简介：在分析海派服饰兴起的时代背景、地域特色、文化环境的基础上，探讨了海派服饰的成因：一是近代西方文明的引进与社会变革的契合；二是海派文化氛围对服饰观念的影响；三是明清上海及周边地区稳固的纺织业基础；四是飞速发展的上海服装制作业。

简介：上海曾是遐迩闻名的国际大都市,高度发达的商品经济,以及西方文化和东方文化的交叉融汇,构成了上海独特的文化地位、文化风尚和文化性格,海派文化就是在这样的基础上产生的。海派电影不墨守陈规,求新多变,敢领风气之先;其次,宽容大度,兼收并蓄,各行其是。开放的环境,多样的信息,使上海人见多识广,避免了少见多怪的弊病;而求新求变的心理,不仅导向了冷静和容忍,且对变更中出现的新鲜事物也不诧异惊奇,更不排斥拒绝。这就是为何像话剧、电影、交响乐等“舶来品”能首先在上海有长足的发展,而诸如“新感觉派小说”等也首先能在上海文坛登台亮相的主要原因吧?这种雅量所形成的宽松的文化环境,使高雅文化和大众文化可以在此共生并存,使各种有价值的东西均能在此找到其栖身发展的一席之地,从而形成了繁荣的文化气象。当然,海派文化也有糟粕和渣滓,上海滩上见利忘

简介：电影,我们还有什么可说的么?并且还是海派电影?假使我对电影上瘾,那么对我以及许多朋友来讲,有了VCD,还要电影院干嘛?其实,不是我们拒绝电影,而是电影拒绝了我们。如果撇开“海派”,那么电影的话题在贫乏之中似乎还可以稍稍集中一点。本来,现在拍电影,是导演演员大串班,各色地块大协作的时期,电影的地域标识已经不明确,除了为评“五个一”时需要标明它的产地所属之外。《阳光灿烂的日子》好象还行。可是马上就有特别喜欢“放谈”的人物出来说它已经放了一个大大的卫星,五十年还是一百年我记不清了,反正时间不短,其间别的电影已经难以与其比肩了。这样的哄抬之下,稍有的一些批评,也立刻就令主创者如姜文者脸上挂不住了。可能姜文也有道理,现在这部电影居然有了盗版碟片,虽然在地摊上卖得不好,可其它国产片有这个份吗?

简介：一一提及上海的文化,人们立刻就会想到"海派"文化这一十分流行的说法。事实上,以"海派"文化概括上海文化的特征,并非始于今日。晚清同治、光绪年间,上海的绘画及京剧界中即已有"海派"之说。当时,因局势动荡,一批流寓上海的画家为谋求生计,大胆冲破传统画派的束缚,以众人所好的洋楼、美女、作风俗图等作为绘画题材,并且常常在作品上自署"作于海上",遂逐渐形成"海上画派",并被人们称为"海派画家"。由于他们的绘画题材与传统画派所钟爱的山水人物花卉动物等格格不入,且以卖字鬻画为生,因而他们的画风很快遭到当时江浙士人的贬斥。尽管如此,由于"海派"

简介：＂海派文化＂的形成和发展还伴随着上海近现代以来逐渐形成的资本主义经济和社会制度的发展。孙逊也认为,海派文化为中国地域文化谱系中最具现代性的一种文化形态,它具有趋时求新、多元包容、商业意识和市民趣味四个主要特点,而形成这些特点的历史成因,主要在于上海作为商业都会、移民城市和租界社会的特殊历史条件。从本质上讲,＂海派文化＂是近代中国都市文化的集中反映和典型表现。

简介：日本足球探秘JAPAN以日本足球为镜,映照中国足球之病。作为近邻,职业联赛又几乎同时起步,如今的境遇却一个天上一个地下:日本足球已成亚洲王者,且具备了向欧美强队叫板的实力;中国足球与其哀叹或反思,不如借鉴日本的经验,脚踏实地做些事情,一步一个脚印地前行。日本足坛有位传奇人物,他的名字叫作奥寺康彦。从1977年起,奥寺康彦先后为西德的科隆、柏林赫塔和云达不来梅效力,共计十个赛季。在科隆队,他作为主力为球队获得联赛冠军和进入冠军杯半决赛立下了汗马功劳,他的雄姿给老一辈球迷们留下了深刻印象。

