简介:任何一个国家,任何一个民族,任何一个地域,都会随着其历史的起源与发展,形成自己独有的民风民俗与地域文化。而所有这些不同的民风民俗构成的各种各样的地域文化相加,才形成人类文化的整体,形成世界。所谓一国对另一国的侵略或者消灭,烧杀抢掠还只是次要的,最关键的,不是从肉体上消灭你的族群。而是从文化上消灭你的社会。
简介:“百里不同风,千里不同俗。”通过本组课文的学习,你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解?请你将调查到的民风民俗加以整理,写成一篇习作。可以写节Et习俗,也可以写富有地方特色的服饰、饮食、民居,还可以写新颖、别致的民间工艺品。可以是课外阅读知道的,也可以是通过调查访问了解到的,还可以是在别的地方亲眼看到的、亲身感受到的。
简介:过年最快乐的永远是孩子。我们的小作者在这快乐氛围中,用细致的观察,欢乐的笔触,将过年这一主题有趣地展现在大家面前。
简介:介于古代吴越、荆楚和齐鲁文化圈间的江苏淮安和扬州地区,其早期的风习,既有古“淮夷”先民的遗风,又皆曾受到强势大国的风习文化影响。古运河开通后,加速了南北异方风习文化的传播和交融,作为运河重镇的淮扬两地,最先得此沾溉。淮、扬两地风习文化的生成和嬗变,典型地印证了交通线路衍生文化廊道、文化廊道影响区域风习这一民俗变化规律。
简介:人们的生活离不开色彩,每一种颜色都有着不可替代的审美功能。在审美活动中,每个民族对色彩都有民俗上的爱好以至崇尚,而这种对色彩的崇尚,不同的民族在认识上有很大差别。
简介:常言道"十里不同俗",旧时苏城郊乡四野的农家语音迥异,习俗各不相同,尤以斜塘乡村颇多特异之处。经多方访问斜塘耄耋老人,按照阴历月份逐月条记如下。一月;1、盐金花菜、黄连头。相传黄连树之嫩芽可吃,斜塘农人于每年的三、四月里摘其嫩头而腌以甘草汁,谓小儿食后可以解内热。新鲜的金花菜不易保存,冬天,斜塘农民将田里卖不完的鲜金花菜加入调料,塞到小口甏里,塞严实后,用纸扎
简介:“游方”是清水江一带苗族青年男女自由恋爱和进行择偶的主要社交活动之一,台江县南宫乡有着得天独厚的自然风光,保存着许多原生态民俗文化。文章以南宫乡苗族“游方”习俗为例,认为苗族“游方”文化习俗的传承环境、表现形式与经济生活变化,应从文化的多元性加以保护和传承。
简介:古代文献中有很多关于女子染指甲的记载,但不曾见有关男子染指甲的记载;相反。在敦煌壁画中发现有不少男子染指甲的图像,既有少数民族人物,也有中原人士,但却未曾见有女子染指甲的图像,颇为奇异。
简介:黎族支系之一的美孚黎丧葬习俗可从葬式和葬仪两个方面进行调查研究。传统美孚黎的葬式分为“远葬”和“近葬”两种,随着社会发展,家族基地的“近葬”葬法成为现代美孚黎的主要葬式习俗。文章以海南省西方村美孚黎的“近葬”为个案,对其丧葬仪式从入殓、出殡、下葬、引魂、做七、封土、同望等几个方面进行调查记录,揭示黎族文化中灵魂不死,鬼无处不在;祖先鬼最大;人鬼两界的二元对立统一等独具特色的鬼魂观念。
简介:
简介:潮汕先民在长期的生产生活实践中,创造了风情万种的民间生育习俗,包括生育崇拜、祈子习俗、分娩习俗、生育礼俗、禁忌习俗等方面。潮汕民间生育习俗是潮汕传统社会发展的产物,反映了潮汕民间对生育的高度重视,具有明显的传承性与地方特色,体现了潮汕人浓重的重男轻女生育观,具有一定的落后愚昧成分与消极影响,也具有一定的科学成分与积极意义。随着社会进步,潮汕民间生育习俗与其他民俗一样不可避免地发生流变。必须采取有效措施,促进潮汕民间生育习俗的传统守成与现代变革,构建健康文明的现代潮汕民间生育文化。
简介:现代服装设计艺术的多元化发展,需要服装设计者从少数民族的传统服饰文化中不断汲取营养。广西隆林苗族的分支——偏苗的服饰,因其款式多样、色彩鲜艳而倍受关注,其基本结构、穿着方式及配饰别具一格。深入研究其形态结构、穿着方式,对服装结构学的发展大有裨益。
简介:苗族丧葬习俗承载着传统的族群血缘观念.通过一定宗教仪式的展演实现亡灵身份的转化,有助于生者常态生活的回归以及社区秩序的调适。并在神圣状态下减缓压力。化解情感危机.证实孝道,实现伦理教化功能.维护社区整体利益。又因共同参与而团结互助,在聚会狂欢中整合社区民间组织,构建族群与社区和谐。
简介:传说早在秦汉之际,客家原乡(赣闽粤边区)即已流行石古信仰习俗。从石古原型的象征意象、记忆和文化渊源来看,客家原乡传承至今的石古信仰习俗,与百越文化、畲民文化乃至禹夏先民的石母崇拜一脉相承,其原型是中华初民心灵中的以大山石壁洞穴为象征的"大母神"。
简介:过春节喽!作为中国人,你知道春节的传统习俗有哪些吗?知道这些传统习俗的来历是怎么回事吗?
简介:当代欧美影坛与龙相关的电影一直深受观众的喜爱.这些电影中的恐怖龙形象,或直观,或以隐喻的形式出现.电影中对龙形象的叙述建构,一方面,反映了西方社会历史文化中“屠龙习俗”对当代欧美电影的二元化影响,另一方面代表了西方社会文化中两种不同类型的自我实现和生态伦理价值观.
简介:丹巴县中路乡是嘉绒地区的核心地带,这里的民俗具有强烈的嘉绒藏族特色,是研究嘉绒地区民俗的主要对象区域。同时中路乡作为藏羌文化交流融合的代表,具有很高的学术研究价值,当地民俗文化体现出明显的藏、羌两族文化交流、融合的痕迹和特点,具有重要的研究意义。
民风民俗与地域文化
写一个地方的民风民俗
家乡的过年习俗
文化发生学视域中的运河交通与淮扬风习
藏族尚白习俗简论
旧时斜塘的农事习俗
清水江苗族“游方”习俗传承探论——以南宫乡苗族“游方”习俗为例
古代敦煌的奇异美甲习俗
美孚黎丧葬习俗及其鬼魂观念
关于鸟珠穆沁庆丰收习俗
潮汕民间生育习俗及其文化审视
广西隆林偏苗服饰着装习俗研究
论苗族丧葬习俗的社会文化功能
说唱艺人那木吉拉之说书习俗
客家原乡石古信仰习俗的原型分析
看漫画了解中国人过年的习俗
论当代欧美电影中“屠龙习俗”的叙述建构
探析科尔沁蒙古人的命名习俗
鄂尔多斯蒙古人的祭火习俗
丹巴县中路人生旅程中的饮食习俗