简介：李贺是中国诗史上独树一帜的诗人,他承继了从屈原到李白的浪漫主义传统,又以不同凡响的创意形成了鲜明的长吉体诗风。其诗歌的美学特色,历来深受关注。宇宙意识与博大意境

简介：崇尚简易是朱雷先生《北方图腾》组诗的写意美学特色，由简易引中到风骨，由风骨的提炼而表现出一喝三叹的旋律之美，在作品评价的同时，也简要论述了写意美学的主干内容。

简介：中国美学诞生在中国的农业社会之中,其经济形势、社会结构、思维方式等铸造了中国美学特有的伦理政治色彩、重自然生命的传统及潜在的存在方式。理解和阐释中国美学的特色对于建设有中国特色的当代美学至关重要。

简介：<正>我国少数民族在美学方面做出了巨大贡献,为中国文化增添了异彩。少数民族美学研究已经兴起。有关论文与专著陆续问世,全国性的研讨会召开了两届。如何使少数民族美学研究大力开展起来,持久地深入下去,我以为有些基本问题还需要进行讨论。这里,仅就其中的几个问题,略陈陋见,以作引玉之砖,切望批评指正。

简介：摘要：在人类文明的不断进步和发展的过程中，在人类社会的发展过程中，民族体育文化起到关键性的作用，对人们的生活水平和生活方式等方面起到了一定的促进作用，对民族体育文化进行弘扬和传承，是进一步确保民族多样性的有力保障，能够为人类的不断进步和发展提供有力的支撑，就目前民族体育文化的发展现状来看，其文化的传播方式较为传统，很难体现出一定的生动性，对民族体育文化的真实面貌不能进行完整的再现，但是随着信息技术时代的到来，给民族体育文化的传播带来了新的机遇。因此我们要加强对先进互联网技术的有效应用，从而对民族体育文化的重要信息进行有效记录，才能对相关数据和档案进一步完善，促进民族体育文化更快发展。

简介：《诗经》作为我国古典诗歌的源头,在艺术意境方面留给后世诸多宝贵财富。本文主要从中国古典美学的角度对《诗经》艺术意境加以阐释,分别从“意”与“境”的生成,“虚”与“实”的调配以及接受方法几个方面加以说明。

简介：芥川龙之介是日本大正文坛优秀的小说家，塑造了许多典型的人物形象。其早期小说《鼻子》、《地狱变》、《杜子春》中的三个主人公禅智内供、良莠、杜子春都是芥川龙之介塑造较为成功的小人物形象，三者虽然身份地位，生活环境等各有不同，但他们鲜明而饱满的形象中蕴藏着丰富的人性。正是活生生的小人物形象的刻画，再造性想象力的发挥、心路历程的探索支撑了芥川文学对人性这一主题的探讨。

简介：陈明的剧作,通过对方言词、地域称谓及歇后语的展现,以通俗化的语言再现了苏北水乡人民的日常生活状态,贴近土地农民。其作品与乡土亲缘性的另一重表现在于其剧作采用了喜剧这一符合时代与民众需求的艺术形式。陈明的剧作在轻快诙谐中寓藏着一种冷峻思考。他对淮剧作出的基于方言本位与时代要求的创新为当代戏曲的活态保护提供了样本范例。

简介：

简介：2016年问世的《乐感美学》是一部抓住＂美＂的＂乐感＂性能自觉重建后形而上学时代美学形上体系的专著,也是以中国特色的＂乐感＂概念建构具有普遍意义的美学原理的系统性尝试。＂乐感美学＂既不同意现代美学对本质论的全盘否定,也不同意传统美学实体论的本质论,而是将本质视为＂某类现象背后的统一性＂,进而对具有统一性的美的语义及其下属范畴、美的原因、规律、特征等＂美本质＂问题展开重新反思和系统探讨,以建构起全新的中国特色的美学学科体系。全书分＂导论＂＂本质论＂＂现象论＂＂美感论＂四编,共14章60万字,提出了许多迥异于传统美学和现代美学的看法,本文是这些见解的集中阐述,希望为美学界的美学原理建设提供一份参考,并欢迎学界同仁展开对话。

简介：1999年4月，牡丹江市老年大学朝鲜族分校成立了，这是黑龙江省第一所朝鲜族老年学校。从此，爱学习、善歌舞、喜活动的朝鲜族老人有了自己学习、活动、娱乐、展示才能的场所。2001年8月，该校更名为“牡丹江市朝鲜族老年大学”独立办校。现开办22个班，在校学员350名。

