简介：中共七大所确定的政治路线是在全面抗战路线的基础上形成的，是对全面抗战路线的肯定和发展。人民主体价值观主要体现在人民群众是历史的主体，人民群众是实践的主体，人民群众是权力的主体，人民群众是利益的主体。中共七大政治路线中的人民主体观对于今天实现“四个全面”的战略布局具有重要的启示意义。

简介：中国穆斯林的“两世吉庆”观源于《古兰经》。这部伊斯兰教经典在多处阐述了“今世”是美好的，人们应追求充实的生活，既不要禁欲（望），也不要纵欲；“后世”的“天堂”是今生行善者的“永久居所”，火狱则是今生做恶者的归宿。《古兰经》用“两世论”鼓励穆斯林为获得“两世吉庆”而奋斗不息：重视今生，放眼未来，安分守中，行善止恶。这都具有一定的积极意义。

简介：黄庭坚虔信佛教，喜好禅宗。他受到佛禅思想影响最大的内容是般若思想与禅宗的心性论。黄庭坚以禅宗黄龙派的参禅手段为禅修方法，打破疑情，体悟到心是幻法，勘破心念的虚幻，体会到心性本体（真如）清净、寂静的特质。他以般若思想为指导进行禅观实践，通过对自我身心的观照体会到“无我”的境界，对外境作梦幻观，企图达到般若思想毕竟空的境界。这些思想不但使黄庭坚铸就超脱的人生态度，对他在诗歌创作中形成“格韵高绝”的风格也有不可忽视的影响。

简介：以普鲁塔克的名言"非撰史,乃作传"的重新诠释作为切入点,探讨普鲁塔克对于传记的认识;通过梳理"撰史"作为体裁之一和作为泛指历史写作的类名之间的流变,调查传记与撰史之间的区别和联系。在此基础之上,以《伯里克利传》为个案,分析普鲁塔克在传记写作过程中的真实追求。追求德行神似与追求史实真实并行,前者通过修辞公正来实现,后者需要历史考证来加以保障;前者统驭后者,通过共同服务于实用而统一起来。

简介：在社会主义核心价值观中,和谐价值观是一个重要的内容。＂和＂与＂和谐＂是中华文明具有标志性的价值,是中国大多数时代大多数人一心向往的社会愿景,是评价一个社会文明程度的重要标尺。和谐、和协、谐和、协和等与＂和＂合成的词,其基本意义均来自＂和＂,＂谐＂与＂协＂都有＂和＂的意思。孔子强调以德治国,领导人能以天下为己任,吃苦在前,享受在后,所谓＂乐以天下,忧以天下＂,＂先天下之忧而忧,后天下之乐而乐＂,即是德治的必然结果。和谐建立在社会公平的基础上,以实现善为目标,一切制度的设立都应追求和谐,但和谐不是为了调和,也不是丧失底线的顺世。和谐就是要追求人与人、人与社会、人与自然的友好相处,不同民族、不同种族、不同国家之间的和谐,就是坚持以人为本。和谐不仅是中国的传统价值,也是人类所共同关注的价值。

简介：我们每天都与万物打交道:既有人为的万物,又有自然的万物。古人同样如此:一方面,他们关注抽象的概念,比如仁、义、礼、智、信,崇尚并践行人与人之间的伦理道德生活;另一方面,自然的万物对其哲学思想发展以及人生的审美与超越起过重要作用。这里以水与部分有代表性的动植物为例,并侧重古代儒家学者,具体考察他们如何从哲学与人生的角度看待自然的万物。

简介：一、都灵大学门前的马和鹰两尊英格兰黑色大理石雕塑，左边是一只飞鹰，右边是一匹奔马，一直默默地矗立在意大利都灵大学的校门前。多少年来，它们代表着都灵大学迎接着一批批的新生和来客，它们成了都灵大学的标志，甚至校徽上也是这两尊雕塑。

简介：公民与臣民，是两个相互对立的概念。前者具有人格独立、政治参与、社会责任等特征，乃现代社会的标志；后者具有人格依附、政治陪衬、不负责任等特色，是专制时代的产物。五四运动以后，培养公民还是造就臣民，在某种程度上是通过公民教育或党化教育来实现的。因此，了解一下民国时期的公民教育与党化教育，对于当前的社会转型或有补益。

简介：进入21世纪，我国正处在社会转型的关键时期，各行各业的改革方兴未艾，教育改革更是“热火朝天”。以全社会的需求为出发点，提高全民的科学文化素养，促进人的全面和谐的发展，是教育改革的最终目标。而教师作为教育改革的实施者和推进的主力军，肩负着重大责任。对于少数民族地区的教师来说，更是担负着提高少数民族群众文化素质，推进少数民族地区教育改革的重任，任务更为艰巨。因而少数民族教师队伍观念的转变，素质的提升对少数民族教育的健康发展起着举足轻重的作用。

简介：《四库全书总目》是清代乾隆年间进行的中国历史上最大的文化工程——《四库全书》编纂的重要成果之一。它既是中国古代最大的一部目录著作，也是封建盛世时期最负盛名的文化巨著。以纪昀为首的众多著名学者对历代典籍以及传统学术所作的总结和评判，为我们展示了中国古代...

