简介：＂历史文化纪录片是指从历史和文化的特殊视角出发,对民族的历史和文化,诸如地形地貌、文化古迹、土木建筑、宗教医道等,给予深沉的历史反思和文化观照。＂1历史文化纪录片通过再现历史事实或真相、反思历史、批判历史,或者揭秘历史真相和事实等,反映文化遗迹和历史传奇,具有深沉的历史感和人文性。央视纪录频道（CCTV-9）代表了我国纪录片发展的新高度和新方向。

简介：中国电影的不景气,当然是由诸多原因所造成的,如电视在客观上挤掉了大量的观影人数,其他娱乐业,如上网、电子游戏机、舞厅、健身房等,又转移了相当一部分人的文化消费注意力.加之电影自身运行机制的滞后,票价过高,资金投入的不足等等,都是造成当下电影业不景气的因素.然而,一个与电影业直接相关的最根本的问题是,电影制作者们似乎忽略了观影群体的文化转型和审美接受心理的变化.有时只是一厢情愿地在"我拍我的电影",这就势必造成电影文化生产与电影消费的脱节,为此,有必要把当下观影中的文化背景和审美接受,作为一个问题予以讨论并高度重视之.

简介：作为欧洲电影大国,波兰有着悠久的电影史传统。同时,由于历史文化原因,波兰的电影又与宗教、政治、社会现实结合得极为紧密。其中,波兰人与犹太人的关系特别是发生在波兰这片土地上的大屠杀无疑成为最突出的历史遗留问题,近年来波兰电影中逐渐出现了一批表现此一题材的影片。本文试图分析这一曾是最艰涩难言的题材在当下表达的叙事内涵以及在新的时代语境下的意义生产,并从历史、政治、宗教等角度寻根溯源,探讨其中蕴含的对波兰民族历史、国家政治、个体道德、身份认同的敏感度、焦虑感及反思性,而这正与波兰电影长期孕育的民族精神气质一脉相承。

简介：曾几何时,中国传统文化傲然居于世界文明之巅,文化引领下的社会经济发展一时无两。而日本作为中国传统文化的膜拜者、学习者、效仿者、踵继者,早已将中国传统文化的精髓深深地融入到了其民族文化、民族精神,甚至民族灵魂之中,从而形成了一种与中国传统文化同质同源的异体衍生。

简介：（一）山西商人，在明清两代十大商帮中独领风骚，称雄一时。太谷、平遥鳞次栉比的商行票号，被称为“中国的华尔街”，曾左右中国经济命脉的商贸、金融业，使山西成为历史记忆中的“海内最富”，而走西口就是山西商人们远离家乡、走向世界的首选大道。

简介：新世纪以来,因媒介功能认知、文化逻辑、策略选择的差异,电视文化节目呈现出不同的语态。教育语态在内容遴选、表达方式和编排方式上呈现出认知话语、文化启蒙的焦虑;故事语态关注故事与情节,从而更新了文化话语体系和时间机制;融合语态源于不同价值诉求形成的集教育语态、故事语态、娱乐语态、社交语态于一体的传播样态,融合了认知、教育、社交等元素,是传统文化现代传播的探索轨迹,也是人性化的传媒实践。

简介：在二十世纪上半叶,海派文化和电影经历了一个辉煌的时代;在二十世纪下半叶,海派文化和电影经历了一个边缘化的过程;二十世纪九十年代,上海和浦东的重新开放使上海的经济迅速起飞,那么上海的文化和电影(电视)是否可能重建它昔日的辉煌呢?关于海派文化海派文化是以中华文化为基础的吴越地域文化和西方文化结合的产物。它是随着中国的口岸开放、西方思想的进入、资本主义经济的发展、新文化运动的兴起、以上海为中心形成的一种新的文化形态。它的基本主旨是反封建,反压迫,高扬民主和人文价值。以文学、戏剧、电影为代表的海派文化在上个世纪二十年代、三十年代、和四十年代达到了它的鼎盛时期。它们当时不仅仅是一种地域文化,更代表了当时中国新文化和电影运动的主流。它在风格上和强调传统和国粹的“京派

简介：<正>《疯狂原始人》是2013年度由美国梦工厂动画公司出品制作,二十一世纪福克斯公司发行的一部动画电影长片,该片由Kirk.De.Micco和Chris.Sanders编剧并导演。影片上映后得到全球观众的好评,取得巨大的票房收益。《疯狂原始人》讲述了原始人家庭在父亲Grug带领下的史前时代穴居生活。原始人家庭白天狩猎鸵鸟蛋,晚上躲避在洞穴里听父亲讲述一成不变的老套故事。女儿Eep

简介：本文以、及三部冯氏贺岁片为本文分析对象,认为冯氏贺岁片是以情节游戏、语言游戏及叙事结构游戏来进行电影的喜剧叙述.冯氏的这种游戏贺岁片不仅缓解了社会分化导致的矛盾冲突,而且达到了游戏中发泄不平衡心态的目的.

