简介：教会大学由于其西方文化背景,更容易接受新文学,因而纷纷设置了与新文学相关的课程。这吸引了一批较为关注新文学的学生,并培养了许多对新文学的发展产生较大影响的作家,此外还培养了一些新文学的研究者。在促进新文学的发展方面,与新文学相关的学术演讲也有一定的影响。

简介：＂五四＂新文学在书写个性解放、恋爱自由的同时,全景式地反映出新旧时代交替之际家族生活的种种场景：既有家族内部的礼教吃人,宗族之间为了利益的争夺,亦有受家族伦理影响至深的小家庭的生活悲哀。新文学作品正是在这三个维度上展示了家族生活与人的存在的种种冲突,揭示了家族解体的历史必然性。

简介：周作人和俞平伯都看重文学的自我意识。俞平伯的＂小我＂考虑更多,更符合周作人＂人＂、＂自己＂和＂个性＂的现代思路和设想。周作人和俞平伯警惕盲信。他们以自我为原点,以个性为灵魂。以周作人为代表的现代个性心灵散文是内而外的,不以文辞胜,却将意思和风度连缀其间。以思想和道德为首要,文字乃是随着思想走的。周作人就＂难懂＂的解释耐人寻味。一是取得文学史的合法性。理论上首先是蔼理斯对＂晦涩＂的论述。其次是文学思想的结果。俞平伯以自我为本,提出依次为＂自爱＂、＂平和＂、＂前进＂和＂闲适＂的＂吾庐＂四点。周作人＂伦理之自然化,道义之事功化＂的战时言论因自我而难被理解。

简介：作为一场影响深远的文学运动,＂五四＂文学革命是从《新青年》上围绕白话文学的讨论开始的。对于文学革命发生的过程,学术界已有大量论述,然而,由于现有的研究往往是从一个已经被常识化的＂文学＂观念出发,有关文学革命的一些基本的前提性的问题仍未得到充分的厘清,例如,最初在《新青年》上参与白话文学讨论的胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人,他们在介入讨论时的＂文学＂观念是什么？相互之间有无分歧？为什么关于＂文学＂的讨论,是在《新青年》这样一个思想评论性的杂志上展开的，这场讨论又何以发展为一场意义重大的文学运动？对这些问题的重新检视和思考，要求我们把“文学”观念尽可能地陌生化和历史化，去探讨清末至民国初年“文学”观念的变迁以及这种变迁所依赖的历史语境。

简介：在由西南联大师范学院主办的《国文月刊》中,大学国文教育改革、大学中文系改革的讨论占有重要地位,其中包括语体文入选大一国文教材、中文系的改革目标、中文系开设新文学课程以及中外文合系等主要话题。自“五四”新文学以来,对现代文学（新文学）与现代大学之间关系的相对系统的讨论及部分实践,是在战时西南联大起程的,这是对新文学传统的一种坚守与制度性拓展。

简介：2014年11月30日,"中原论坛启动仪式暨周大新文学创作研讨会"在郑州师范学院举行。本次活动由中国当代文学研究会、中国现代文学馆和郑州师范学院共同举办,旨在促进中原作家作品研究,繁荣当代文学、文化事业。首届"中原论坛"的主题为"周大新文学创作学术研讨",与会人员包括周大新、李洱、南丁、李佩甫等著名作家、评论家。郑州师范学院党委书记于向英参加了研讨会。研讨会对著名军旅作家、茅盾文学奖获得者周大新的创作进行深入、全面的研讨。

简介：从事任何学术研究,都要有问题意识,而对所从事研究学科既有研究成果的全面了解和把握,对相关文献资料的搜集、整理和研究,往往是产生问题意识的前提和基础,因此对文献资料的搜集、整理和研究对硕士研究生“问题意识”的培养有着重要作用。

简介：彭新琪在5月28日《新民晚报》上撰文说,最近,从媒体又听到了关于巴金笔名是从旧俄无政府主义理论家巴枯宁和克鲁泡特金名字中各取一字而成。这实在是讹传。四十多年前我曾为此问过巴金先生,他非常坦然地告诉我不是这样的。

简介：巴金在南京读书时期与吴克刚通信相识,他们有着共同的理想和信仰。在巴黎,他们第一次见面,并一同继续探讨社会问题,一同投入营救凡宰特、萨珂的活动。从法国回国后,巴金曾专程到泉州看望吴克刚。对吴克刚这位相知很深的朋友,巴金在小说中以他为模特儿,或在散文多次提到他。后来吴克刚到台湾工作,解放后几十年的海峡两岸阻隔使巴金与吴克刚断了直接交往,但他们的感情和友谊并没有中断,到了晚年他们再度聚首。巴金与吴克刚的友谊保持了一生,吴克刚是对巴金有重要影响的朋友。以丰富的资料、书证为基础,探索巴金与吴克刚相识、相交事实,梳理两人有着七十年长久的友谊,追寻历史细节。

