简介：文化认同、文化和谐与社会和谐,文化认同、文化和谐与社会和谐,文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联

简介：本文只是通过对王安石与佛教高僧真净克文交往的考述,苏辙序中说克文,本文通过对王安石与高僧真净克文交往的考述

简介：[2](P493)可以说,[3](P170)所谓,刘勰要求作家进入艺术构思过程

简介：时代中李白的意义是什么呢,这也正是李白其人其诗的诗史价值和意义所在,在诗中与其说是要表现一种精神

简介：大众正是在大众传媒中才获得了自由,受众在大众传媒中获得了什么自由以及如何去面对这一自由,不论是大众传媒的自由、大众文化还是受众的自由

简介：为弥补儿时因摔毁风筝对弟弟造成的伤害,深感负疚的'我'企图通过向弟弟反省以获得宽恕从而实现自赎。但是,弟弟以'忘却'的方式使'我'看到'我'与他之间早已形成一层难以消除的隔膜,并令'我'永远陷于自赎与落空、故乡与他乡的生命困境中难以脱身。《风筝》创作于1925年,后收录于鲁迅散文诗集《野草》之中。

简介：从社会控制风险的角度看体制变革,中国社会正在经历的体制转型使得体制、制度和社会结构的变迁处于一种迅疾的变革之中,对于当代中国社会控制的风险来说更为重要的是

简介：诗歌翻译形似神似意境,一、诗歌翻译中的形似与神似,他在《翻译的艺术》中说

简介：以考古新发现、以出土文献研究楚辞,对楚辞作研究,出版楚辞研究著作132种

简介：通过楚辞与楚文化的互证研究,作为一种考古学文化的楚文化,与楚辞研究有关的出土文献有

简介：奥古斯托·卡瑞(AugustoCorrieri):奥古斯托·卡瑞,魔术师、艺术家、作家、学者。研究方向为后戏剧剧场、行为表演、舞蹈和生态学。青少年时期,他迷恋近距离的纯手法魔术,上世纪九十年代以纸牌表演获得国际魔法竞赛的奖项。此后,他放弃魔术,转向当代艺术和行为表演,创作了一系列讲座表演和舞蹈剧场的作品。2013年,受到一次意外的邀请,他以'文森特'的舞台名重新开始魔术表演,将当代艺术.

简介：读孙绍振先生的《〈三国演义〉:审美与道德的错位——兼与刘再复商榷》,觉得五味杂陈。乍看孙绍振对三国人物的性格分析,层层递进,颇为生动;继而看到他对鲁迅、胡适一干人不作分析的否定,顿感不妙;等读到他对刘再复《双典批判》逐步升级的批评讽刺时,心中感觉到一种荒唐:孙绍振明知刘再复的《双典批判》不是文学研究,而是文化批判之作,是对《三国演义》中腐蚀社会人心的权谋法术及社会影响从事文化批判,却借用文学鉴赏否定刘再复的思想文化论述,并且牵强附会地给对方设置罪名。

简介：而是表现不同文化群落身份的文学想象,文学想象文化群落身份冲突 ,文学作为特殊文化群落身份表现的现象在一些作品中变得越来越明显

简介：类中著录了有关占卜文书研究的论文2件,可说是成为了敦煌占卜文书中整理和研究水平最高的一类占卜文书,目录中著录与占卜文书研究相关的论著约17件

简介：《暴风骤雨》中斗争韩老六的示众,民众不仅可以是示众中被威胁的对象,　　　　二　社会的重构　　　　民众翻身不仅是一次政治革命

简介：全球化文化研究文学研究流散文学流散研究全球本土化对于全球化这一经济、社会和文化现象的研究,全球化理论与文学研究,全球化、文化研究与文学研究如前所述

简介：天资论的主要基础时看不见教育和文化面前的社会不平等,学校的具有合法化作用的权威可以加重社会方面的不平等,有文化教养的阶级出身的大学生

简介：　　中国社会学当然应该立足于中国这片土地上的社会和人民,今天的中国社会学应该向这个社会动脉开掘,中国社会学就是从中国人生活中获得自己生命的

简介：地域文化及其演化只有通过内化为小说的时空形态,在纠正中国小说史研究百年偏失的基础上重构新型的小说史模式,则三条流域轴线的交叉点则是中国小说创作与传播的

简介：当代中国文化创意产业模式 ,当代中国文化市场的真正出现,无论是文化体制改革还是文化产业发展