简介：篆书的用笔要求平入平收，中锋用笔，没有点与钩挑以及极少使用附着于线条边沿富丽的装饰性成分，属全封闭的用笔体系。平衡对称的形态、单纯而简净。篆书的创作虽然重在线条的表现，但体势上可从演变期的中间形态去寻求更为丰富的表现空间，如大篆体势过渡期形态；篆隶演变期的中间形态；秦汉时期篆刻艺术作品中保留的篆隶演变期的中间形态等。书体之间演变期的中间形态有如黑白之间的灰色调，更具有丰富的层次变化，这是篆书创作应予以积极关注的。篆书创作应大、小篆，篆、隶笔法结构相互渗透，以不违背文字向前发展演变的规律、以作品表现出的笔法结构统一为原则，而不单纯以规范文字的笔法结构为唯一衡量准则。

简介：

简介：满文篆书是我国文化宝库中的瑰宝之一。然而自创立以来,其应用范围却比较狭窄,加之有关著述甚少,因此对满文篆书的研究,至今在学术界尚未引起足够的重视。笔者在接触清朝印玺、特别是沈阳故宫博物馆所藏清朝帝王、后妃等各种印玺中,所见者多以满汉合壁之篆书刻成。征集的清代官印中,亦常遇满文篆书。为能准确识别、鉴定印玺,逐渐产生了对满文篆书研究的兴趣。几年来着意收集这方面的资料,潜心研究,每有所得。现据馆藏清代遗物、史料,对满文篆书的有关问题作以简要论述。因资料匮乏,本身研究水平有限,难免舛错之处,敬请教正。

简介：黄宾虹先生是成就卓越的近现代国画大师,其书法亦不入俗格,独具面目,在近现代书法史上占有一席之地。他一生致力于书画、玺印、古文字研究,从篆籀文字中提炼出『参差离合,大小纠正,俯仰断续,肥瘦短长,齐而不齐』的『内美』价值观、审美观,并付诸书法实践。篆书难以出新,而黄宾虹所作篆书,却深得书之神理,在众多篆书大家中卓然自立,独树一帜。黄宾虹大约在二十岁即开始临写周代的《师寰簋》,后来将临写范围从两周铜器铭文扩大到甲骨文、玺陶兵器文字,数十年未曾间断。他从刀书的清刚中悟出杵书笔法浑厚之风,留下了不少临习金文的作品,如《临大盂鼎》、《临卫肇鼎铭》,《临免盘》等。六十岁以后,其篆书已初具个人面目,但尚欠精纯,如六十四岁所书赠友联、六十九岁所书《文

简介：石鼓唐初出土于陈仓(今陕西宝鸡),出土至今约一千三百余年,其间屡遭迁徙,现珍藏于北京故宫博物院箭亭。下面尝试从点画用笔、结体取势、章法布局等三个方面对秦石鼓文书法风格特征作一简析:一、点画用笔——典型『圆笔』风格篆法用笔,又称笔法,指使用一定的书写工具、采用一定的方法和技巧所书写出来的点画形态及其效果。秦石鼓文篆书的典型用笔是『圆笔』式笔法,笔形向线条化发展,线条等粗、匀一。相对于刻意刻画或描摹象

简介：金朝钱币以精整著称，技术水平很高。金章宗泰和四年(1204年)“铸大钱十直一，篆文日泰和重宝与钞同行”。此钱郭细肉深，篆如玉箸。彭信威教授说，它比后代的机制钱还要整齐。也有人说，泰和重宝篆书钱为唐代以来篆文钱中之特出者(图一)。

简介：从严格意义上讲，中国书法只有正草二体，篆书、隶书、楷书在规定的法则内书写即为正书，反之都可视为草写。在笔法上的省减与急速，即可带来草篆、草隶(章草)、行草书的直接后果。但是一切正书的过于规范，势必导致呆板与缺乏生气，尤其是篆书，又特别是小篆，它的笔法、结构都有严格的程序，弄不好将失于谨细、失于端严，失于刻板，失于雷同，使欣赏者产生心理逆反。

简介：篆书在我国书法史上出现最早,数千年来不断发展和衍变,自商代贞人■、宾、争、韦等,乃至秦之李斯,唐之李阳冰,南唐之徐铉,金之党怀英,清之邓石如、杨沂孙、吴大澂,近代之吴昌硕、罗振玉、丁佛言各家,代有传人,流派纷呈。本人仅就半生攻习篆书的体会,略抒一得之见。

