简介：【摘要】《诗经》无论是在文学上还是在文化上都富有极高的欣赏与研究价值。《诗经》的内容可以说是对遥远时间轴上影像的再现，通过唯美的意象，为我们反馈出先人生活的一幕一幕。《诗经》具有极高的研究价值。本文通过《诗经》，对《诗经》中展现的民风民俗进行研究。主要针对民风民俗中两大文化，其一为婚俗文化，其二为酒文化。无论是婚俗文化还是酒文化，在当今社会仍然是十分值得热议的话题。更加值得我们研究，现代文化与古代文化间千丝万缕的联系值得我们深思与体悟。

简介：摘要：金代的建立标志着女真族由原始的宗族制度向阶级社会的过渡，为女真族丰富和改善物质文化生活提供了社会条件。金朝的统治从东北北部向南推进到中原，为其统治下的各族人民在文化上相互交流、学习创造了大好机会，使金朝民俗丰富多彩。

简介：摘要：音乐是深受学前幼儿青睐的一种艺术形式，对于培养他们的审美素养，具有至关重要的启蒙作用，同时音乐在很大程度上也是广大儿童寄托童心童趣的灵魂载体。中华民族是一个拥有上下五千年悠久历史，以及五十六个民族的大家族，丰富多彩的民俗民风，则是中国优秀传统文化的重要组成部分，将其科学融入幼儿教育教学，能够创造良好的教育效果。本文将针对“如何利用闽北民间音乐浸润童心”这一主要问题，进行详细阐释！

简介：【摘要】中医药文化渊源流长，人们对中药的吃法十分讲究，就医的时间、煎药的稻草、煮药的器具、吃中药不吃萝卜、中药再苦不加糖、夏天不服中药、冬令膏方进补、药名也需“避讳”等民间习俗广为流传，其中蕴含着劳动人民的智慧。

简介：摘要：运用文献资料法、访谈等研究方法，考证宋代节日特有的文化内涵和体育娱乐习俗的渊源及在宋代的盛况与演变。从宋代诗词对节日体育娱乐的描述，真实的再现当时体育娱乐盛况，折射出宋代传统民俗文化。

简介：摘要：彝族有崇龙习俗，彝族民间信仰中的龙崇拜习俗与水崇拜习俗密不可分。彝族在祭龙仪式和神话传说中深深印刻着龙崇拜的文化内涵，具有较强的功利特征。龙是彝族民族文化认同的重要符号。

简介：摘要：金庸在其武侠小说中，塑造了大量千姿百态的女性，她们在人生、爱情、亲情、道义上都有出色的表现，它们已经成为真正的“人”，而不再是男权社会中男性的玩物。但在婚恋观念中，又再现传统女性在婚恋中的从属地位，强调“因性生爱”的“贞操观”，揭示“一夫多妻”制度的尴尬，描绘“媳妇熬成婆”的无奈，进而使其形象更加丰满、真实。

简介：【摘要】2021年5月，国家文化和旅游部印发《“十四五”非物质文化遗产保护规划》，对进一步加强非物质文化遗产保护和传承工作提出了主要任务，而赛龙舟是我国端午节的特色活动之一，如何对柳州龙舟习俗进一步保护与旅游开发进行了思考。本文在介绍柳州龙舟习俗现状分析的基础上，提出了柳州龙舟习俗的保护与旅游开发方面的建议，为全国相关的民俗保护与旅游开发提供数据。

简介：摘要：抓周是指在幼儿一周岁时用以占卜孩童前程的传统习俗，文献上有关抓周的记载,可追溯到南北朝时期。随着时代的进步与发展，抓周这种习俗已经被赋予了新的文化意义，其形式和内容都发生了变化。从家长对抓周的认识、幼儿抓周组织与实施、幼儿抓周的物品种类等方面进行问卷调查，了解新时代幼儿抓周习俗现状。依据调查结果，反思时代变迁中抓周的现实意义、新时代抓周物品的变化以及抓周习俗对幼儿教育的启示。

简介：摘要：西康建省经历清末源起、北京政府推进、南京国民政府积极筹划与正式建省三个阶段。西康省正式建立后按照国民政府颁布的《省政府组织法》组建省政府，形成了以省府委员会为中心，省政府主席为权力核心的权力运作机制；并设置了各厅、处分掌各类事项，形成了省政府的日常运行机制。但康区为佛教社会，省政府为此专设康区佛教整理委员会来适应这一特殊情形。

简介：摘要:春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，是中国四大传统节日之一，定于每年农历正月初一。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承和发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地都会举行各种庆贺新春的活动，具有浓厚的地域特色，凝聚了中华传统文化精华。节日仪式和习俗活动是节日元素的重要内容，我国是个多民族国家，春节期间各少数民族有着不同的庆祝方式，民间衍生出了许多各式各样的春节习俗和活动。但随着社会主义现代化的发展，各少数民族的春节逐渐汉化，很多传统习俗逐渐被淡化，甚者消失、遗弃，导致“年味”变淡，丧失各少数民族的文化特色，这无疑是我国文化体系的一大损失。本文通过调查了解丘北县舍得乡彝族居民在春节期间的各项习俗，剖析其蕴含的文化内涵，结合当下舍得乡彝族春节习俗传承的实际情况，分析舍得乡彝族春节习俗传承过程中存在的主要问题，探寻适合舍得乡彝族居民春节习俗传承的方法，使其优良的传统习俗得以保护和传承，为构建和完善我国彝族人民的民俗传承体系提供理论参考。

简介：摘要：苗族是一个古老的民族，湘西苗族民间故事是从古至今湘西地区苗族人民生产和生活方式的产物，苗族万物有灵的宗教信仰, 使苗族认为除天地外, 树木花草皆可成为崇拜的神灵对象。多姿多彩的大自然是苗族民间习俗构成的来源。分析湘西苗族民间习俗的源头，不难发现傩巫文化对它的影响颇深。苗族极具宗教信仰和神怪崇拜，湘西苗族“敬狗”是盛行于湘西地区的一种古老的民俗活动，本文以湘西邵阳绥宁“敬狗”为例，研究湘西苗族祭祀活动中的傩巫文化源头。

简介：

简介：摘 要：从“绿色发展”理念视角出发，以内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗A嘎查蒙古族过年习俗为研究对象，通过田野调查及访谈法，探讨了蒙古族传统文化对社会工作价值观的启示。研究发现，蒙古族传统文化价值观崇尚自然、敬畏自然，其伦理原则体现出“自然——社会——个人”的三维视角。研究认为，目前社会工作价值观以“人本主义”为逻辑起点。但面对生态环境愈加恶化，以致影响人类存在与发展的当今世界，社会工作价值观需要将“自然”维度纳入进专业价值观及伦理原则中，以更好地应对人类面临的环境问题。