简介：摘要运用Heath-Carter人体测量体型方法对广西贺州壮族成年人532例（男为267例，女为265例）进行了体型评定。结果表明⑴贺州壮族成人男女的平均体型值分别为2.7-4.9-2.9和4.7-4.4-2.2，分别属均衡的中胚层体型和内胚层-中胚层均衡体型。⑵男性的内因子值在25岁后、30岁后这两个年龄段增长较快，其余年龄组变化不大，中因子值随着年龄的增加而缓慢增高，而在55岁后年龄段则稍下降，外因子值在20岁后、55岁后年龄段处于较高水平，其他年龄组变化不大；女性内因子值随年龄的增加缓慢增高，50岁后下降明显，中因子除20岁后较低外，25岁以后变化不大，外因子在20岁后年龄段较高，而随着年龄的增长则出现逐渐下降情况，而在50岁后、55岁后又明显增大。⑶贺州壮族成人男女间的体型有显著的性差异（P＜0.01）。⑷与国内外资料相比，贺州壮族体型与广西仫佬族、贵州布依族最为接近。

简介：一一想到贺州这个名字我更愿意用这样一种思维来解读先人们在遥远的旧时光里带着各自的方言以朝贺的方式从四面八方来到这里他们用湿润的舌尖软化了一个个坚硬荒芜的季节家园，在大风吹过的地方如倔强的竹笋遇雨而生

简介：2014年我校广播影视编导类（广播电视编导）专业录取原则改变，即文化课成绩上线且校考成绩合格，按文化课与专业课成绩综合排名从高到低录取，综合成绩=专业成绩×40％＋文化成绩×60％。

简介：纸马作为中国民间版画的一种艺术形式,根植于民间,反映了普通劳动阶层的精神生活和审美情趣,形式上稚拙朴素,造型上随心所欲。本文通过对贺州纸马的发现,阐述纸马的形式分类,并且论述其载入美术史册的必要性和重要性。

简介：摘要：民俗是人们根据自己的生活内容，生活方式和自然条件，自然而然地创造出来的，世代相传。我们壮族有着古越人的独特文化，但受汉族文化影响较大，初到壮族地区的人，容易认为壮族无民族特点的印象，例如，几乎所有的汉族节日都排上了壮族节日的日程。但岭西的自然环境，绵延不断的峰峦，一定程度上挡住了中央王朝的辐射，我们壮族也保留了自己的个性。例如，每年三月三，特能彰显地方特色。研究民俗，是为了将民俗放在某种特殊效力的溶液里，分析有效的成分，汲取文化营养，赋予新意，推动社会的发展。（壮族民俗志）

简介：自古以来,贺州是中原进入岭南的重要通道,因而,贺州成为青铜器的区域性集散中心。贺州青铜文化吸取各地精华创新发展,表现出了青铜文化的独特性、文化因素多样性和在岭南地区的先进性。但在赵陀统一岭南,定都番禺后,贺州青铜迅速走上下坡路。

简介：摘要：在国家促进文化产业发展的政策背景下，贺州市重点发展具有地方特色的客家文化，增强工业和文化软实力，建设文化强市，力争成为“具有民族特色的文化中心城市”。

简介：贺州市中学(原贺县中学,曾名贺街中学,贺城中学)系市直完中,位于贺街镇河西,占地99000多平米,现有学生近2000人,教职员工150多人。贺州市中学创办于1921年,至今已培养学生两万三千多人。从1922年起,就有学生宣传马克思主义,投身革命活动。1925年后,,黄一平(启滔,1955年授少将衔)、古天民、廖觉民、官平洋等学生就参加了共产党,成为广西第一批共产党员。此后,一批批贺中师生追随中国共产党,进行革命活动,参加北伐战争,抗日战争和解放战争,不少贺中师生为新中国的建立献出了宝贵的生命。抗战时期,知

简介：建设富裕和谐文明新贺州的建设,离不开保护和开发溶入贺州人生命里的文化精神资源。造就和谐文化,推动贺州经济社会永续发展,应该深入挖掘、提炼、宣传和发扬贺州文化精神。只有文化精神的自我觉醒,才能充分展示贺州人民良好的文化形象,实现贺州地方文化的大发展和大繁荣。

