简介：周立波1967年生于上海，是海派清口的创始人，他14岁时考入上海滑稽剧团，18岁登台，名声鹊起，红遍上海滩；2006年重返舞台，高举海派文化旗帜，开创海派清口，再度红透上海滩，并享誉全国；2009年与凤凰卫视联袂，创办电视脱口秀节目《壹周立波秀》；

简介：戏曲服饰在戏曲体系里有着举足轻重的独立地位,它区别于戏剧的其它艺术门类。戏曲服饰,无论是传统戏曲还是现代戏都是为实现人物角色表演任务,以其强烈的观赏性和艺术感染力,吸引观众沉浸于审美的愉悦中,同时它们也是构成戏曲艺术完整性的一个重要组成部分。传统戏曲与现代戏的舞台演出的特点及风格是不一样的,因此这两种戏剧样式的服饰设计也不同。

简介：在海派文学中,都市漫游者的形象得到了充满诗性的书写。而作为一种叙事策略,都市漫游也以其聚焦的双向性、行为的动态性为海派文学提供了独特的诗学理念与审美视角。无论是海派小说中的人物,还是作家本身,都常处于一种行走、相遇、凝视的漫游过程。他们或是流连街头,或是盘桓于舞厅、咖啡馆、电影院等过渡场所。对他们而言,上海的魅力就在于那浮光掠影的一瞥,在于那转瞬即逝的精神碎片与审美瞬间。

简介：清代时期,满清政府与新疆维吾尔族地区统治者回王的关系较为紧密,再加上当时维吾尔族的文化、经济、政治等多方面都远远落后于汉族地区,维吾尔族汉化是当时民族融合的主流,尤其是新疆哈密地区汉维融合现象更为明显。维吾尔族人在接受清代服饰文化的同时,也基于维吾尔族自身的宗教信仰、生活习俗、审美情趣等特点来创造出符合自身特色的服饰,既不同于清代满族、汉族服饰,又不同于传统维吾尔族的服饰,具有浓郁的地方特色、鲜明的民族特点。本文首先分析了清代维吾尔族服饰的特点,其次,分别从服装的款式形制、装饰题材、面料质地、装饰部位、装饰手法等方面深入探讨了清代汉族服饰文化对维吾尔族服饰的影响,具有一定的参考价值。

简介：提起传统丧葬文化,对于多数年轻人来说已不甚了解。传统丧葬文化作为一种特殊文化不该被遗忘,其中的传统丧葬服饰作为很重要的组成部分也不该被遗忘。中国地域广阔,民族众多,传统丧葬文化因地域民族的不同而各异。辽南传统丧葬服饰有自己的文化特点。

简介：蹴鞠起源于中原地区最初是娱乐性的。从人类需要的角度而言,当人们温饱解决之后,才会想到娱乐和创造娱乐活动,蹴鞠的产生是随着社会经济发展到相当高度时出现的,对蹴鞠服饰的研究可以了解当时社会的蹴鞠发展水平和人民的参与程度。

简介：昭滨出身于大雅之堂,是清代书画艺术大师吴昌硕先生得意门生诸乐三先生之子、吴派第二代传人、现代美术教育家、书画篆刻家、中国美术学院教授诸涵先生的高足。昭滨深得诸涵先生的家学,在京师书画界被称为南花北开,是当今接受吴派绘画艺术的第三代传人。

简介：摘要本文通过对现代服饰所表现的显形文化内容，如款式、色彩、材质、图案纹样的分析，揭示了现代服饰美的自然性的本质属性。从中找出现代服饰美发展的规律性，使服装设计者在用心进行创作时充分考虑现代服饰所具备的自然性与社会性，使设计理念充分体现人与自然、人与社会的和谐共存。

简介：摘要本文以唐诗中的唐代女性服饰为研究对象，以《全唐诗》诗句中提及的不同形制的女性服饰为主体进行研究，由此感受在唐朝独特的社会历史环境下，唐朝服饰反映出的文化及审美趣向，感悟唐朝时期积极开放、勇于吸收外来文化的独特魅力。

简介：以近代时间发展为线索,采用田野考察调查法,对宿州地区的服饰演变进行考察,从衣服、鞋帽、发型与饰物等几个方面探讨服饰形成的原因和历史发展轨迹以及服饰现存的状态,分析不同服饰种类的产生与当地人文环境的关系。

