简介:毛泽东为官僚主义画像1944年,毛泽东在延安的一次干部会上,讲到官僚主义的问题.念了一首咏泥神的旧诗,用泥塑神像来比喻官僚主义者。他说.除了三餐不食这一点不像外,官僚主义者的其他方面都很像一座神像:一声不响.二目无光,三餐不食。四肢无力.五官不正,六亲不靠,八面威风.久坐不动,十分无用!意思是说.官僚主义者高高在上,养尊处优.闭目塞听,脱离群众。毛泽东以形象生动、幽默风趣的语言,深刻剖析了官僚主义的形象特征。
简介:<正>泸山是西昌邛海西岸的一处著名的风景名胜地,这里景色秀丽,寺观云集,素有“川南胜景”之美称。在半山腰的观音阁木亭内,有一通明万历卅一年(1603年)线刻的“鱼篮观音”画像碑,尤为引人注目。此碑由碑帽、碑身和碑座三部分构成。通高2.5米。碑阳的额顶上,篆刻有“御制”两个大字,碑身是一幅阴线刻制的“鱼篮观音”像,观音头像的上端两侧,分别刻有万历神宗皇帝的“赞词”和皇帝生母——慈圣皇太后的印鉴款识等。(图一)碑阴则全部通刻以《重修大悲观音碑阴记》。此碑自嵌立以来,迄
简介:采用神话原型理论,分析了《贵妇画像》中的成长原型。小说的结构遵循了成长原型的三大过程,即分离、改变和回归,但美国现代社会的大背景又给小说注入了新的气息。女主人公最终超越了爱默生式的自由,认识到了内在自我与外在环境相依相存的相对自由,成为社会人格发育完全成熟的成员。
简介:“民俗是一个民族或社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的一种较为稳定的文化事象(即事物和现象),是区别该民族与他民族、这个社会群体与那个社会群体的重要依据之一。”民俗根据不同标准可分为不同种类,我国学者把一般的民俗分为经济民俗、社会民俗、游艺民俗和信仰民俗四类。信仰民俗就是人们在长期的历史发展过程中所形成的“对某种观念、意识、主张的极度信服与尊重,并以此作为自己思维和行为的准则”的习俗,即对某种“事象”的崇拜习俗。民俗具有传承性,同时又有变异姓,信仰民俗也不例外。但无论其怎样变化,都会留下一些痕迹,因此我们可以通过考
简介:地处豫北腹地的鹤壁地区汉画像石墓葬发现比较少,相关研究也相对薄弱。建国以来,鹤壁地区发现的画像石墓葬共有四处,其中1999年发掘的浚县贾胡庄汉画像墓发掘资料最完整。本文从墓葬形制、出土遗物、画像石内容、制作工艺等方面入手,对该墓葬的年代、风格进行相关讨论。
简介:
简介:本文以出土及新发现的丰富的画像石文字题记资料,结合文献和相关研究成果,论析了墓地石祠堂和墓室名称、刻工、停厝及建造墓地石祠堂的时间等问题,廓清了画像石研究上的一些疑点讹误。
简介:<正>山水寨沟汉画像砖墓,位于新郑县城西约10公里的辛店乡山水寨沟村东岗上。1989年1月,该村农民在建房时发现。我所即派人前往调查,发现墓口已被挖开,墓顶填土被起走,随时都有被盗掘的可能。我们一边将此情况向上级反映,一边派人进行保护。3月,我所对该墓进行了清理。清理结果简报如下。一、墓葬概况该墓为单室子母砖券墓,由于填土已被农民盖房时挖去,所以地层情况不太清楚。墓门南向,墓道残存1米多,斜坡式,前窄
简介:一代伟人毛泽东,其诗词功力也是登峰造极。诗言志,郭沫若评价其咏山名篇“山也亦人也”。
简介:摘要近年来,机动车辆保险行业稳步开展,随着我国汽车保有辆的继续增加和相关车险的政策出台,投保率也呈继续上升趋向。长期以来,我国汽车保险费率的设计主要遵循“从车主义”原则,这种费率设计规则造成不公平,难以约束出险率的投保人;因此,未来的车险定价将逐渐转变为“从人主义”原则,更多的考虑人的因素。我们通过对大量数据统计分析,为车险客户进行精准用户画像,分析不同变量因素对续保率的影响,进而针对不同客户设计优惠方案,以提高续保率。
简介:汉画像中的玉壁与丧葬观念陈江风1990年11月,中国汉画学会在四川中部风景秀丽的乐山召开学术讨论会。会议期间考察了麻浩、白崖、柿子湾等著名汉代崖墓。在柿子湾考察时,代表们对其中一组崖墓发生了浓厚的兴趣。这是一个并排凿有三个墓道的崖墓,三个墓门外是一个...