简介：黑白片96分钟日本大映公司东京制片厂1953年出品导演:沟口健二编剧:依田义贤(根据上田秋成小说改编)摄影:宫川一夫

简介：“百里不同风，千里不同俗”，不同地区文化的特殊性，造就了丰富多彩的传统民俗文化。随着影视科技的发展，“影视民俗学”的概念逐步进入了民族文化传承的视野，影视艺术已经成为表现和传播民俗文化的重要方式。

简介：1973年10月．常州市发现了武进寺墩遗址。寺墩是一个高出地面约20米的椭圆形土墩。在这里发现的4座墓葬中，有3座是良渚文化时期的，其中3号墓最为重要，墓内上百件玉器，铺琮叠璧，绚丽壮观。墓中出土的玉器十分丰富，其中玉琮32件、玉璧24件。武进寺墩遗址的发现和考古发掘，成为良渚文化研究中引人注目的重大成果，为考古界研究史前良渚文化玉器提供了有利证据。

简介：在后现代文化语境中,意识形态在影片本文的缝合与反缝合、掩蔽与去蔽的不断斗争中,不断地呈现出一些新的变化.从总体上看,这些变化与后工业社会文明对人的异化与塑造是息息相关的.一、新型的意识形态腹语术阿尔都塞在他的重要论文《意识形态与意识形态国家机器》一文中对意识形态国家机器作了全面的论述.

简介：本刊讯:2017年1月12日,江西省文化工作会议在南昌召开。会议深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,传达全国宣传部长、全国文化厅局长会以及江西省宣传部长会议精神,总结2016年江西省文化工作情况,部署2017年工作任务。江西省文化厅党组书记、厅长池红作工作报告,省文化厅巡视员徐琳琳主持会议,中共江西

简介：电影诞生至今已经近一个世纪。作为一种社会存在，关于电影的科学研究同一切既存的科学现实一样，存在着两大分支：一是电影科技，一是电影的社会科学。由于电影科技已经达到一定的水准，加之电视的冲击，电影科技似乎正在进入世界性的疲软状态。

简介：2015年金秋,由网络文学改编的大型古装传奇电视剧《琅琊榜》引起了全民观看热潮,一扫近来古装剧的低迷走势。该剧由海宴同名小说改编,山东影视传媒集团制作,白玉兰最佳导演孔笙、李雪执导,创下了网络日点播量3.6亿、互联网累计播放量超过60亿次的收视佳绩,堪称影视界一枝独秀。

简介：中国当下文化通常被划分为主流文化、精英文化和大众文化三种类型。长期以来，人们将大众文化与精英文化、主流文化对立起来，认为大众文化冲击精英文化，蚕食主流文化。然而，从两年来荧屏上热播的电视剧及专家与观众共同参与、兼顾学术和民意的第23届金鹰奖获奖剧目中，我们欣喜地看到，在长篇电视剧领域已经呈显大众文化主流化与主流文化大众化的创新趋向。

简介：在全球化语境下,印度电影纷纷走出国门。针对印裔移民,印度电影输入至北美、南美,同时,2017年伊始,印度电影迅速打开了中国大陆观众观影的一扇窗,在对好莱坞大片的万分期待中,为印度电影留有一席之地。一时间,一股不同于大陆电影的印度电影潮流冲刷了观众对电影的认识,并愈发发酵升温。印度电影如《摔跤吧!爸爸》(2017.5.5)、《神秘巨星》(2018.1.19)、《小萝莉的猴神大叔》(2018.3.2)、《起跑线》(2018.4.4)、《巴霍巴利王:终结》(2018.5.4)、《厕所英雄》(2018.6.8)密集般地占据中国电影市场.

简介：本文为笔者关于现代影视艺术的文化学研究系列论文之二。．在“之一”里，笔者讨论了影视艺术的大众文化属性，指出作为大众文化的影视艺术有对精英-雅文化和经典艺术进行转化、利用以提高其自身艺术文化品位的必要。本文则进一步探讨影视艺术转化、利用精英一雅文化和经典艺术的内在机制，期望能将这种转化、利用引上真正提高影视艺术的艺术文化品位的正确轨道。

简介：艺术是人类文化的重要构成，因此艺术研究不能缺乏文化视角，对现代影视艺术的研究同样如此。本文根据影视艺术的特点和功能探讨其特定文化属性，从其大众文化属性出发揭示其创作机制和发展规律，及其与精英一雅文化和经典艺术的关系，并联系我国影视艺术创作的实际，试图为国内影视业找到一条走出低谷的有效途径。本文为笔者关于影视艺术的文化学研究系列论文之一。