简介：20世纪90年代是中国社会的转型时期，西方文化对中国社会各界、各个领域产生广泛而深远的影响，东西方电影特别是好莱坞电影对中国电影创作产生了巨大的冲击。在这特殊的时代背景下，90年代的电影编剧自觉融合东西方人文精神和文学、电影的创作方法，创作了一大批在主题表达和艺术探索上超越从前的优秀电影。

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简介：<正>音乐审美意识是人类长期历史实践的产物。中国音乐发展的历史证明:一个时代的音乐审美意识,一方面较多地体现在这一时代的“乐论”中,同时又相对集中地体现在这一时期的音乐作品中。从原始社会开始的音乐表现形式——诗、乐、舞熔为一炉的原始乐舞,在中国音乐史上,曾占据了相当长的历史时期。这些乐舞,对图

简介：（2）明后期北方农村双幢串联式庙宇舞台的发展双幢串联舞台，是明清两代北方农村使用最广泛的一种舞台形式。尤其是在山东，河北东北部，山西北部，它几乎成了通用的标准舞台。

简介：赵廷隐墓是2010年于成都出土的五代时期古墓，其出土随葬品中有一批伎乐陶俑，是迄今为止中国西南地区发掘的最精美的彩绘陶俑。这批伎乐俑对人物比例的取舍，对结构动作的处理，以及对面部和服饰细节的刻画都表现出制作者丰富的经验和精湛的技艺，客观的反映了五代时期四川地区陶俑制造的技术水准。为今人了解彼时彼地陶俑造型技艺提供了绝好机会。透过对赵廷隐墓伎乐俑艺术造型规律的分析，今人可以找到艺术脉络传承和演化的部分线索。

简介：《旧五代史》是'二十四史'中唯一的辑本史书;从音乐文献校勘学的角度看,其中乐志具有典型意义。通过这一个案,可以观察到音乐文献校勘学的三个要点:其一,音乐书是古籍中的小众文献,版本简单。因此,音乐文献校勘要重视他校,亦即在整理和阅读时调动群书,把校勘和考证结合起来。其二,音乐术语在长期应用中形成了某种弹性。因此,校勘时既要考察这些术语在音乐史上的表达习惯,又要考察其语言环境。其三,类书和音乐古籍引书有摘引的习惯。因此,校勘时要把引文和古籍原文区别开来,充分发挥相关古籍作为参校资料的作用。

简介：三十年代中国现代剧场艺术理论概观及其特征焦尚志所谓中国现代剧场艺术理论，是指以中国话剧剧场艺术为研究对象，能够反映现代戏剧观念与审美意识的戏剧理论。同中国话剧文学相比，中国现代剧场艺术的发展是比较迟缓与滞后的。而受剧场艺术实践制约的中国现代剧场艺术理...

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简介：甘涛教授是国民党"中央广播民族乐团"创始人之一,曾任该团团长兼指挥.在中国民族管弦乐队的建设发展上发挥了开创性的作用.他在传统民族乐器特别是二胡的演奏与教学研究上造诣很深,他的专著填补了中国民族音乐在该领域的空白.

简介：王家卫的《一代宗师》借助叶问故事把香港镶嵌到大陆近现代历史的脉络中，这部电影与其说是叶问／香港的传记片，不如说更是一部认祖归宗之作。不仅如此，《一代宗师》不只是一部香港电影，还是一部内地-9香港合拍的华语武侠大片，这种古装大片的类型自2002年《英雄》开始已经在大陆流行了十年之久，《一代宗师》显然改写了这种类型，把历史片-9武侠片嫁接在一起，本文就把《一代宗师》放置在王家卫的香港故事与华语古装大片的脉络中来解读。

简介：现存日本古典音乐中，存在一种横跨筝曲、地歌、尺八乐三类的所谓“三曲”或者叫“三曲合奏”的演奏形式。文章以1847年出版的斋藤月岑（1804—1878）的《声曲类纂》的第一卷《宽永（1624—44）正保（1644—48）年间六扇古画屏风图选萃》的绘画资料为根据，研究三曲合奏形式。

