简介：摘要随着我国市场经济的不断发展，传媒行业在信息网络的技术支撑下正在快速发展。在我国当今社会，传媒行业已经触及到生活的方方面面。传媒意识作为传媒行业的意识支撑，对社会成员的价值观、社会责任感都产生了很大的影响。传媒意识更促进了人们生活方式的改变。政府应该加强对传媒行业的监管，确保传媒意识正确引导人们的发展。当然，身为媒体人更应该加强自己的责任意识和职业道德。只有这样才能营造一个积极、健康、和谐的社会舆论环境。

简介：现如今,越来越多的国家将友好仲裁列入仲裁法中,也有越来越多的国际性仲裁机构将友好仲裁的相关规则列入自己的仲裁规则中,这足以证明友好仲裁确实是一个符合当下商事仲裁的需要.本文从友好仲裁的基本概念出发,论述友好仲裁所具有的优势.

简介：话剧是一门综合性很强的艺术，它关涉“演员-观众”的“表演-观赏”。因此，一部好的话剧作品要求剧作家任创作时要以舞台视野去叙述一个完整的故事。老舍的《茶馆》正是以故事性与表演性，即文学价值与戏剧价值的完美结合成为中国话剧史上经久不衰的杰作。本文试从《茶馆》的艺术性出发来分析其剧本创作与舞台表演之间的密切关系，旨在探讨话剧与其他文学作品的区别。

简介：摘要新闻必须完全真实，真实是新闻的生命，这是我们国家新闻工作者的党性原则，也是从事新闻工作者们一致公认的准则。各种新闻媒体要得以生存，就必须着力夯实“真实性”之基。

简介：一、记忆庭院中的女儿在进入萧红小说之时,萧红忧郁的目光逼视着我:谁是萧红?这似乎在文学史中已有定论:左翼作家,才情作家,悲情作家,女权作家.

简介：“民间”,在过去的历史叙事中,所处的地位是边缘的。1942年以后,作家“走向民间”成为一种潮流,并在民间完成了中国红色文学的话语转换。但这个“民间”已不具有原初的空间意义,它是被想象并经过“改造”的。90年代以后,这个概念又重新活跃起来,陈思和曾有较系统和完备的阐释;在诗歌论争中,亦有人强调和坚持“民间立场”,但这其间是否有联系或差异,大概也是值得讨论的。王光东考察了一概念在90年代被使用的情况,并厘清了它的不同内涵。“写真实”是社会主义现实主义的基本要求之一,也是颇具争议性的一个词语。80年代之前,它几乎是当代文艺学的核心问题,即便是今天.真实性仍在各种批评文章中不时地被提出,可见这个概念的重要。吴义勤系统地梳理了有关讨论的各种看法,以及这个概念提出时所隐含的复杂内容。因为是非争论性的文字,因此他的平和、客观和学理态度,有助于我们对“写真实”的进一步认识。

简介：在我国，惩罚性赔偿制度经过20年的发展，形成了一种比较独特的制度。它具有补偿受害人损失，惩罚加害人与威慑大众的作用。我们在适用惩罚性赔偿制度的时候，要谨慎对待，过罚相当。

简介：网络发展状况统计报告显示,互联网普及率达到38.3%,网络日益进入寻常百姓家.“触网”成为时尚潮流,作为不断追赶潮流的群体,中学生的“触网”意愿更为强烈.面对这种状况,如何把网络引入思想品德课的教学中,使学生边“触网”边进行学习,与时俱进,进一步提高思品课的教学效果,是值得每位思品教师认真思考和探索的新问题.一年多来,笔者就此进行了初步的探索,围绕“网络环境下思想品德课的自主性学习”这一主题,建立专题学习网站,利用网络指导学生进行自主性学习,现把这一探索及笔者对此的一些思考与大家分享.

