简介:注重观点的分析、批判,是荀子思想的特点之一。在《解蔽》、《非十二子》、《天论》等篇中,荀子对其同时代的或较早时期的诸子思想,从不同方面作了反省、批评,并由此展现了自身的思想趋向及哲学立场。这里以《非十二子》为主要对象,考察和诠释荀子学术批判的内在意蕴。与外在的评论有所不同,荀子对十二子的分析考察基于荀子自身的基本哲学立场。以“群”为人禽之分的社会本原,苟子将秩序提到重要地位,合群意味着建构社会之序;以礼为“道德之极”,荀子则同时将注重之点指向礼义等普遍规范。以上两重视域在相当意义上构成了荀子批评先秦其他诸子的前提,而秩序与规范本身则进一步被赋予多方面的内涵。
简介:如我在《中国记者》(Nordenstreng,2011a)发表的文章所述,在上世纪70到90年代的全球媒介政策辩论中,“世界信息与传播新秩序”(以下简称新秩序)是个核心命题,其持续时间上起反帝反殖运动的高峰时刻,下至苏东政变。这些辩论发轫于发展中国家尤其是不结盟运动国家的外交论坛,继而扩展到行业和学术领域。在80年代,要探讨媒介在社会乃至世界中的作用,新秩序是个必不可少的概念。然而,到了新世纪,新秩序辩论突然销声匿迹,被媒介全球化等概念取而代之。到了新世纪的第二个十年,新秩序已经俨然成为历史,然而,尽管如此,这段历史中所探讨的问题却不断以新的面貌重生。
简介:肖立军教授致力于明代军制研究,主持并完成了国家社科基金项目“明代省镇营兵制研究”。其新著《明代省镇营兵制与地方秩序》一书,于2010年9月由天津古籍出版社出版。全书近50万字,是李治安教授主编的“基层社会与国家权力研究丛书”之一。这部专著对明代军制研究有诸多推动。第一,提出并论证了“省镇营兵制”这一概念。明代的军制主要有三大范畴:其一是盛行于明初的卫所制,其二为明中后期江河日下的京营制,其三即是该书作者所提出的“省镇营兵制”(明代中后期居主导地位的兵制)。关于后者,前人称之为“镇戍兵制”或“营兵制”。该书作者认为,“省镇营兵制”提法更能体现该兵制特色。