简介：20世纪90年代以后,西藏各族人民之间由于文化的交流促使社会生产和生活的各个方面都发生了变化,服饰文化也不例外。藏族服饰除了与汉化外,它的变化还表现为：由日常服饰改变为节会服饰;服装形制由繁复变成简约;各地区服饰逐渐趋同,从个性走向共性。藏族服饰的变迁,源于西藏与内地社会文化的沟通和交流,这是社会历史发展过程中不可避免的现象;另外,“文化空间”的改变和“地位象征”的影响,也是促使藏族服饰发生变迁不可忽视的重要因素。

简介：藏民族传统服饰是藏民族文化的载体，历数千年的文化积淀，体现了藏民族生活的变迁和社会发展的进程。在不同时期和特殊的地理单元下，形成了藏民族各个区域自己的特色，反映出藏民族的生存智慧，是整个藏民族珍贵的文化遗产，也是中华民族传统文化中的瑰宝。

简介：＂海派＂一词,上世纪30年代出现,常用来形容上海的城市精神和文化品格。上海是中国海纳百川的代表：传统与现代、自然与人文、创新与怀旧在这里聚焦,东西方文明、古今文化在这里坦诚相见。＂对于上海的画坛,我一直以为是个浩瀚的海……上海拥有浩大的且日见扩充着的有实力、有想头的国画人口,拥有一片得天独厚的哺育画家的肥土沃壤。＂（程十发：《上海中国画名家作品》,上海人民美术出版社,1992年。

简介：

简介：2013年,我考入北京服装学院中国少数民族艺术专业,在这里度过了两年半的硕士研究生时光。从入学开始,我就坚持担任北京服装学院民族服饰博物馆的志愿者讲解员。一来,因为馆长是我的导师,讲解是我必备的业务技能;二来,我实在太喜欢馆里的这些宝贝了,它们不只是老古董,更是千百年来劳动人民实践经验的总结。创意、灵感从不是闷头苦想就能得到的东西,很多同学总是绞尽脑汁忙着创新,却甚少回头看看我们祖先那些绝伦的智慧与审美。甘泉有时就在身边,不要因为不了解而弃之不饮,沉下心来,向传统学习吧。

简介：敦煌图像中服用联珠纹的样式基本可以在织物图案上找到对照，但样式有所简化。据所见其内置主题纹样主要为朵花，排列方式多为散点排列。服用联珠纹的对象以佛国人物和外族世俗人物为主。装饰有联珠纹的服饰品种有僧袄支、裙、大方披肩、袍、襦、护领等，装饰部位多在服装的缘边。

简介："我是一名大学老师,也是一名服装设计师,从小爱画画,成为一名出色的服装设计师是我儿时的梦想。以服装为载体,传承中国传统文化,展现适合当代生活方式的东方美学,是我当下的使命和责任,不忘初心,坚持创意。"记得在我12岁生日那一天,我拿着妈妈给我的零花钱到书店买了一本叫《中国世界时装之苑》的杂志,这本杂志是中国当时80年代第一本铜版纸彩色印刷

简介：广西瑶族是广西世居的12个民族之一,在广西81个县市中,有69个县市都有瑶族人居住。瑶族服饰文化历史悠久,以其浓厚的民族特色成为一道亮丽的风景线,其服饰样式、服色喜好饱含着瑶族人民的情感、历史、文化。

简介：中国少数民族能歌善舞的传统源远流长,少数民族服饰与舞蹈更是存在着一种古老的、独特的联系。不同民族的舞蹈需要靠不同的舞蹈服饰衬托才能更好地呈现其舞蹈的风格,舞蹈作品才得以升华、更趋完美。可以说,民族舞蹈与民族舞蹈服饰之间的关系是密不可分、相互交融的。本文通过对裕固族服饰与舞蹈相互作用的分析,进一步探讨其舞蹈服饰与舞蹈的艺术交融。

简介：本文以莱考夫等人的当代隐喻理论为基础,从认知角度对英汉与＂穿戴＂类动词和＂服饰＂类名词有关的隐喻作比较。利用英汉语料库资源搜索例句,阐释每一种概念隐喻。最后总结分析英汉隐喻的共性和差异性,以及部分隐喻形成的原因,并从文化角度加以解释。