简介：

简介：<正>改编也是创作,但它是在原著的基础上进行的创作,因此,是否可称之为再创作。同一部小说或戏剧,在不同改编者的笔下,可以成为风格迥异、甚至连内容都有很大差别的电影剧本。同一个改编者,对待不同的作品,也绝不会重复雷同的改编手法。和创作一样,再创作也是没有一定之规的。我曾经参加过三次这样的再创作:根据小说改编的影片《战火中的青春》《闪闪的红星》,根据中篇小说《射天狼》改编的电影文学剧本《道是无情胜有情》(暂名,载1983年第2期《八一电影》)。这是三种不同方式的再创作。我就此谈一谈自己的粗浅体会。一《电影艺术》曾经发表过一篇文章:《忠于

简介：<正>为繁荣创作,振奋精神,交流、分析、探讨当前文学创作动态和昆明地区中青年作家创作现状,深入挖掘昆明地区丰厚博大的人文资源,寻求"文学滇军"的突破和超越,昆明作家协会于2003年10月下旬,在昆明北郊风景秀丽的卧云山庄,举办了为期五天的"昆明地区中青年作家创作笔会"。这是昆明作协继2000年召开的"昆明地区文学创作研讨会"和2001年召开的"昆明地区文学评论研讨会"后的一次作家坦诚聚会。黄尧、胡廷武、李霁宇、黎泉、存文学、夏天敏等三十多位作家出席了会议。

简介：我出生在新疆古尔班通古特沙漠边的一个小村庄里。到了那里就像走到世界尽头,前面是一望无际的古尔班通古特沙漠,背后稀稀拉拉的两三个村子,一条不知修于何年的大渠穿过荒野流向我不知道的远处,很少有水流来。玛纳斯河从村边淌过,曲曲折折流向沙漠。河水是咸的。村里人用含碱量极高的河水浇地,一块好地种不了两年就变成盐碱

简介：水墨作为一种传承中国传统文化主要媒材,在艺术发展日趋多元的今天,依然为艺术家们所青睐,这是由于水墨材料的自身的单纯性,它的空灵与淡泊涵盖了繁纷复杂的世界,使之更容易建构当代艺术家理想的精神王国.

简介：<正>一个稍懂一点革命历史的人,站在渣滓洞、白公馆这两座监狱前,都会感到心灵的震颤。以前也曾读过烈士传略、烈士诗抄,眼前也曾浮现许多书中描写的情景,但想象中的渣滓洞和白公馆,总是朦胧的难以确定的。1978年赴川,专程到渣滓洞、白公馆去凭吊,深深地感到,想象终究不能代替具体感受。这也许正是真实所具有的力量。

简介：应邀谈这么大的问题感觉很吃力，因为目前思潮、流派众多，自己又才疏学浅，平时也没这方面的文字积累，所以只就自己画画的感受和体会谈一谈。创作的涵盖面很广，包容的东西也很多，既具象又复杂，又有用文字难以详尽的抽象的一面。何为创作，哪种不叫创作，也不好界定。何者为好，何又为坏，也是仁者见仁智者见智的事，没有

简介：人们往往把艺术创作比作蜜蜂酿蜜和春蚕吐丝作茧。艺术创作的源泉是生活。生活给艺术家提供取之不尽的素材。艺术创作必须在生活素材的基础上,借助于艺术想象和创作灵感,经过作者的取舍、加工而成,颇似蜜蜂酿蜜,春蚕吐丝一般。一个艺术工作者总要尽量使自己的生活阅历丰富一些,越丰富越好,古人所谓行万里路即此意。但是无论如何也不能什么都亲身经历。艺术家的生活经验,来源不外乎两个方面:直接生活经验和间接生活经验。间接生活经验主要来源于姐妹艺术。古人说读万卷书即此意。。

简介：

简介：一、画出时代前进的脚步有位女同学到皖北农村深入生活,回来画了张构图,表现一位农村老大娘背着一大捆柴禾吃力地走着,柴禾堆得象一座山压在大娘身上,给人以十分压抑的感觉。这位同学力图用自己的画笔表达对这位农村妇女身世的无限同情。她勤劳、质朴、任劳任怨,她生儿育女、茹苦含辛、默默无闻地劳动一生,但生活给与她的却是一付不胜其苦的重担。对此,这位同学是深有体会的,然而教员没有同意这个构图,理由是构思没有反映时代精神。事隔半年以后,这位同学前往福建闽南渔村进进毕业创作实习。闽南妇女出色的劳动热情,再次激发起她表现中国劳动妇女的强烈愿望。这回她画

简介：

简介：画家对物象的认识来源是多样的，首先依赖的是可视的自然形态，通过对象的个别特性在画家脑海的反映，形成个体独特的认识和感觉——艺术创作的前提，我以为，从社会生活中找感觉，从自然中找感觉，从中外大师作品里找感觉，从材料语言中找感觉是艺术创作的最佳途径。感觉是可变迁的，一个暑期有一个暑期的意识，随着思想，认识、鉴赏水平的转变，感觉也在变化，感觉的变化过程反映着高速艺术创作的心态的轨迹。