简介：忻城县历经元、明、清三朝近千年的壮族莫土司衙署建筑群落，是全国现存规模最大、保存最好的土司建筑，被称为“壮乡故宫”。千年的土司制度在忻城形成了独特的土司文化和由此而衍生的民俗风情。以土司文化和壮族风情为底蕴，

简介：广西以“歌海”著称，各族人民向有喜唱山歌的习俗，其中尤以壮族最为突出。壮族是古百越民族的后裔，自古以善于歌唱而著称。在壮族地区，传统上基本都有歌圩。

简介：南宁——天下民歌眷恋的地方。连续举办三届的南宁国际民歌艺术节已受到国内外媒体的关注和观众的好评。为了继续打响广西这一文化品牌,2002年南宁国际民歌节组委会组织广西著名的词曲作家专为民歌节创作了一批具有广西民族特色的歌曲。经组委会和中央电视台的精心挑选,推出了15首新创作和改编的民歌。《歌海》已从2002年12期开始刊登这批民歌。

简介：壮族最突出的一个特点是拥有自己的语言和文字。壮族的文学同样有自己鲜明的色彩。壮族的文学以口头文学为主,书面文学以科仪经本中的神话、传奇故事为主。民歌是壮族文学里成就最大的品种。唱歌在壮家人的生活里无疑具有重大的人生意义。人们所唱的歌内容丰富,生活的方方面面内容都能入歌。

简介：壮族霜降节是壮族的民俗活动，主要流行于广西的天等、大新、德保、靖西、那坡等地，尤其以天等县的壮族霜降节最为典型。天等县居住着壮、瑶、苗等少数民族，人口总数44．7万人，其中壮族人口占98．83％。

简介：<正>广西壮族自治区西南部的龙州县金龙乡,广泛流行着一种古老而叉奇特的民间吹管乐器——“比列”(Pilley)“比列”为壮语,是取其音响的象声字而得名,即唢呐之意,壮族“比列”即壮族唢呐。一九八四年七日,我们从当地壮族老艺人黄玉侦手里购

简介：春天，一条条金黄色的无根草摇摇摆摆，攀附在柚果树上。“金草老弟，不是我撵你走。说实在话，你不在泥土里扎根，等到老天不下雨，那时候你会后悔不及的!”这是柚果树第三次向无根草提出忠告了。

简介：<正>如果不是东窗事发,广西壮族自治区贺州市政协原副主席毛绍烈可以说是"安全着陆"了。32岁当上副处级领导干部,40岁任钟山县县长、县委书记,45岁已成为分管城建、国土、交通等重点领域"重权在握"的副市长,50岁时调任贺州市政协副主席,毛绍烈的仕途可谓一帆风顺。但随着手中权力的逐步增大,他开始忘乎所以,沉迷在权、钱、色的漩涡里不能自拔,最终受到党纪国法严惩。该案涉及金额1711.6万元,其中受贿金额1052.9万元,毛绍烈成为贺州市2002年12月撤地设市以来因腐败而落马的行政级别最高的官员。

简介：贺州学院语言研究团队在邓玉荣教授的带领下，经过20多年的培育发展，现已组建成一个有相当实力的优秀科研团队。该团队有教授1人，副教授3人，博士3人。

简介：香港被誉为“东方明珠”。这个“东方明珠”是谁开发与建造的?从香港的一些古老的地名可以找寻到一些蛛丝马迹。“九龙”是个使用频率很高的地名。从深圳罗湖海关跨过那条水沟似的界河往南走至海边

简介：摘要龙胜各族自治县，隶属于广西壮族自治区桂林市，位于自治区东北部，地处越城岭山脉西南麓的湘桂边陲。随着社会经济的发展，龙胜传统民居有了时代的烙印和局限性，干栏式民居是壮族的传统居住形式，也是壮族文化研究的重要组成部分，也需要不断从壮族文化中提取传统元素，并结合其特点进行一系列的发展和应用。