简介：当《孽债》中那一口软糯香浓的上海话回荡在大街小巷,当影视题材上海热在“人约黄昏”的“风月”之中不知不觉地把你轻轻“摇到外婆桥”时,曾经有过极大辉煌的海派电影却始终呈一种低糜徘徊之状,少有令人称道的佳片诞生。回首往昔,从情节曲折动人、人物真实丰富的现实主义影片《渔光曲》,到题材富有个性、内容不落俗套的“伤痕文艺,,类作品《巴山夜雨》;由真正反映都市下层贫民的悲惨遭遇以及所体现出的那种崇高人性的《马路天使》,到对建国十七年来历史进行深刻反思、把笔触深到人物内心世界的《天云山传奇》;从如同汹涌澎湃的巨浪般将深刻思想性同高度艺术感染力有机融合在一起,令你感受到一种愁不尽、恨不休的心灵震憾的《一江春水向东流》,直到如涓涓的

简介：上海玉石雕刻历史悠久，可追溯到6000年前新石器时代。经过上海玉雕艺人的千锤百炼．形成了性格鲜明的海派玉雕艺术风格．其选料明莹净洁、造型稳重典雅、雕琢玲珑剔透，尤其是在利用玉石俏色的设计，构思和制作上有独到之处。2011年．因为对玉石的喜爱．受海派玉雕精湛技艺吸引，两位年轻人．怀揣着艺术理想．开始了他们的琢玉之路。

简介：水晶．古人又称水玉、水精等．为石英结晶体，传统列为宝石之一。纯净时形成无色透明晶体．含不同微量元素则呈不同色泽，含伴生矿则称之包裹体水晶．如发晶、绿幽灵等，佛门认水晶为七珍之一。

简介：投资书画与其他投资有很大的不同，就是投资人需要有一定的鉴赏眼光，每派书画自有其本身的稀缺性，眼光准的话，即使行情出现反复，你的收藏也不会贬值，假如贸然行事，不但淘金不成还会本钱皆输。

简介：任何命题总有它一定的论域。“海派”话剧这一题目也是这样。我们不妨先撇开“海派”这一概念在现代戏曲史上的含义不管,更不必去纠缠这一概念在社会学乃至日常生活中的延伸意义;这倒并非是说那些意义无关紧要,然而更重要的是搞清楚问题的实质,不把原来简单的问题人为地复杂化、模糊化。如果仅仅就王新民同志提出的“海派”话剧这一概念来看,它的内涵无非有两层·一、上海地区创作并首演的剧目;二、艺术形式上大胆创新的(主要是指非写实的)剧目。后来,又有人补充了一条:表现上海地区生活内容的剧目。

简介：“海派”电影对于一般观众而言是个挺陌生的词。“海派”最初是京剧风格的一种,和京派相区别;慢慢地学术界也有了所谓京派与海派之分;近年来,捣浆糊的朋友们索性大而化之地来了个“海派”文化和“京派”文化的区分!至于电影艺术领域中何时创生出个“海派”来,如是否能把上海——中国电影的摇篮地简单化地由地域标签向文化标签移植?实在是说不清楚的问题。以笔者的陋见,可能是指近年来几部在国际国内引起一些反响的产出于上海的电影,带来了某种重振上海文化的渴望,诸如以沪语为特色的《红粉》,以反映上海股民形象出新意的《股疯》等。这与建国至八十年代,全国的影片基本是题材类似,表现手法类似,有几个大导演撑着几个电影厂的状况反差强烈。改革开放以来的探索性影片突破的模式框架也是整体性的,很难用京、海

简介：金秋十月，“两岸城市艺术节一—上。海文化周”在台北隆重登场，这是两岸开放文化交流以来，上海在台湾举办的规模最大的一次综合性文化交流系列活动，人数达170多人。系列活动好戏连台，有上海昆剧团演出的经典戏曲、上海少年杂技演出、《上海故事》上海美术馆馆藏作品展、上海电影展、上海纪录片展，而“走进世博会”图片展除了介绍上海世博会的筹办情况之外，也展出世界各国的展馆设计方案，让台北市民提前体验明年上海世博会的盛况。通过这次活动，上海向台北展示了具有深刻传统文化底蕴的现代化大都市的独特风采，掀起了两岸文化交流叉一个高潮。