简介:闻宥中录有新津崖墓出土画像崖棺画像多幅,其中有"戏猿"图两幅.图中"妇人被猿背负"和"妇人坐于山洞之中"的内容是了解该图真实含义的关键.该图表现的应是一幅与妇人和猿有关的鬼神传说故事,正确定名应为"玃盗女"图.该图很有可能表现了四川西部山区汉晋时期人猿杂处的现状下发生的怪异事件,反映了四川古代的特定地域的生态环境和土著居民的生存状态.不能简单地理解为汉墓画像中的"驱鬼辟邪"一类的画像石.
简介:南阳汉画像石的画面意境都体现着和谐的特征,创作出和谐的艺术画面,汉画像石以石作为画面的基质
简介:就像商代的青铜器,秦朝的兵马俑一样,两汉的画像石是中国艺术中的瑰宝,它生动、形象、具体、真实地反映了两汉人民的生活与现实,理想与幻想,特别是其中反映的关于自然和祖先的神话以及从神话到仙话的转化,保存了史前原始文化和汉文化形成初期时的精神文化风貌,已构成中国文化的深层的集体无意识的领域。
简介:湖南省常德市武陵区立足于大数据的全样本、相关性、可预测三大基本原理,以全省干部管理大数据平台为依托,采集涵盖个人基本情况、职务、学习、工作经历、岗位任务、工作实绩、考核考察等信息,从探索将海量碎片化的干部信息聚合起来,实现将干部还原成“整体的人”“丰富的人”,探索全方位、立体化分析研判干部。
简介:在这幅《1498年的自画像》上,画家扮成一位举止潇洒,受人爱慕的青年骑士模样,内穿镶着有色花边的白色百褶紧身衣,外穿滚着黑边的紧袖外套,头戴一顶带竖条黑白格的软缎便帽,手握白套,肩上披着一件微绿的褶色斗篷,
简介:知识社区是科研机构不可或缺的智力中枢,其建设与运营需要用户画像。本文从知识社区、用户画像是什么谈起,论述了用户画像在知识社区中的作用,分析了知识与用户之间的相互关系,在把握知识社区业务模型的基础上,提出了从用户数据采集到模型构建的实现思路。
简介:摘要:为了提高电力企业的营销服务水平,本文试图分析用户画像技术在电力企业应用难以实施的两个原因,并从用户画像的生成方法和研究对象两方面提出解决方案。最后,以电能替代推广业务为例,展示了详细具体的方案。
毛泽东、周恩来、邓小平为官僚主义画像
西昌泸山“鱼篮观音”画像碑考略
论亨利·詹姆斯《贵妇画像》中的成长原型
四川汉代画像与汉代信仰民俗
浚县贾胡庄汉代画像石墓研究
和我一起画:我的自画像
汉画像石文字相关问题论析
新郑山水寨沟汉画像砖墓
山——毛泽东诗词所体现的人格自画像
基于客户画像的车险续保率分析
汉画像中的玉壁与丧葬观念
新津画像崖棺“玃盗女”图考
南阳汉画像石的和谐意蕴(1)
汉画像石中的神话内容初探
湖南武陵以大数据研判为干部画像
封面图片说明:1498年的自画像
科研知识社区中用户画像的实现思路
基于用户画像的电力服务水平提升
密县汉画像砖的分期与研究
习作指导:我的“自画像”教学案例