简介：李兆洛作为清代中后期的著名学者，对明清以来江南特别是常州地区频繁的宗族活动多有关注。面对宗族传统的时代异变，他往往给予正面的指导，阐明道理，提供范本，试图廓清认知迷乱，引导时人正确追溯家族历史，重建宗族的合理秩序。剖析李兆洛的宗族观，小宗理论是其评判、指导如何确认族分关系、开展宗族活动的基本依据。由于受其家世的深刻影响，以父系血缘为统绪的姓号标志的伦理意义，也在李兆洛的宗族观中起了一定作用，并直接影响了他对民间宗族活动所持的态度。

简介：本文在分析了公共图书馆学习实践科学发展观原因的基础上,运用科学发展观的基本原理,详细阐述了公共图书馆学习实践科学发展观的重要意义,最后分析了学习实践科学发展观应注意的问题。

简介：阳明心学的世俗化伦理观蕴含着诸多间接和直接有助于商人伦理转换和建构的思想及其依据，这些思想主要包括：良知说；“体用一原”论；“百姓日用即道”；理欲观、公私观及其唯我论，尤其是“新四民观”和“贾服儒行”论。阳明心学的世俗化伦理观为明清徽商伦理思想的转换和建构提供了诸多理论和思想来源，帮助他们实现了传统商人伦理的转换和新伦理的建构。

简介：“加州学派”将中国西北与江南之间巨大的地理差异，作为江南未能走向近代化的关键原因，并将英国煤炭偶然所处的地理位置，看做是导致中西分流的决定性因素之一。这不但忽略了江南及其临近地区的煤炭储量及开发情况，更试图从纯粹地理环境的角度去看待这一重大命题，简化了近代早期江南与英国在燃料利用方面的深层差别。通过对近代早期英国与江南及其临近地区煤炭业的比较，可发现两地都拥有丰富的煤炭资源，但在燃料利用结构、矿业政策、开采技术方面存在很大差异，致使煤炭业在两地趋向了完全不同的发展道路。这为批判地回应“加州学派”有关中西分流“偶然论”的观点，提供了一个新的视角。

简介：少数民族非公有制经济是我国经济发展中一支新的充满活力的经济成份。它的发展，一方面得益于国家现行政策；另一方面，得益于少数民族经商理财的优秀传统。随着社会经济的发展，仅仅依靠传统的理财观是远远不能满足当前少数民族企业发展需要的。从经商到办企业，少数民族理财的观念也随之发生着质的飞跃。在吸收传统的理财精华的基础上，树立现代企业财务管理的观念，促进少数民族非公有制经济的发展，使新的理财观念渗透到企业发展的各个领域、各个环节中。

简介：《白鹿原》以渭北高原悲怆激壮的社会变迁为广阔的历史背景，以鹿兆鹏为代表的共产党人不屈不挠的奋斗经历和以田福贤等国民党官员步步走向腐败为社会政治主轴，以白嘉轩为代表的白鹿原人坚定自信的生活信念为心理文化线索，以朱先生沉稳自若一以贯之的儒家思想为传统文化...

简介：人生唯一的目标,就是累积物质。有没有别的选择?没有了,没有别的选择。好像现在大家有一种模糊的感觉,文化可以作为另外一种选择。北加州凉爽的空气在午后渐渐回暖,下午3点一刻,加州大学伯克利分校校园边上的Strada露天咖啡馆里,笑语喧声也多了起来。赖声川先生从街边拐角匆匆走来,他一向具有识别度的灰黑长发、络腮胡和黑框眼镜,在伯克利这座以嬉皮文化著称的小城里,倒显得稀松平常。此次他应邀来母校加州大学伯克利分校担任驻校艺术家,在

简介：党的十六届三中全会提出，要逐步建立起与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治与预防腐败体系，这是新一代中央领导集体对反腐倡廉工作实践经验的深刻总结，是对反腐倡廉规律认识的进一步深化，是对党的反腐倡廉理论的又一次丰富和发展。

简介：高等院校扩招给农村基础教育带来的负面影响已经成为一个不容忽视的现实问题。这种影响主要表现在：一是强化了农村本已存在的“读书无用论”，二是对子女教育尤其是大学阶段教育的投入，成为农民沉重的负担。可以毫不夸张地说，目前农村教育危机重重，亟待化解。要从根本上解决这个问题，有必要探索一种更加有效地配置有限的教育资源，更加适合农村实际的教育体制，以使农村教育机制更加高效运转。

简介：冷欣（１９００－１９８７），江苏兴化人，黄埔军校一期生，１９４５年授陆军中将衔，曾以何应钦助手的身份参与受降典礼。他以战将身份，勉力襄助地方教育，其事迹值得一提。１９３９年之后，苏北地区相继沦陷，“自古昭阳好避兵”的兴化也不能幸免。原来是华北之大，容不下一张课桌的，到了这个时候，可以说半个中国都在日军铁蹄下呻吟。有着强烈爱国心的苏北青年，不愿接受日军汉奸的奴化教育，不甘心做任人宰割的亡国奴，都纷纷冒着生命危险，逃出沦陷区向后方流亡。当时冷欣任国民党第三战区（长官顾祝同）第二游击区总指挥兼江南行署主任，驻安徽屯溪附近的梅林。为了收容、帮助这些无家可归和有家难归的青年，冷欣首先将常州中学、苏州中学