简介：＂五四＂新文化的传统与反传统,是一个沉重的话题,为什么今天还要提出来并加以讨论呢？因为自晚清以来,到＂五四＂《新青年》直至1980年代,都曾有过＂传统与反传统＂的讨论,并成为了一种话语方式。在《新青年》创办100周年之际,重提这个问题,应以历史态度和辩证眼光,厘清＂五四＂新文化的传统与反传统问题。1990年代以来,当代社会、政治和学术领域出现了呼唤传统文明的文化潮流,＂重建传统＂、＂新国学＂、＂新儒学＂成为显学，重释先秦子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明代心学和乾嘉小学的价值意义，意在从传统伦理，从风、雅、颂、赋、比、兴的诗性智慧里，重新发现传统的价值，这本来是无可厚非的事情，但在回归传统时，却将古代传统的失传栽赃到“五四”头上，否定“五四”传统的革命性意义，将新文化虚无化和妖魔化。

简介：一些研究者对巴金的抗美援朝创作给予了否定或较低评价,对此提出不同看法,认为巴金的抗美援朝创作质量并不低。巴金当时到中国人民志愿军中体验生活,态度是积极的,他是带着塑造新时代新英雄形象的使命进行体验生活和文艺创作的。无论是在报告文学还是在短篇小说,巴金在反映新生活、塑造人民英雄形象方面都取得了相当大的成就。巴金关于抗美援朝的报告文学作品具有突出的艺术特点：忠实于＂真＂的原则;重在揭示灵魂,突出英雄品质;具有浓郁抒情性,赋予作品强大的感染力。

简介：巴金于1939年、1940年曾写给孙陵的3封信并不见于人民文学出版社1993—1994年出版的《巴金全集·书信编》和大象出版社2003年出版的巴金著《佚简新编》,当为尚未被编纂的巴金佚简。翻阅旧报刊,还发现巴金的若干文章的最初发表处及发表时间,就《巴金全集》编纂这几篇文章的备注提出补正。

简介：杨巴金，江西省吉安市吉水县第十一届政协委员、县环保局副局长。教过书、移过民，当过校领导、坐过县委机关、兼过村里“第一书记”……杨巴金的履历上丰富多彩。然而，他每到一个新岗位，都能很快转换思维，热情投入工作。

简介：写于1978年至1986年的《随想录》是巴金晚年创作的巅峰之作。读者普遍认为这是一部讲真话的血泪之作。思想界也认为,这是一部反映现代知识分子良知与良心的巨著。一位八旬老人,用他那＂发僵的手＂,而且经常是抱病写作,写下150篇微言大义的警世巨著。他这是在吐出最后的＂丝＂,挤出最后的＂奶和血＂。《随想录》虽然文字上朴实无华,平淡无奇,但并非一目了然,简单透明,而是充满了含蓄、曲折与隐晦。所以,在我们解读《随想录》时,

简介：上海巴金故居馆藏工具书数量多达373册,涉及学科门类数种,涉及25个语种以及世界语。巴金故居馆藏工具书丰富广博且文献价值高,这使巴金故居馆藏在众多名人故居博物馆中独树一帜。巴金向来对工具书喜爱和重视,他善于利用工具书,工具书对他学习、写作、翻译起着极大帮助。巴金故居馆藏工具书见证了巴金求知的一生。

简介：巴金的小说《家》自出版后作者修改有八次之多,拥有不同的版本,本文从源头入手,对仅存的几页《家》的手稿,结合作者几个重要修改本进行综合考察,追踪作者的写作风格和思想变化的轨迹。作者期望通过对于巴金手稿的微观解读,改变现代作家手稿研究中仅仅停留在欣赏层面上的状况,而是让其呈现作家的具体写作、修改的过程,从而对研究作家的艺术追求和变化提供实在的参证。

简介：家族文化同中华民族一样具有悠久的历史,随着时代的更迭,传统家族文化并没有随着社会的转变而逐渐消失,而是融入到新时代的大环境中,赋予了其新的意义。本文分析了巴金小说中的传统家族,结合了巴金小说阐述了巴金小说对新时代传统家族的表现,并提出了一定的解决措施。

简介：长期以来,社会上应用写作领域中长期存在着文风不正的现象,为避免学生受其不良影响,教师应该在应用写作教学中加大＂新文风＂培养的力度,把提高写作能力和培育健全人格结合起来,教育学生以客观平实的态度写作,为锻造优良文风奠定良好基础。

简介：摘要叙述者的角度、立场和观点影响着叙述文本的格局。依据叙述者与故事及故事人物的距离关系，巴金文本中的叙述者可划分为三种类型纯粹叙述者、介入型叙述者及人物型叙述者。

简介：毛泽东是新文化运动的参与者、经历者、观察者,对《新青年》的性质、社会影响进行了评点,认同新文化运动的基本主张,从思想启蒙、政治意蕴、文化转型、中共成立、国人解放等维度说明了新文化运动的历史地位,从形式主义偏向、对底层社会影响有限等方面反思了新文化运动的历史局限。毛泽东对于新文化运动的评价,为思想界、学术界研究新文化运动,建构新文化运动的历史记忆提供了基本思路。