简介：

简介：摘要：新疆被人们称之为“歌舞之乡”，戏剧也与歌舞一样有着良好的发展前景。根据相关调查发现，在新疆本土出土的文物中，维吾尔戏剧历史源远流长，从龟兹石窟壁画中我们就可以看到戏剧的变化，有难着各种乐器的男女乐手，形态丰富多彩的戏剧人物以及佩戴各种饰物和面具的艺人等，都可以说明新疆戏剧的发展。只有维吾尔人民生活的地方，必将会有歌舞艺术，只有歌舞艺术的地方同样也存在戏剧。基于此，本文详细介绍少数民族戏剧的美学价值，希望能够使越来越多的人认识维吾尔戏剧，了解和爱上维吾尔戏剧，促使维吾尔戏剧得到更好地传承与发展。

简介：清朝是以满族贵族为主体建立的中国历史上最后一个封建王朝，也是专制主义中央集权制度高度发展的时期。它所建立的法律制度，不仅因袭明制．维护封建法律制度体系，而且突出了其民族统治的特色。

简介：<正>民族题材的影片是祖国电影绚丽的百花园中的重要组成部分。由于我国是个多民族国家,所以民族题材的影片自然也是多姿多采的,当然也是千差万别的。广西壮族的《刘三姐》和藏族的《农奴》、蒙古族的《鄂尔多斯风暴》、哈萨克族的《天山红花》、云南白族的《五朵金花》、塔吉克族

简介：民族性和审美民族性问题是德国启蒙主义美学的核心问题,这个问题一直延续到德国古典美学,因为德意志民族是一个＂迟到的民族＂。在德国启蒙主义美学中,莱辛、赫尔德、歌德、席勒都把审美民族性作为形成德意志民族的一个重要途径。德国古典美学同样十分重视审美民族性,康德、席勒、费希特、黑格尔都把审美民族性作为德意志民族国家的一个重要象征。一直到1870年代普鲁士王国统一德国为止,审美民族性问题都是德国美学关注的焦点问题。

简介：摘要:我国在悠久的历史发展进程中形成了独特的民族音乐文化,其形式多样且内容丰富｡民族器乐在艺术表现形式及美学表现上具有丰富的层次,拥有多元化的特征,能够将民族风格展现得淋漓尽致,通过对演奏过程中情感的体现､技巧的展现,以及对名曲进行研究,使广大群众对民族乐器更加喜爱,从而体现演奏自身价值,推动我国民族器乐走向现代化,与民族特征充分融合｡

简介：1994年,在生态问题日渐成为国内外学术热点的形势下,中国学者提出了"生态美学"这一崭新的美学观念.许多中国理论工作者从生态文艺学、文艺的绿色之思、生态存在论审美观等多重视角对这一美学观念进行了丰富与发展."生态美学"同国际上日渐勃兴的"生态批评"、"环境美学"密切相关,但又有别于它们.它是一种具有中国特色的美学观念,是中国美学工作者的一个创意.它的提出对于中国当代美学由认识论到存在论以及由人类中心到生态整体的理论转型具有极其重要的意义.但它不是一个新的美学学科,而是美学学科在当前生态文明新时代的新发展、新视角、新延伸和新立场.它是一种包含着生态维度的当代生态存在论审美观.它以人与自然的生态审美关系为出发点,包含人与自然、社会以及人自身的生态审美关系,以实现人的审美的生存、诗意的栖居为其指归.

简介：时代呼唤着民族地域文化的创建和发展,具有强烈选择意识的现代欣赏者企望着特色艺术作品的产生。当此反思绵绵之际,疑虑重重之时,我省的文艺创作以什么为本,赖什么居奇,靠什么求得发展和繁荣,是一个值得探索研究的问题。也许任何一个在祖国西南边陲这块神秘的土地上从事文艺创作的艺术家和批评家,都会不加思索而准确地得出问题的答案——“民族特色”。是的,立足于全国少数民族最多的省份,置身于丰富多彩的民族生活之中,而对“民族特色”的客观存在毫无感受,不懂得也不去发挥这个创作优势的艺术家,我想是不会有的。

简介：中小学校本课程规划是在新课程改革这一新形势下的一个崭新的挑战。随着新课程改革的不断深入，学校有必要重新调整、定位本校的课程，并将其付诸学校的教育实践。近些年来，临夏市第二中学着眼于发展学生的兴趣、需要和特长，在课程设置上做出了大胆的尝试。