简介：海派蕾丝旗袍,是指在海派文化影响下兴起的、以蕾丝作局部或通体装饰的一种流行新风尚旗袍.它的流行发展过程深受海派文化影响,在手工编织蕾丝的基础上,引进机器大生产人造纤维蕾丝后,极大促进了蕾丝旗袍的兴盛.同时,海派蕾丝旗袍所受追捧也离不开名流政要的影响,他们在公众场合所穿蕾丝旗袍,最大程度地展现了女性之妩媚,将旗袍与体态之美结合得浑然天成,成为名媛和年轻小姐们效仿的对象.海派蕾丝旗袍作为海派旗袍的一个重要类别,可分为局部装饰及通体装饰2类,局部装饰即为镶边蕾丝旗袍,通体蕾丝旗袍即旗袍整幅均采用蕾丝面料.

简介：十九世紀五十年代,一群來自江浙一帶的文人畫家雲集上海,將傳統的士大夫文化與市民文化糅合起來,又在不同程度上吸取了西方繪畫的技巧,創造出被稱之為“海派”的繪畫藝術。仕女畫即是海派畫家的突出成就之一。海派畫家中,趙之謙、吳昌碩是

简介：有位电影美学家说过,“从风格作为艺术形式的一般特征的角度来看,甚至把各种风格折衷地混合起来也能成为一种风格。”孕育于特殊人文一地域背景下的“海派”电影,正是这样一种在兼容并蓄中抽象出个性的辉煌一时的混合物。上海地处环太平洋中心,是中国开埠最早的工业城市之一,又是一个缺乏自身传统文化根基的“移民型”都市。从19世纪中叶起,它便形成了各地各色人群杂处、中西文化交融碰撞、现代文明与守旧观念并存的文化氛围。与此相呼应,“海派”电影一开始就具有了开放进取而讲究实惠,善于吐故纳新又常浅尝辄止等正反两重特性。在我看来,“海派”的美学特色大抵表现为开拓性、功利性、随俗性三个方面——

简介：在继承传统的过程中不断变化才会出现有价值的创新．再经过时代的选择慢慢沉淀为新的传统，如此往复，源流不断。而当一种文化日趋成熟之后又能够影响别处的文化．这样的文化必然昭示着极强的生命力，这种“吸纳与辐射”模式的产生似乎是种偶然．因为只有同时满足数个特殊的前提才会有产生的可能。上海有幸备受眷顾，天时地利人和都如奇迹般不偏不倚地发生在这座城市。

简介：收藏乃是古往今来陶冶性情、格物致知的雅事、美事,邀三五同好,煮茶品茗,鉴赏字画,更是悦己怡人,与众同乐的好事。曾几何时,作为书画创作、收藏与研究的重镇,上海有着举足轻重的地位,堪称全国的＂半壁江山＂。如今,这种辉煌与繁荣,依旧是艺术界津津乐道、孜孜向往的＂盛事＂。可喜的是,历史的文脉在今天得到了延续。

简介：20世纪初，在“五四”激进文化的影响下，许多人对中国传统绘画持悲观太度，大力呼吁用西洋画来改造中国画。此外，当时上海画派作品中流行着或浓或淡的商品气息。对此，吴琴木先生保持着极冷静，清醒的思考。他从文化高度看待中国画，一头扎进传统经典绘画中，先师古人，后参造化。其作品结构严谨，笔墨精纯，变化丰富，温润秀雅，克服了“海派”中的俗病，深得文人画艺术精神之内蕴。

简介：玉器,作为人类艺术宫殿中最为璀璨的瑰宝,始终是中华民族喜闻乐见的艺术珍品。中国玉器,源远流长。商代的殷墟玉、周代的礼仪玉、秦代的“传国玺”、汉代的金缕玉衣、唐代的首饰珍玩、宋代的玉观音和元代的渎山大玉海、明代的子冈牌以及清代琳琅满