简介：我14岁那年念完初中后参军，在部队干校学了一年财务，从此再没进过学校。后来有关方面发了文件，说干校那段学习“相当于”中专学历，所以此后填表，“文化程度”一栏我就由填“初中毕业”改为填“中专”。填是填了，心里并不踏实，因为按一般理解，中专是“相当于”高中毕业的。

简介：才能使学生在学习课本内容的过程中,设计有研究意义的深层次的问题供学生研究学习,即使学生能力得到提高

简介：晚清称得上中国文学现代性的发生时段,晚清与文学现代性,中国文学现代性的发生可以从

简介：摘要性在很长期时间内都与粗鄙、下流等词联在一起，直到现在，很多人还是谈性色变，只是偷窥而不敢正视，只是嘲笑而不知尊重。性的历史悠久，如果没有性，地球不会成为一个有生命有机体，也不会有延绵不绝繁衍生息的的人类，也不会有现代社会的灿烂文明。性作为一种生理的和文化的社会现象，它对人类社会的发展有着十分重大的意义。

简介：记者说,你们当中有一个身体有点特别就好了　　......　　记者问了最后一个问题,因为你们的一切没有新闻性

简介：随着种种新的艺术样式的兴起和网络的“坐大”，恍惚之间，文学体裁中年纪最小的小说似乎已经是老态龙钟。早些年就有人预言文学即将消亡或者已经死亡，这其中当然包括小说；也有人单独把小说列出来，认为小说的虚构已经失去了合法性，小说家们没必要再忙活。

简介：即使是同一位作者创作的作品也是如此,除非是同一个角色出现在同一位作者所创作的系列作品中,如果说在我们的文化中作者一直被赋予极大的权威性

简介：《少年科学画报》的读者当中，有没有特别爱搞破坏、总让家长头疼的淘气包呢？如果你就是这样的淘气包，从今天开始，你就有一个牛气冲天的理由。可以理直气壮地禀告家长：“别看我是破坏王，破坏王也能成大事!”

简介：一切艺术都要与时俱进,不断发展,不断创新.话剧艺术如此,话剧舞美亦如此,作为话剧舞美中的重要组成部分之一的话剧布景,同样如此.

简介：摘要博物馆是群众参观了解民族文化的重要场所，将博物馆陈列设计中的民族性与西方先进的设计理念相融合，需要在博物馆陈列过程中遵循科学性、实物性、艺术性、普及性的基本原则。在博物馆陈列设计中凸显民族性有利于传承优秀的民族文化，彰显民族特色，激发与中国观众的共鸣；在博物馆陈列设计中强调现代性有利于文物保护，文明交融和文化创新。

简介：《无名的裘德》是19世纪英国批判现实主义作家托马斯·哈代在小说领域的最后一笔。这悲剧性的一笔震撼了许多敏感善思的心灵。作为一部典型的性格和环境小说，《无名的裘德》正是从人与自身，与他人以及与社会的矛盾，来构建、阐述了主人公悲剧的一生。

简介：渭城曲唐/王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。《渭城曲》是一首人们耳熟能详的送别诗[1],一首因人们对其太过熟悉,以至于听不见其真妙之音的诗——它呈现的乃是汉语文化史上一次极为重要的别离,一次至今尚未真正结束、亦尚未被真正领会的别离。“渭城朝雨浥轻尘”,王维以一座今日早已声名不彰的城市名开端,邀我们与他一道进入体味这场注定要在中文世界里永恒的送别。王维邀别的地点乃是在今咸阳市东北的渭城,一座与泾水和渭水密切相关的小城。我提及此点,是因为普通的中文读者对“渭”一词的唯一文化记忆,可能就源自那个道德味儿十足的成语——“泾渭分明”,该成语可上溯至一个远古弃妇的幽怨之语“泾以渭浊,湜湜其沚”(《诗经·邶风·谷风》)[2],最终由杜甫的诗句“浊泾清渭何当分”(《秋雨叹》其二)[3]而定形,不过成语中的“泾水”与“渭水”因清浊品质的不同,虽“东流”至此处“汇聚”却仍然“分明”。换言之,二者的本质“汇聚”从未发生过,或者说二者的“汇聚”乃是为了更好认清自身,进而更能“彼此分明”。但本诗中的王维与友人元二,则因彼此心性气质的某种契合,虽“西别”于此处,却因肉身的“分离”而更加体验到二人惺惺相惜的精神之“汇聚”。无疑,对于相互契合的心灵,肉身的“分离”反倒会使他们体味到一种日渐浓郁生长的精神之“汇聚”。