简介：相传，石老人原是居住在午山脚下的一个勤劳善良的渔夫。与聪明美丽的女儿相依为命。不料有一天，女儿被龙太子抢进龙宫去了，可怜的老公公日夜在海边呼唤，望眼欲穿，不顾海水没膝，直盼得两鬓全白，腰弯背驼，仍执着地守候在海边。后来。趁老人在水边拄腮凝神之际，龙王施展魔法，把老人的身体渐渐僵化，变成了石头。姑娘得知父亲的消息后，痛不欲生，拼死冲出龙宫，

简介：民间故事在不同的藏区有不同的名称。西藏地区叫＂钟＂,是故事的本意;安多藏区叫＂纳达＂,意为古时候的传说;青海玉树地区称为＂达白＂,原意为谚语,而在玉树却包括民间故事;在四川藏区,民间故事又叫＂纳钟＂,意为古时候的故事。藏族民间故事数量之多、流传之广、影响之大,远远超过了藏族作家文学作品。

简介：本论先详细的比较若干维吾尔民间故事与日本民间故事中的共同情节以及不同情节，并且在文化角度的立场上探讨导致这种区别的种种因素。

简介：白山黑水孕育出的满族民间故事既充满了浓郁的英雄主义情结,又不乏对＂智者＂＂长者＂的崇拜。同在东北大地的傍海小城庄河自古便是满族与汉族杂居生活之地,在长期文化交融的背景下庄河民间故事形成了＂山海兼备＂＂敬武崇文＂等特征的故事体系,更有着极其鲜明的满族文化属性,在辽宁乃至东北民间故事中都有着极其特殊的位置。

简介：壮族民间故事中的文化心理欧以克（广西民族学院教务处）壮族历史悠久，人口众多，文化丰富。作为壮族文化重要组成部分的民间故事，更是源远流长，世代在壮族民间流传，深受人们的喜爱，对壮族社会文化的发展有着深远的影响。壮族的文化心理是由壮族文化积淀而成的一种民...

简介：摘要： 本文通过精彩的民间故事，提高课外阅读兴趣。引导学生学习如何阅读民间故事，并将其应用于课外阅读。了解故事内容，把握要点，能简要概述、复述故事。

简介：通过调查可以发现，中国的民间故事之所以日渐式微，主要原因是重视不够、选择不精、转化创新不足。一句话——民间故事亟需“打捞”.

简介：陇南白马人民间故事作为民间文化踪迹的遗留,它以其鲜活、质朴的生命气息承递着民族文化的历史记忆,其间隐含着极具民族性、地域性的文化内蕴。这些民间故事,生动展示了陇南白马人丰富的风俗信息遗存,客观展现了当地历史风云和人民生活斗争的真实图景,并艺术地再现了他们的民族文化心理。

简介：摘要:《牛郎织女》是一个我国经典的民间故事，教学统编小学语文教科书的课文《牛郎织女》时，要认真钻研全套统编教科书、领会编写理念、理解编排意图，结合民间故事的文本特点，根据学生的学习状况、认知水平和发展需要，聚焦关键问题，把教科书中对学生来说最有价值的学习内容提炼出来，精准定位教学目标；教学时紧扣教学目标，突出教学重点，巧设学习支架，达成教学目标。

简介：摘要:《牛郎织女》是一个我国经典的民间故事，教学统编小学语文教科书的课文《牛郎织女》时，要认真钻研全套统编教科书、领会编写理念、理解编排意图，结合民间故事的文本特点，根据学生的学习状况、认知水平和发展需要，聚焦关键问题，把教科书中对学生来说最有价值的学习内容提炼出来，精准定位教学目标；教学时紧扣教学目标，突出教学重点，巧设学习支架，达成教学目标。

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简介：简析土族民间故事中的文化内涵席元麟土族民间故事是劳动人民在生产、生活斗争中创作并不断丰富和完善，以口耳相传而具有群众性、广泛性的民间文学形式之一。土族在历史上是个没有文字的民族，无法采录、记载。新中国成立后，党和政府十分重视培养少数民族干部，加强少数...

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简介：<正>民间文学是劳动人民运用群众喜闻乐见的形式反映人民生活和思想感情集体创作的语言艺术。它形象、生动、鲜明、朴实、准确、洗炼,富有人民性和战斗性,在文学中永远放射着灿烂的光彩。民间文学的主要体裁有神话、传说、民间故事、童话、笑话、民间说唱、民间小戏、史诗、歌谣、谚语、俗语、谜语及其他形式的口头艺术作品等。它们凭着人们的记忆,通过口传,一代传给一代,在广大人民群众中流行,有着不朽的生命力。

简介：摘要：甘肃民间故事是由甘肃人民创造并传承的文学作品，是中国民间故事中不可缺少的一部分。本文主要围绕甘肃民间故事的类型、特征、功能以及总结。讲好中国故事，就要讲好甘肃优秀传统故事，重视甘肃优秀民间传统文化的宣传，让世界更清楚地从甘肃民间故事中认识甘肃的现在和过去，从而实现民间故事优秀精神的传承。

简介：根据AT分类,＂宝物型＂故事是民间故事中的重要类型,康巴藏族民间故事中＂宝物型＂故事为数不少,但几无相关研究。以故事里的＂宝物＂为窗口,可以发现康巴藏族民间故事中的＂宝物＂浓厚的地域和民族特色,探查康巴丰富的民间想象和智慧,挖掘其中蕴含的康巴藏区独特的传统文化特征和精神品格,以及康巴民间透露出的政治、经济、伦理、道德、宗教等信息。

简介：摘要:

简介：每年农历二月十四至十六,是都溪苗族跳场节。方圆百里的苗胞,云集贵阳市白云区都溪村,白天在川黔铁路边的跳场上轻歌漫舞,夜里在村里各家的院坝和寨子周围的田边地头对歌。对歌大致分两种形式:青年人在野外,主要唱情歌;中老年在院坝里摆起歌台,主要唱赞颂性的歌,多为民间故事,传说、颂忠良、斥奸佞、扶正祛邪。《杨家将故事代代传》是1986年跳场节时,由唐开学、陈德义、陈进元、唐发光、高尚志等用苗语演唱的。我当时在白云区政协工作,参加了这次跳场节。应我的请求,他们专门给我翻译了歌词大意,我将其记录整理,歌词正文如后:

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