简介：一、引言赵廷隐墓是2010年于成都龙泉驿区十陵镇青龙村出土的五代时期大型砖室墓，在上百件精美的出土随葬品中，有二十余件伎乐陶俑尤为令人瞩目。这批陶俑表面全彩绘制，姿态各异，在后室一字排开。陶俑之间分工明确，形成一支完整的的彩绘陶俑乐队。由于墓主人赵廷隐身份显赫，为后蜀太尉，位列三公地位极高，因此作为其墓陪葬品，这批伎乐俑理应出自能工巧匠之手，反映五代时期四川地区陶俑制造的技术水准，所以，该墓伎乐俑为今人了解彼时彼地陶俑造型技艺提供了绝好机会。

简介：那一天，“成吉思汗”找到了我们工作室2005年9月10日上午，鄂尔多斯市和成陵重建管理处的领导同志不期而至地来到中央美术学院，在壁画系教学楼的过道上，找到了我，开门见山地提出委托意向——希望为他们计划改造的成吉思汗陵室内装饰和壁画进行重新设计和创作。他们说：“明年是成吉思汗创建蒙古国800周年，届时，我市将举办一次大型的庆典活动，成吉思汗陵的修缮和重新开放，将是活动的重点和中心内容，

简介：艺术的真正价值在于创新,在于不断追求新的意境。在书法艺术上,宋初李建中,承接唐人风规,一扫五代衰颓。宋四家——苏、黄、米、蔡学习唐人变法成功之处,意向出入颜鲁公,杨凝式而返归二王,再揉进自己的艺术特色,形成个人风格。米芾在此显得特别突出。

简介：本文讨论了作为艺术语言方式和艺术媒介的身体艺术——行为艺术的历史原型，即原始人的偶像崇拜活动与宗教仪式，在这两种方式中，偶像与偶像制造者、解释者、崇拜者都同时在场。行为艺术的仪式化使其从日常生活世界中独立出来，成为一种精神生活的象征性仪式。对于行为艺术来说，身体的激情固然重要，但建立在历史与文化传统之上的理性思考，则可以使行为艺术指向人类历史的文化记忆，从而使行为艺术的主题具有更大的阐释空间及多次实施的可能性。

简介：哆耶是一种流行于侗族地区群众自娱性的舞蹈，在侗族文化中有着重要的文化功能意义和浓厚的文化习俗色彩。侗族历史文化悠久，在历史发展过程中，由于受到外来文化特别是现代文化观念的冲击，哆耶的外显方式、演述行为、怎么表达等都呈现出集体自娱性的崭新样式，其民间听赏发生变化就是明证。哆耶的发展与人们的民俗生活、宗教信仰、审美取向密切相关，而且透视着侗族原始宗教变迁的多种形态和信息。从这个意义上说，哆耶不仅是对侗族远古传统文化的记忆与传承，还体现了丰富的侗族人文精神，其中包含的文化符号则构建了侗族独特的文化艺术，同时使其获得了一种新的文化身份。

简介：中国盟誓在由个体变成群，群体构成社会的过程中承担了纽带的作用，因而在人类文化活动中获得举足轻重的地位。盟誓中最重要的一个环节是杀牲歃血，这一充满激情和血腥味的行为对盟者的意义是什么呢?只有了解人类行为的动机，才能理解人类行为的本质。本文通过细解盟誓杀牲歃血仪式来探求其动机，以期抓住盟誓的实质。

简介：在Instagram上，21岁的新加坡男孩YikKeat拥有15.5万粉丝，照片平均点赞量8000＋。在他的照片中，城市被线条和形状切割成抽象体，建筑内部变身太空舱，

简介：在2017年上半年的电影市场中,第53届金马奖最佳剧情《八月》是旨趣独特的影片。情感因果性主导的叙事语法、80后的个体经验浸润下的90年代中国想象和＂释父＂情怀是这部影片三个显著特点。本文尝试以文本细读的方式进入该片的影像世界,展开对以上三个特点的分析与读解。

简介：先说我与南曲的因缘。回忆1939年,我的上司晋江县民众教育馆之长陈家楫先生(毕业于上海大学艺术系),他是懂南曲的。记得是初秋的夜晚,他在自植的葡萄架下,弹拔着南琵琶,吟唱道:“怎般兮乐(于于于)畅……”南曲留给我的第一个印象,它是一种高雅的艺术。待到1943年,我到晋江渔村蚶江当小学教员,我在村里的“闲间”中,见到渔民们在业余时间摆开“四管全”,低垂着眼帘,在那里“剔(玩)弦管”。那种悠然自得的神态,留给我很深的印象,我由此又发现南曲是一种通俗的艺术。接着,我深一步想到,泉州城乡的南曲居然把“高雅”与“通俗”统一起来了,结合