明显地带有自我束缚甚至摧残的特征。从缠足到高跟鞋的历史变迁既承载着近代中国的观念更新,同时亦是一部融传统与现代于一体的女性身体史。

简介：本文主要探讨皮尔斯符号学中的“传播”这一概念。皮尔斯把符号定义为从对象到解释项之形式传播的媒介。为此,他在其独创的亚像似符理论中具体分析了“形式”这一概念,并仔细说明了发源于对象,且复杂程度逐渐递增的三种具体形式。这三种形式存在于所有的符号中,且不受符号再现过程中之技术因素的影响。但若要完全理解这些概念,则必须回到1908年皮尔斯晚期符号学理论中。

简介：本文从符号学理论和巴赫金的时空体理论入手，分析美国女作家凯瑟琳·安·波特在短篇小说《坟》中采用的时空体形式以及女性成长叙事。该小说描述的是九岁的米兰达和哥哥在家族坟地探宝埋兔的一段童年往事，见证米兰达成长的只有两段时间，两个场景。通过两个时间段、二十年的时间跨度和时间向度的“过去性”，叙事主体勾勒了人物的符号自我建立过程；通过两个关联场景的塑造和空间转换，叙事主体展现了人物在空间位移过程中所体现的成长的空间性。作者通过独特的时空体试图传达的正是女主人公在成长过程中对于生存意义的探寻和自我身份的认知。

简介：海明威作品中充斥着“硬汉”形象，但他同时也是一位关注女性和女性意识的作家。本文对其短篇小说《雨中的猫》里“猫”这一符号进行解读，认为海明威笔下的“猫”是男权社会里女性的象征：它既是没有归属的漂泊者，又是渴望理解的社会零余人和无奈的被动接受者，其指代的女性生存状态就是非中心与边缘化。从符号学视角来看，海明威写作风格的“冰山原则”在于以有限的符号形式创造无限的意义空间。

简介：文化符号学是以洛特曼为领军人物的莫斯科—塔尔图符号学派的核心理论;该理论研究呈现了洛特曼从符号走向符号域(semiosphere,又译为符号圈)的逻辑思维线索:"符号—文本—文化—符号域"。该逻辑思维线索包含四个基本范畴,其中符号是最基本因素,符号构成文本,文本构成文化,而文化构成符号域。[1](30-34)本期"符号学"栏目刊出四篇文章,以洛特曼文化符号学为理论基础,分别对关涉上述基本范畴的语言意识、艺术本文、象征符号、符号情境等展开研究。

简介：下面的算式是不正确的,但只要去掉两个运算符号,它就能成为一道得2019的等式。试一试,让它成为正确的等式吧!

简介：<正>A是一座金字塔,是进取。青春永远要争第一,不做第二。只有锐意进取,青春才能焕发出巨大能量,推动历史的车轮。B是两个联结在一起的心,是友谊。青春的友谊是无私的,纯洁的,不带任何功利之心,它像一杯清香的茶,在若干年后,才发觉是那么的令人怀念。青春的友谊是人生最大一笔财富,足够一辈子享用,请珍惜青春的友谊吧。

简介：Welcometomarksparadise.Lookatthesefourpictures.CanyouanswerBabyMarks’fourquestions?

简介：和好朋友之间总有些属于彼此的秘密“暗号”。绘本内容虽然简单，但讲解清晰，小月和大家分享的自己的秘密符号设计心得，喜欢画画的馒头们不妨提笔试一试哦!

简介：那天夜里，熄灯号悠长的颤音像一只无形的手，一下揪住了他的心。揪得他七慌八乱，离凌晨五点仅剩七个小时了呀!“娘，您路上劳累，就先歇吧!”他截断娘绵长无尽的话，抓起军上衣，想赶紧在左口袋上沿儿缝上部队代号、姓名和血型。娘把军衣从他手里扯过去：“让娘缝。”“我会缝。到部队一年，我连被子都会缝呢!”

简介：

简介：摘要随着世界经济和文化的全球化现象，当代的流行文化几乎与商业、媒体、技术、权利和意识形态相互交织在一起，并与女性电影融合，高跟鞋的流行符号逐渐被大量文学、电影和电视挪用，作为探讨女性世界的内心情感与情欲的符号，将高跟鞋的象征与恋物推到最高点。本研究指在探讨女性电影符号背后的意识形态与深层社会结构，揭露符号下的文化意义。本文以《偷穿高跟鞋》进行文本分析，希望透过电影符号学和女性主义电影理论，以洞悉女性电影背后隐藏操弄的形式，解构流行文本的性别意识，让女性电影更具有性别主体性、能动性，更贴近女性的生命体验。

简介：文章旨在介绍符号大O及符号小o的定义.通过比较它们的不同,指出学生们在学习大O及小o会遇到的问题,并结合具体的例子探讨如何解决这些问题.

简介：翻译符号学是符号学的分支学科，该学科的出现是符号学与翻译学发展的内在需求。从翻译符号学角度看，符号守恒指符号承载的信息总量在符号转换前后保持不变；符号共相、信息守恒定律和文本信息恒量确保了符号守恒的实现；符号守恒的层级体现为从质感层守恒到现实层守恒再到思维层守恒的连续统，是动态叠加的过程。

简介：<正>近年来随着电化教育的发展和电教技术的提高,电视教材在电化教育中已被广泛应用.要进一步提高电视教材的质量,关键在于研究和提高电视教材的艺术性,设计与创作电视教材的符号,使电视教材具有更强的表现力和感染力,更能激发学生的情感,提高学习积极性,使教材内容更易于理解和接受,以起到加强教学效果的作用.本文从传播学、符号美学的角度,结合教学实际,对这个问题作初步的探讨.

简介：借助符号学的推动,“身体”以其社会建构的身体观与诸多领域相关涉而成为现代哲学研究的关键词,反之,“符号”也因其对身体的建构而后来居上,成为社会批判、权力诊断、文化分析的基本要素.然而,“身体”在借“符号”而“显”的同时又构成了“隐”的困境,即符号建构中的身体是一个沉默的、无声息的身体；在符号学的话语实践上,这一困境表现为话语决定论中的“能动性难题”.女性主义者巴特勒试图以其“操演”理论在话语符号系统内部解决福柯、拉康等社会建构论者理论中的能动性难题,但其最终所提供的策略——“作为被排除之物的身体的破坏性回归”,又构成了其身体建构论立场的反对项,这一悖谬或许促使我们超越西方的文化、哲学语境中重新思考身体的肉体性.